|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Cuma'nın Kılınmasına
Teşvik Edenler ve Terkine Ruhsat Tanımayanlar
5444. Hz. Ali diyor ki:
''Sürünerek bile olsa Cuma namazına gidilir."
5445. Meymun b. Ebi
Şebib anlatıyor: Haccac(-ı Zalim) zamanında Cuma'ya gitmek istedim. Gitmek için
hazırlandım. Sonra dedim ki: "Nereden gidip de bu adamın arkasında namaz
kılayım?!" Bir "Gideyim", bir de "Gitmeyeyim" dedim
(ve tereddüt ettim). En sonunda gitmekte karar- kıldım. Derken oda tarafından
bir münadi bana şöyle nida etti: "Ey iman edenler! Cuma günü namaz için
çağrı yapıldığı zaman, hemen Allah'ın zikrine koşun ve alışverişi
bırakın." (Cuma Sur. 9)
Bir keresinde de mektup
yazmak için oturdum. Bana bir düşünce am oldu.
Eğer bunu mektubuma
yazarsam yazımı süsleyecek ve yalan söylemiş olacağım, yazmayıp da bıraksam
mektubum biraz çirkin olacak, fakat doğru si:)ylemiş olacağım. Bir
"Yazayım", bir "Yazmayayım" dedim (ve tereddütte kaldım).
En sonunda yazmamakta karar kıldım ve yazmadım. Derken oda tarafından bir
münadi bana şöyle nida etti: "Allah, iman edenleri hem dünya hayatında,
hem de ahirette sabit bir sözle sağlamlaştırır." (İbrahim Sur. 27)
5446. Ebu Sinan
anlatıyor: Muhtar zamanında Cuma namazı hakkında insanlar müzakere ettiler.
Abdullah b. Ebi'I-Hüzeyl: "Su taşlara ulaşsa bile Cuma'ya gidin"
dedi.
Cuma'ya Yürüyerek
Gitmeyi Sevenler
5447. Cafer (b. Abdillah
b. el-Hakem) diyor ki: "Abdullah b. Revaha, Cuma'ya yürüyerek gider,
dilediği şekilde geri dönerdi. Dilerse yürüyerek, dilerse binekli geri
dönerdi."
5448. Velid b.
Ebi'l-Velid diyor ki: "Ebu Hureyre'nin (Medine dışındaki) Zu'l-Huleyfe'den
yürüyerek (Mescid-i Nebevi'deki) Cuma'ya gittiğini gördüm."
5449. ibrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun) Cuma'ya ve bayram namazlarına
binekli olarak gitmeyi mekruh görürlerdi."
Cuma Günü Namazdan Önce
Konuşmak
5450. Amr b. Şu ayb,
babası kanalıyla dedesinden bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Cuma günü namazdan önce halka şeklinde oturarak konuşmayı
yasaklamıştır."
Tahric: Tirmizi (322),
Nesai (793), İbn Mace (1133) ve İbn Huzeyme (1304, 1306).
5451. Saib (b. Yezid)
diyor ki: "Cuma günü namazdan önce halka şeklinde otururduk."
5452. Ebu'z-Zahiriyye
diyor ki: "Cuma günü Abdullah b. Busr ile beraberdim.
Abdullah, imam minbere
çıkıncaya kadar benimle konuştu."
5453. Muhammed b. Hilal,
babasından bildiriyor: "Ebu Hureyre, Cuma günü imam minbere çıkıncaya
kadar benimle konuşurdu."
5454. Nafi'nin bildirdiğine
göre Abdullah b. Ömer, Cuma günü imam minbere çıkmadan önce mecusinde bağdaş
kUrup oturur ve yerinde doğrulurdu.
Cuma Günü Okunan Kunut
(Özel Dua) Hakkında
5455. Tavus dedi ki:
"Cuma günü kunut, bidattır."
5456. Burd'un
bildirdiğine göre Mekhul, Cuma günü kunutu mekruh görürdü.
5457. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Cuma günü kunut, bidattır."
5458. Ebu ishak
anlatıyor: "Muğire b. Şu'be ile Nu'man b. Beşir'in arkasında Cuma namazı
kıldım. ikisi de kunutu okumadı. Hz. Ali'nin arkasında Cuma namazı
kıldım." Dedim ki: "Size kunut okudu mu?" Cevaben
"Hayır" dedi.
5459. Yahya b. Ebi
Bükeyr, babasından bildiriyor: Ömer b. Abdilazız'den önce yetiştiğim insanlar
Cuma'da kunut okuyarlardı. Ömer b. Abdilazız zamanı gelince Cuma'da kunut terk
edildi.
5460. Nafi' diyor ki:
"Abdullah b. Ömer, sabah namazın(ın sünnetin)de ve Cuma namazında kunut
okumazdı."
Cuma Günü imamın, Selam
Verdikten Sonra (Namaz Kıldığı Yerden Ayrılıp Evine) Gitmesini Müstehap
Görenler
5461. Ata (b. Ebi
Rabah)'ın bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, imamın selam verdikten sonra
evine gitmesini müstehap görürdü.
5462. Muhammed b. Amr b.
Ata'nın bildirdiğine göre İbn Abbas,
Cuma'yı kıldırıp selam verdikten sonra evine girerdi.
5463. Abdullah b. Ömer
diyor ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Cuma'dan sonra evinde
iki rek'at namaz kılardı."
Tahric: Tayalisı (1836),
Abd b. Humeyd (781) ve İbn Hibban (2487).
Cuma'yı Kıldıktan Sonra
Yerinden Ayrılmayı Müstehap Görenler
5464. Asım anlatıyor:
Ebu Kılabe ile beraber Cuma namazı kıldım. Namazı bitirdikten sonra elimi tuttu
ve yerime geçti. Beni de kendi namaz kıldığı yere geçirdi.
5465. Yahya b. Ebi Kesır
anlatıyor: Ukbe b. Abdilğ3fir ve Hassan b. Bilan Cuma günü gördüm. imam namazı
bitirdikten sonra birbirlerinin yerlerini değiştirdiler.
5466. imran b. Hudeyr
anlatıyor: Diame b. Yezid el-An berı, Cuma günü Ebu Miclez'in yanında namaz
kıldı. Namaz kılındıktan sonra elimi tutarak beni kendi yerine çekti, kendisi
de benim bulunduğum yere geçti.
5467. Habıb anlatıyor:
Safvan b. Muhriz'in yanında namaz kıldım. Namaz kıldıktan sonra beni yerine
geçirdi, kendisi de benim yerime geçti.
5468. Ata (b. Ebi Rabah)
anlatıyor: Abdullah b. Ömer'in Cuma namazını kıldıktan sonra yerinden
ayrıldığını, kısa olarak iki rek'at namaz kıldığını, sonra oradan da ayrılıp
başka bir yerde öncekinden daha uzun olarak dört rek'at namaz kıldığını gördüm.
5469. İbn Cüreyc
anlatıyor: Nafi' b. Cübeyr, Ömer b. Ata b. Ebi'l-Huvar'ı Muaviye'nin namazda
kendisinde gördüğü bir hususu sorması için Saib b. Uhti Nemir'e gönderdi. Saib
(şahit olduğu olayı) şöyle anlattı:
Evet, Muaviye ile
beraber (camide devlet ricaline has) özelodada Cuma namazı kıldım. imam selam
verdikten sonra olduğum yerde ayağa kalkarak namaz kıldım. (Muaviye) evine
gittikten sonra bana birini göndererek şöyle dedi: "Yaptığını bir daha
yapma. Cuma'yı kıldığın zaman konuşmadıkça ya da bulunduğun yerden çıkmadıkça
herhangi bir namaz kılma. Çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize,
konuşmadıkça ya da bulunduğumuz yerden çıkmadıkça (aynı ma halde) herhangi bir
namazı bir önceki namaza bitiştirmememizi emretti."
Tahric: Ahmed (4/95,
99), Müslim (2/601: 73 ve 73'den sonra) ve Ebu Davud (1122).
Cuma Günü Gündüz
Ortasında Namaz Kılmaya Ruhsat Verenler
5470. Süleyman b. Musa
diyor ki: ''Amr b. el-As, Cuma günü dışında gündüz ortasında (öğle) namaz(ı)
kılmayı mekruh görürdü."
5471. Tavus diyor ki:
''Cuma gününün tamamı, namaz vaktidir.''
5472. Hakem (b. Uteybe)
diyor ki: ''Cuma günü dışında gündüz ortasında namaz kılmak mekruhtur."
5473. Şu'be anlatıyor:
Muaviye b. Kurre'ye Cuma günü güneş (tepe noktasından) batıya meyletmeden önce
namaz kılmanın hükmünü sordum. Bunda bir sakınca görmedi.
5474. Hasan(-ı Basri)
diyor ki: ''Cuma günü dışında gündüz ortasında namaz kılmak mekruhtur."
5475. Tavus diyor ki:
"Cuma gününün tamamı, namaz vaktidir."
5476. Hasan(-ı Basri)
dedi ki: "Cuma günü gündüz ortasında namaz kılmakta bir sakınca
yoktur."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |