m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Tahare

Cünübün, Temiz Olmayanın Kur'an....

Cünüp Olan Kimsenin Kur'an Okumasının Mekruh Görülmesi

1084-1085. Hz. Ali diyor ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), cünüp olduğu hal müstesna, her durumda bize Kur'an okurdu.

Tahric: Ahmed (1/83, 84, 107, 124, 134) Ebu Davud (232), Tirmizi (146), Nesai (261, 262), İbn Mace (594), İbn Hibban (799, 800)

1086. Hz. Ömer der ki: "Cünüp olan kişi Kur'an okuyamaz."

1087. ibrahim anlatıyor: İbn Mes'ud Fırat'a doğru giderken birine yolda Kur'an okutuyordu. İbn Mes'ud yolda ilerlerken bir yerde küçük abdestini bozdu. Bunun üzerine adam onun yanından ayrıldı. İbn Mes’ud "Ne oldu?" diye sorunca adam "Abdest bozdun" (o yüzden yanından ayrıldım) deyince İbn Mes’ud şu karşılığı verdi: "Ben cünüp değilim ki."

1088. Esved der ki: "Cünüp olan kişi Kur'an okuyamaz."

1089. Mücahid der ki: "Cünüp olan kişi Kur'an okuyamaz."

1090. Amir dedi ki: "Cünüp ve hayızlı olan kişiler Kur'an okuyamazlar."

1091. Ebu Vail dedi ki: "Cünüp ve hayızlı olan kişiler Kur'an okuyamazlar."

1092. Hz. Ali diyor ki: "Cünüp olan kişi, kıraat yapamaz, bir harf bile okuyamaz."

1093. ibrahim(-i Nehai) dedi ki: "Cünüp olan kişi Kur'an okuyamaz. Çünkü Kur'an okuduğunda namaz da kılabilir. (Cünüp olanı namaz kılamadığına göre Kur'an da okuyamaz)"

Cünüp Olan Kişiye Kur'an'dan Bir Mikdar Okumaya Ruhsat Verenler

1094. Ebu Cafer (el-Bakır), cünüp ve hayızlı olan kişinin Kur'an'dan az bir bölüm okumasında bir sakınca görmezdi.

1095. ikrime, cünüp olan kişinin bir ya da iki ayet okumasında bir sakınca görmezdi.

1096. Said b. Cübeyr hayızlı ve cünüp olan kişi hakkında: "Ayetin baş kısmını okurları ama sonunu tamamlayamazlar" demiştir.

1097. Hz. Ali dedi ki: "Cünüp olan kişi, Kur'an'dan bir harf bile okuyamaz."

1098. Amr b. Abdillah bildiriyor: Said b. Cübeyr'e: "Cünüp ve hayızlı olan kişiler Kur'an okuyabilirler mi?" diye sordum. Şöyle cevap verdi: "Bir ya da iki ayet."

1100. Said b. el-Müseyyeb dedi ki: ''Cünüp olan kişi Kur'an okuyabilir." (Hammad) ekledi: Bunu ibrahim(-i Nehai)'ye söyledim. Hoş karşılamadı.

1101. Ebu'l-Aliye dedi ki: "Hayızlı olan kadın Kur'an okuyamaz."

1102. Muhammed (b. Sirin) dedi ki: "Hayızlı olan kadın Kur'an okuyamaz."

1103. ibrahim(-i Nehai) dedi ki: "Hayızlı olan kadın bir ayetten azını okuyabilir. Tam bir ayet okuyamaz."

1104. Hz. Ömer dedi ki: "Hayızlı olan kadın Kur'an okuyamaz."

1105. Amır (eş-Şa’bi) dedi ki: "Hayızlı olan kadın Kur'an okuyamaz."

Temiz Olmadığı Halde Kur'an Okuyan Kişi

1106. Abdurrahman b. Yezid anlatıyor; Selman'la beraber bir ihtiyacımızı görüyorduk. Derken Selman gidip abdest bozdu. Daha sonra döndüğünde ona: " Ey Ebu Abdillah! Abdest al! Belki sana Kur'an'dan bir ayeti sorarız" dediler. "O halde sorun, çünkü ben Kur'anı ellemiyorum. Çünkü ona sadece tertemiz olanlar dokunabilir"diye cevap verdi. Biz de ona bazı sorular sorduk. O da bize abdest almaksızın bir takım ayetler okudu.

Tahric: Darakutni (1/123:8)

1107. Alkame ve Esved'in bildirdiğine göre Selman, abdest bozduktan sonra kendilerine Kur'an'dan ayetler okumuştur.

1108. Said b. Cübeyr bildiriyor: İbn Abbas ve İbn Ömer'in Kur'an cüzlerini heladan çıktıktan sonra, abdest almadan önce okurlardı.

1109. Said b. el-Müseyyeb dedi ki: Ebu Hureyre heladan çıktıktan sonra hızlıca süre okurdu.

1110-1111. Muhammed (b. Sirin) bildiriyor: Hz. Ömer bir gün abdestini bozdu. Sonra Kur'an okumaya başladı. Ebu Meryem ona: "Ey Müminlerin Emiri! Abdest alsaydınız?" deyince; Ömer şu karşılığı verdi: "Bu fetvayı sana (yalancı peygamber) Müseylime mi verdi?"

1112. Katade anlatıyor: Hz. Ömer heladan çıktı ve Allah'ın Kitab'ından bir ayet okudu. Ona: "Abdestsiz olduğun halde Kur'an mı okuyorsun?" denilince:

"Müseylime mi bunu okuyor (söylüyor)?" diye çıkıştı.

1113. Hz. Ali dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cünüp olduğu zaman dışında bize her durumda Kur'an okurdu.

1114. Nafi b. Cübeyr, abdestsiz olarak Kur'an okunmasında bir sakınca görmezdi.

1115. Ebu Cafer bildiriyor: (Babam) Ali b. Hüseyin abdest bozduktan sonra Kur'an okurdu.

1116. Ata (b. Ebi Rabah), su döken (sonrasında) Kur'an okuyan kişi hakında şöyle demiştir: "Abdestli olduğu halde okuması bana daha hoş gelir. Ancak okuduğu ayetin sonu ya da ayetten az bir bölüm olması müstesna."

1117. Said b. Cübeyr der ki: "çoğu kere büyük ya da küçük abdest bozmak için yolculukta bir yerde konaklarım. Abdest almadan önce Kur'an'dan bir cüz okumadan arkadaşlarıma katılmam."

1118. Ebu Miclez diyor ki: ''Mushaftan yüzüne Kur'an okuyordum. Babam heladan çıktı. Bir ayeti okumada zorlanınca ayeti bana hatırlattı."

1119. Hz. Ali dedi ki: ''Cünüp olmadığın sürece her durumda Kur'an oku."

1120. İbn Sirin abdest bozduktan sonra Kur'an okurdu.

1121. ibrahim(-i Nehai) dedi ki: ''Cünüp olmadığın sürece her durumda Kur'an oku" denilirdi.

1122. ibrahim(-i Nehai)'nin bildirdiğine göre Abdullah (b. Mes’ud)'un beraberinde bir adam vardı. Adam işedikten sonra yanına geldi. İbn Mes’ud ona ''Kur'an oku!" dedi.

1123. Said b. Cübeyr der ki: İbn Abbas ve İbn Ömer abdest bozduktan sonra abdest almadan Kur'an okurlardı.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Susuz Bir Arazide Abdest Yerine Teyemmüm