|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Namazda Ellerini
Böğrüne Koyan Kişi
4624. Ziyad b. Subayh
el-Hanefı anlatıyor: İbn Ömer'in yanında namaz kıldım.
Ellerimi böğrüme koydum.
Namaz kılınca şöyle dedi: "Çarmıh işaretine benzeyen bu duruşu, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yasaklamıştır."
Tahric: Ahmed (2/30,
106), Ebu Davud (899), Nesai (965), Ebu Ya'la (577=5774) ve Beyhaki (2/288).
4625. Mesruk'tan rivayet
edilir: Hz. Aişe, kişinin ellerini böğrü üzerine koymayı yasaklamış, şöyle
demiştir: "Bunu Yahudiler yapar."
4626. Halid b. Ma'dan'ın
bildirdiğine göre Hz. Aişe, ellerini böğrü üzerine koyan bir adam görmüş ve
şöyle demiştir: "Cehennemlikler de böyle yapar."
4627. İbn Abbas bunu
namazda mekruh görmüş ve: "Şeytan bu durumda (orada) hazır bulunur"
demiştir.
4628. Zübeyr b. Adiy'in
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), kişinin namazda ellerini böğrü üzerine
koymasını mekruh görürdü.
4629. Mücahid diyor ki:
"Elleri böğür üzerine koymak, cehennem halkının dinlenme şeklidir."
4630. imran b. Hudeyr'ın
bildirdiğine göre Ebu Miclez, namazda ellerini böğrü üzerine koyan bir adam
görünce adamın eline vurmuştur.
4631. Humeyd b. Hilal,
namazda elleri böğür üzerine koymanın mekruh olmasının sebebi olarak, şeytanın
(cennetten) indirildiğinde ellerini böğrü üzerine koymuş olmasını göstermiştir.
4632. Ebu Hureyre diyor
ki: ''Namazda ihtisar yasaklanmıştır.''
Muhammed (b. Sirin):
''İhtisar, namazda elleri böğür üzerine koymaktır" açıklamasını yapmıştır.
4633. Hayyan b. Umeyr
anlatıyor: Kays b. Ubad ile beraberdim. Kays ellerini böğrü üzerine koyduğu
halde namaz kılan bir adam gördü. Bana: ''Git şu adamın yanına ve ona, ellerini
şairin ellerini koyduğu yer üzerine koymuş olduğunu söyle'' dedi.
4634. Mesruk'un
bildirdiğine göre Hz. Aişe, namazda elleri beline / böğrüne koymayı mekruh
görür ve: liYahudilere benzemeyin'' derdi.
4635. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin ellerini
yanları üzerine koyarak namaz kılmasını yasaklamıştır.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |