|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Tahare |
Hayız Kanı Elbisesine
Bulaşan Kadın
1015. Esma dedi ki:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) elbise bulaşmış olan hayız kanından
soruldu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Elbiseyi suyla çitiledikten
sonra yıka ve o elbisede namaz kıl" buyurdu.
Tahric: Buhari (227,
307), Müslim (1/240/110), İbn Mace, Sünen (629)
1016. Adiy b. Dinar'ın
bildirdiğine göre Ümmü Husayn, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
elbisede olan hayız kanından sordu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"Kan bulaşığını tahta ya da kemik parçasıyla kazıdıktan sonra su ve sidr
(sabun) ile yıka; sonra da o elbisede namaz kıllı buyurdu.
Tahric: Ahmed, MÜsned
(6/355, 356), Ebu Davud, Sünen (367), Nesai, Sünen (286), İbn Mace, Sünen (628)
1017. Ümmü Seleme'nin
bildirdiğine göre bir kadın, hayızlı kadının giydiği elbisede namaz kılınıp
kılınamayacağını sordu.
Ümmü Seleme: ''Eğer elbisede
kan varsa kanın olduğu yeri yıkasın. Eğer kan yoksa o elbisede namaz kılsın''
dedi.
1018. Nafi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer'in hanımları ve çocuklarının anneleri
(cariyeleri) hayız olurlardı. Temizlendikleri zaman, adetliyken giydikleri
elbiseleri yıkamazlardı.'ibn Ömer de: ılKan (lekesi) görürlerse yıkasınlar''
derdi.
1019. Hammad bildiriyor:
ibrahim(-i Nehal)'ye elbiseye bulaşmış adet kanının hÜkmünü sordum. Şu
karşılığı verdi: Hz. Aişe dedi ki: "Sizden birinize bunu su ile yıkaması
yeterlidir.''
1020. Mekhul dedi ki:
liKadın dilerse içinde hayız olduğu elbiseyi yıkamasın.
Ancak kan bulaşmışsa onu
yıkasın."
1021. ibrahim(-i Nehai)
dedi ki: "Hayızlı kadın elbise giyerdi, sonra kandan temizlenirdi. Eğer
elbisesinde bir bulaşma görmezse su serptikten sonra o elbise içinde namaz
kılardı."
1022. İbn Cüreyc
bildiriyor: Bir insan Ata'ya: "Hayızlı kadın, elbisesinde kan olduğu halde
kandan kesilmişse, sadece kanı yıkayıp sonra elbiseyi yıkamaması yeterli değil
midir?" diye sordu. Ata: "Evet" dedi.
1023. Leys'in
bildirdiğine göre Said b. Cübeyr hayız kanı elbisesine bulaşan hayızlı kadın
hakkında: "Elbiseyi yıkar. Sonra kan bulaşan yere vers (alaçehre yahut
Yemen safranı denilen Yemen’de çok yetişen bir bitki), safran veya anber
sürer" dedi.
1024. ibrahim(-i Nehai)
dedi ki: "Kadın, elbisesine hayız kanı bulaşan yeri yıkar.
Kanın az bir şey
sıçraması önemli bir şey değildir."
1025. Muaz'ın
bildirdiğine göre bir kadın Hz. Aişe’ye elbiseye kanın sıçramasından sordu.
Aişe "Elbiseyi su ile yıkar. Çünkü su onu temizler" karşılığını
verdi.
1026. Amr b. Herim dedi
ki: Cabir b. Zeyd’e elbisesine kan isabet eden hayızlı kadın elbiseyi yıkar da
elbisede kanın izi kalır. O elbisede namaz kılabilirmi?" diye sordu. O da
"Evet" cevabını verdi.
1027. Mucahid dedi ki:
"Kadın hayız olduğu elbisede namaz kılar. Ancak hayızdan bir şeyelbisesine
isabet ederse kanın yerini yıkar."
1028. Rebi' bildiriyor:
Hasan(-i Basri)'ye giydiği elbise içinde hayız olan kadın hakkında sordum. O da:
"(Adet görmüş olduğu elbisesini giymesinde) bir sakıncası yoktur. Ancak
bir leke vs. görürse onu yıkar" dedi.
1029. Şu'be'nin
bildirdiğine göre Hakem hayızlı kadının elbisesi hakkında "Kanın bulaştığı
yeri yıkar" dedi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Kan Kesildiği
Halde Henüz Gusletmeden Önce Kocası ilişki Kurmak isteyen Kadın