|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Tahare |
Ayaklar
Ayaklar Üzerine Mesh
Etmek
178. Eyyub dedi ki:
ikrime'yi ayaklarını mesh ederken gördüm. Ayrıca o, bu yönde fetva verirdi.
179. Hasan(-i Basri):
''(Maide suresi 6. ayette geçen) mesh, sadece ayaklar üzerine yapılır. Altı da,
üstü de meshedilir" dedi.
180. ikrime dedi ki:
"iki yıkama ve iki meshdir."
Tahric: Abdürrezzak
(55), İbn Cerir, Tefsir (6/128).
181. Şa'bi dedi ki:
"(Maide suresi 6. ayette geçen) mesh, sadece ayaklar üzerine meshdir.
Kendisine yıkama söz konusu olan şeyin (yüzün) yerine teyemmüm konulduğunu ve
kendisine mesh gereken şeyin (ayağın) yerine ise teyemmümün konulmadığını
görmez misin?"
182. Humeyd dedi ki:
Enes ayakları üzerine mesh ettiği zaman onları ıslatırdı.
Tahric: İbn Cerir
(6/128)
183. Hz. Ali dedi ki:
Şayet din şahsi görüş ile olsaydı ayakların altını mesh etmek üstünü mesh
etmekten daha uygun olurdu. Ancak ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ayaklarının üzerlerine mesh ettiğini gördüm.
Tahric: Ahmed, Müsned
(1/95)
184. Şa'bi dedi ki:
"Cibril ayaklar üzerine meshi indirdi."
185. Şa'bi dedi ki:
"Cibril meshi indirdi."
''Ayaklarını Yıka"
Diyenler
186. ibrahim(-i Nehai)
dedi ki: Esved (b. YezidYe: "Hz. Ömer ayaklarını yıkar mıydı?" diye
sordum.
O da: "Evet.
Ayaklarını aşırı bir şekilde yıkardı" karşılığını verdi.
187. Humeyd'in
naklettiğine göre Enes, ayaklarını üzerindeki su yere akacak derecede yıkardı.
188. İbn Garba'
bildiriyor: Ömer b. el-Hattab ayaklarının dışını yıkayıp altını yıkamayan bir
adam görünce ona: "Ayaklarını niçin ateşe bırakıyorsun?" dedi.
189. Hz. Ali dedi ki:
"Aşık kemikleriyle beraber ayaklarını yıka."
190. İbn Ömer dedi ki:
"Şayet ben olsaydım suyu onun (ayakların) üzerine dökerdim." Sonra
ayaklarını yıkadı.
191. Ebu'l-Cahhaf dedi
ki: Hakem'in "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve Müslümanlar,
ayakları yıkamak şeklinde sünneti uygulayıp sürdürdüler" dediğini işittim.
192. Ebu Hayye dedi ki:
Hz. Ali'yi abdest alırken gördüm. Aşık kemikleriyle (veya topuklarıyla) beraber
ayaklarını yıkadı. Sonra: "Size Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) abdestini göstermeyi murad ettim" dedi.
193. ikrime dedi ki: İbn
Abbas, -ve erculekum- ("Ayaklarınızı topuklarla beraber yıkayınız")
ayetini (Maide Sur. 6) okudu. Yani ayakların yıkanmasını gerektirecek şekilde
kıraat edildiğinden nihayet durum, yıkanma uygulaması ile sonuçlandı.
194. Hişam b. Urve,
babasından '.....' ayetini (Maide Sur. 6) okudu ve: "iş, yıkamaya
döndü" dedi.
Tahric: İbn Cerir,
Tefsir (6/127).
195. ibrahim(-i Nehai)
dedi ki: "Neticede iş, yıkamaya döndü."
196. Hasan(-ı Basri),
...... ayeti (Maide Sur. 6) hakkında: "Bu, ovalayarak yıkamaktır"
dedi.
197. imran dedi ki: Ebu
Miclez, ayaklarını yıkardı.
198. Rubeyyi' dedi ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize geldi. Abdest aldı ve ayaklarını
üç kez yıkadı.
199. Muavviz b. Afra'nın
kızı Rubeyyi' anlatıyor: İbn Abbas bana geldi ve bu hadisten bana sordu.
Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest alırken ayaklarını yıkadığını
gördüğü hadisi zikrettiğini kasdediyor.
Rubeyyi' ekledi: İbn
Abbas "insanlar yıkamaktan vazgeçmiyorlar. Halbuki ben, Allah'ın
Kitab'ında meshten başka bir şey bulamadım" dedi.
Tahric: Abdürrezzak
(65), Ahmed, Müsned (6/358); İbn Mace, Sünen (458), Bilsin, hasen hükmü
vermiştir.
200. Muhammed b. Mahmud
dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest alan kör bir adam
gördü. Adam ellerini ve yüzünü yıkadı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"Ayaklarının altını da yıka!" buyurdu. Adam da ayaklarının altını
yıkamaya başladı.
Tahric: İsnadı hasen
olup mürseldir. Abdürrezzak (75, 77)
201. Abdülmelik dedi ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Onlardan (sahabeden) ayakları üzerine mesheden
hiçbir kimseye ulaştın mı?" diye sordum. O da: "(Mesh) sonradan icad
edilmiş bir şeydir" cevabını verdi.
202. Azatlı kölesi
Yezid'in bildirdiğine göre Seleme (b. el-Ekva'), ayaklarını yıkardı.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |