m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Tahare

''Sünnet Yerleri Birleştiği Zaman Gusül Vacib Olur" Diyenler

934. Hz. Aişe dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Erkek, kadının dört şu'besi (iki bacak ve kalçaları) arasında oturup sonra (aletinin) sünnet yerini (kadının) sünnet yerine yapıştırdığı zaman gusül vacib olur" buyurdu.

Tahric: Ahmed, Müsned (6/47), Tirmizi, Sünen (109, "hasen sahih")

935. Hz. Aişe dedi ki: Sünnet yeri, sünnet yerine geçtiği (duhul olduğu) zaman gusül vacib olur. Ben ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu yapmışız ve gusletmişizdir.

Tahric: Ahmed, Müsned (6/161), Tirmizi, Sünen (108), Nesai, Sünen (196), İbn Mace, Sünen (608), İbn Hibban, Sahih (1176)

936. Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Erkek, kadının dört şu'besi (iki bacak ve kalçalan) arasında oturup sonra onu harekete geçirirse (duhul ederse), gusül vacib olur" buyurdu.

Tahric: Buhari (291), Müslim (1/271:87), İbn Mace, Sünen (610)

937. Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Erkek, kadının dört fercleri üzerine oturup, sonra yorarsa (duhul ederse) inzal olsun veya olmasın gusül vacib olur" buyurdu.

938. Hz. Ali dedi ki: "Sünnet yeri sünnet yeriyle karşılaştığı (duhul olduğu) zaman gusül vacib olur."

939. Hz. Ömer: "Erkek, hanımıyla ilişkiye girdiği zaman gusül vacib olur" dedi.

940. Hz. Aişe: "Sünnet yeri sünnet yeriyle karşılaştığı (duhul olduğu) zaman gusül vacib olur" dedi.

941. Hz. Aişe: "Sünnet yeri sünnet yeriyle karıştığı (duhul olduğu) zaman gusül vacib olur" dedi.

942. Ebu Hureyre: "Aletin sünnet edilen başı, kaybolduğu zaman gusül vacib olur" dedi.

943. Abdullah (b. Mes'ud) dedi ki: "Ben hanımımdan buna ulaştığım (duhul yaptığım zaman) guslederim."

944. Hz. Ali dedi ki: "Sünnet yeri sünnet yerine geçtiği (duhul olduğu) zaman gusül vacib olur."

945. Hz. Ömer: "ilişki kurduktan sonra boşalmadığı için yıkanma gereği duymayan erkeği mutlaka ağır bir cezaya çarptırırım" dedi.

946. Ebu Cafer (el-Bakır) der ki: Hz. Ebu Bekr, Ömer, Ali ve Muhacirler iki haddi; yani celdeyi (100 sapa) ve taşlanmayı (recmi) gerektiren durumların yıkanmayı da gerektirdiği hususunda icma ettiler. (Yani zina hükmü verilirken failin boşalıp boşalmadığına bakılmadığı gibi cenabet için de boşalma şartı yoktur)

947. Eyyub dedi ki: ikrime'nin "(ilişki kurup ta boşalmayan) katli ve recmi gerektiriyor da, bir kap suyu gerektirmez mi?" dediğini işittim.

948-949. (Kadı) Şureyh dedi ki: "(Evli olmayan çiftler oynaştıkları zaman boşalma vaki olmasa da ceza olarak) dört bini zorunlu kılıyor da, bir kap suyu gerektirmez mi?!"

950-951. İbn Sirin dedi ki: Ubeyde'ye "Guslü gerektiren şey nedir?" diye sordum.

o da: "Cima ve meninin tazyikle çıkmasıdır" karşılığını verdi.

952. Rifa'a b. Rafi' anlatıyor: Bir ara biz Ömer b. el-Hattab'ın yanındaydık. O sırada bir adam içeri girdi ve: "Ey Müminlerin Emiri! Şu Zeyd b. Sabit cenabetten dolayı gusül hakkında kendi görüşüyle mescidde insanlara fetva veriyor" dedi.

Bunun üzerine Ömer: "Onu bana getirin!" dedi.

Zeyd geldi. Ömer onu gördüğü zaman: "Ey nefsine düşman olan kişi! insanlara kendi görüşünle fetva verecek seviyeye ulaştın mı? " diye azarladı.

Zeyd: "Ey Müminlerin Emiri! Allah'a yemin ederim ki ben yapmadım. Ancak amcalarımdan Ebu Eyyub, Ubey b. Ka'b ve Rifaa b. Rafi yoluyla işittiğim hadisi haber verdim" dedi.

Ömer, Rita'a b. Rafi'ye yöneldi ve: "Sizden biriniz hanımıyla yattığı zaman boşalmadığı taktirde yıkanmıyar mu?" diye sordu.

Rifaa b. Rafi': "Biz bunu Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında yapıyorduk. Bu hususta bize Allah tarafından bir haram kılma gelmedi. Yine bu hususta Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tarafından bir yasak ta gelmedi" dedi.

Ömer: ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu biliyor muydu?" diye sorunca Rifa'a ''Bilmiyorum" dedi.

Ömer, Ensar ve Muhacirlerin toplanmasını emretti. Ömer ıçın toplandılar.

Onlarla istişare etti. insanlar bu hususta Muaz ve Ali haricinde bu durumda guslün gerekmediği yönünde görüş beyan ettiler.

Muaz ve Hz. Ali ise: ''Sünnet yeri sünnet yerini geçtiği zaman gusül vacip olur" diyorlardı.

Bunun üzerine Ömer: "Siz Bedir ashabı olduğunuz halde bu hususta aranızda görüş ayrılığı meydana geldi. Sizden sonrakiler daha çok ihtilafa girmezler mi i" dedi.

Bunun üzerine Hz. Ali: ''Ey Müminlerin Emiri! Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu konu ile ilgili tutumunu hanımlarından daha iyi bilen biri yoktur" dedi. Bu durum karşısında Hz. Ömer (kızı) Hafsa'ya birini gönderdi.

Hafsa: "Bu konuda benim bir bilgim yok" haberini yolladı.

Aişe'ye birini gönderdi. Hz. Aişe: "Sünnet yeri sünnet yerini geçtiği zaman gusül vacip olur" dedi.

Bunun üzerine Hz. Ömer: "Böyle yapan (boşalmadığı için yıkanmayan) bir adamı işitirsem canını yakarım" dedi.

953. Ubey (b. Ka'b) dedi ki: ''Sünnet yerlerinden sonra gelen karşılaşma yerleri birleştiği zaman gusül vacip olur."

954. Mahmud b. Lebid anlatıyor: Zeyd b. Sabit'e ilişki kurduğu halde boşalmadığı için yıkanmayan adamdan sordum.

Zeyd: "Onun üzerine gusül gereklidir" dedi.

Mahmud b. Lebid, Zeyd'e: "Fakat Ubey (b. Ka'b) bu durumda bir sakınca görmüyordu" deyince Zeyd: ''Ubey ölmeden önce bu görüşünden döndü" karşılığını verdi.

955. Tavus dedi ki: İbn Abbas'ın: "Ben ailemle ilişkiyle girdiğim zaman guslediyorum" dediğini işittim.

956. İbn Ömer dedi ki: "Sünnet yeri sünnet yerini geçtiği zaman gusül vacip olur."

957. Sehl b. Said dedi ki: Ensar'ın "Su (gusül) ancak sudan (meniden) dolayı icap eder" sözü islam'ın ilk yıllarında ruhsattı. Daha sonra gusül vacip oldu.

958. Hz. Ömer dedi ki: "Sünnet yeri sünnet yerini geçtiği zaman gusül vacip olur."

959. Ebu Abdillah eş-Şamı dedi ki: Nu'man b. Beşir, ilişkiye girip inzal olmayan adam hakkında "Gusleder" dediğini işittim.

960. Hanzale dedi ki: Kasım'a: "Ensar sadece sudan (boşalmadan) dolayı guslediyor" denildi. Kasım: "Bunu yapmaktan Allah'a sığınırız" karşılığını verdi.

961. Amr b. Şuayb, babasından, o da dedesinden bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Sünnet yeri sünnet yeriyle karşılaştığı ve aletin başı içinde kaybolduğu zaman gusül vacip olur" buyurdu.

Tahric: Ahmed, Müsned (2/178), İbn Mace, Sünen (611)

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

"Su (Gusül), Sudan (Meni Gelmesinden) Dolayı icap Eder" Diyenler