|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Vakit Namazlarda
Mescid Tercihi Ve Aynı Namazı Tekrar Kılma Durumları
Kendi Kabilesinin
Mescidinde Namaza Yetişemeyen Kişi
6043. Muaviye b. Kurre
diyor ki: Huzeyfe, kendi kabilesinin mescidinde namazı kaçırdığında
ayakkabılarını asar, mescidleri dolaşarak namazı beraber kılacağı cemaati
araştırırdı.
6044. İbrahim(-i
Nehai)'nin bildirdiğine göre Esved (b. Yezid) kabilesinin mescidinde namazı
kaçırdığında başka bir mescide giderdi.
6045. Rebi' b. Ebi Raşid
diyor ki: "Biz namazın sonundayken Said b. Cübeyr mescide geldi. Ezan
okuyan başka bir müezzin işitince oraya gitti."
"Kendi Mescidinde
Kılar" Diyenler
6046. Mücahid dedi ki:
"Kendi mescidinde namazı kaçırdığında başka mescidleri araştırma, kendi
mescidinde (yalnız başına da olsa) namazını kıl."
6047. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Kişi, kendi kavminin meseldinde namazı kaçırdığında başka
mescidleri araştırmaz."
6048. İbrahim(-i Nehai)
bildiriyor: ''Aikame, kavminin mescidinde namaz kılındıktan sonra mescide
gelir, içeri girer, başka mescidin ezanını işittiği halde oraya gitmez, kendi
mescidinde namazı kılardı.''
6049. Seri' b. Yahya'nın
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri)'ye, kabilesinin mescidinde namaz kılındıktan
sonra kişinin başka mescide gidip gitmeyeceği sorulunca: ''Biz, Muhacirlerin
böyle yaptığını görmedik'' cevabını verdi.
Namaz Kılındıktan Sonra
Aynı Namazın (Bir Daha) Kılınmasını Mekruh Görenler
6050. Hz. Ömer dedi ki:
''Bir namaz kılındıktan sonra aynısı bir daha kılınmaz.''
6051. Haraşe diyor ki:
''Hz. Ömer, bir namaz kılındıktan sonra aynısının kılınmasını mekruh görürdü.''
6052. İbn Mes’ud dedi
ki: ''Bir namazın peşinden aynı namaz (bir kez daha) kılınmaz.''
6053. İbn Mes’ud'un öğrencilerinin
bildirdiğine göre İbn Mes’ud, farz namazdan sonra aynısının kılınmasını mekruh
görürdü.
6054. İbrahim(-i Nehai)
dedi ki: "ibn Mes’ud, farz namazından sonra aynısının (bir kez daha)
kılınmasını mekruh görürdü."
6055. İbrahim(-i Nehai)
dedi ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), farz namazından sonra aynısını
kılmayı mekruh görürlerdi."
6056. Müseyyeb b. Rafi'
diyor ki: "Onlar, farz namazından sonra aynısını kılmayı mekruh
görürlerdi."
6057. Hareşe b. el-Hurr
diyor ki: "Hz. Ömer, farz namazından sonra aynısının kılınmasını mekruh
görürdü."
Tahric: Ahmed (2/351,
428), Buhari et-Tarihu'l-Kebir (5/1116), Ebu Davud (557), İbn Mace (782) ve
Hakim (1/208).
Daha Faziletli Olan,
Mescide Uzak Olmak mı, Yoksa Yakın Olmak mı?
6058. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"(Evi) mescide en uzak olan, sevabı (ecri) en büyük olandır."
6059. Esved b. el-Ala b.
Cariye'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Sizden birinin mescidden çıkıp evine varmasına kadar (her) bir adımına
bir hasene yazılır, diğer adımı ile bir kötülüğü silinir.''
Tahric: Ahmed (2/319,
432, 478), Nesai(784), İbn Hibban (1622) ve Hakim (1/217).
6060. Cabir anlatıyor:
Evlerimiz Mescid'e uzaktı. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Mescid'ine yakın olmayı istedik. Bu konuyu Hz. peygamber'e (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) açınca şöyle buyurdu: "Bunu yapmayın. Bulunduğunuz yerden
gelin. Mümin bir kul abdestini güzelce aldıktan sonra mescide giderse, Allah
mutlaka onun her adımına bir hasene yazar, her adımıyla bir kötülüğünü siler.
''
Tahric: Abd b. Humeyd
(1149).
6061. Enes b. Malik
anlatıyor: Selime oğulları evlerinden ayrılıp Mescid'e yakın bir bina yapmak
istediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'nin ıssız
bırakılmasını hoş karşılamayarak onlara: "Ey Selime oğulları! (Ayak)
izlerinizi (yani attığınız adımları) hesaba katmaz mısınız?" diye sordu.
Bunun üzerine Selime oğulları: "Evet" diyerek yerlerinde sabit kalıp
ayrılmadılar.
Tahric: Ahmed (3/106,
182, 263), Buhari (655, 656, 1887) ve İbn Mace (784).
6062. Hasan(-ı Basri)
anlatıyor: Selime oğullarının evleri Mescid'den uzaktı.
Evlerinden ayrılıp
Mescid'e yakın olarak Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beraber namaz
kılmak istediler. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara: "Ey
Selime oğulları! (Ayak) izlerinizi (yani attığınız adımları) hesaba katmaz
mısınız?" buyurunca Selime oğulları evlerinde sabit kaldılar.
6063. Ubey b. Ka'b
anlatıyor: Medine'de bir adam vardı. Ben, Medine halkından ve kıblemize doğru
namaz kılanlardan olduğu halde evi mescide daha uzak olan ondan başka hiç kimse
tanımıyorum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber namazda
bulunurdu. Ona: "Bir tane eşek alsan da çok sıcaklarda ve karanlıkta ona
binerek (Mescid'e) gelip gitsen?" denilince: "Vallahi evimin Mescid'e
bitişik olması beni sevindirmez" karşılığını verdi. Onun bu sözü
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aktarılınca adam (kendisini savunmak
için) şöyle dedi: "Ya Resulallah! Adımlarım, gidişim, gelişim ve aileme
dönüşüm (sevap olarak) yazılsın diye böyle yapıyorum." Bunun üzerine
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah sana bunu versin,
umduklarının hepsini sana versin" buyurdu.
Tahric: Darimi (1284),
Ahmed (5/133), Müslim (1/460: 278), Ebu Davud (559), İbn Mace (783), İbn
Huzeyme (1500), İbn Hibban (2041) ve İbn Mace (783).
6064. Ali b. Hişam
anlatıyor: Bunu İbn Ebi Leyla'ya sormak üzere dedim ki: "Selime oğulları
mescide yakın bir yere geçmek istiyorlardı." Bunun üzerine İbn Ebi Leyla
bana, Cabir'in Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklettiği şu
hadisi bildirdi: "Çünkü her bir adıma karşılık bir hasene (sevap)
var."
Tahric: Tayalisi (1760),
Ahmed (3/336), Müslim (1/461, 462: 279, 280, 281), İbn Huzeyme (451) ve Bezzar,
Keşfu'l-Estar (451).
Farz Kıldığı Mekanda
Nafile Kılacak Kişi
6065. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Sizden biri namazı kıldığında öne, arkaya, sağına ya da soluna geçmekten
aciz mi?" Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz ile (farzdan
hemen sonra kılınan) nafile namazı kastetmiştir.
Tahric: Ahmed (2/425),
EbU Davlıd (998) ve İbn Mace (1427).
6066. İbn Abbas dedi ki:
"Öne ya da geriye geçer."
6067. Ata (b. Ebi Rabah)
bildiriyor: "ibn Abbas, ibnü'z-Zübeyr, Ebu Said ve Abdullah b. Ömer şöyle
derlerdi: "Farz kıldığı yeri değiştirmedikçe nafile namazı kılamaz."
6068. Amir(-i Şa’bi)
diyor ki: "(Farzı kıldığı mekandan) bir ya da iki adım atmadıkça nafile
namaz kılamaz."
6069. Hişam dedi ki:
"Babam (Urve) farz namazını kıldığında yerini değiştirir ve nafile namaz
kılardı."
(Farz Kıldığı) Yerde
Nafile Namaz Kılmaya Ruhsat Verenler
6070. Ebu Bahr kanalıyla
yaşlı bir zat bildiriyor: İbn Mes’ud'a farz kıldığı yerde nafile kılan adamın
durumu sorulunca: "Bunda bir sakınca yoktur" dedi.
6071. Nafi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, olduğu (aynı) yerde nafile kılardı.
6072. Ubeydullah b. Ömer
diyor ki: "Kasım (b. Muhammed) ile (Abdullah b.
Ömer'in oğlu) Salim'in
farz namazı kıldıktan sonra olduğu yerde nafile kıldıklarını gördüm."
Nafi' diyor ki:
"Abdullah b. Ömer, bunda bir sakınca görmezdi."
6073. Mis'ar anlatıyor:
Ata (b. Ebi Rabah)'a (farzını kıldığı) yerde nafile kılan adamın durumunu
sordum. "Bunda bir sakınca yoktur" dedi.
6074. Hişam'ın
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basr7) ile Muhammed (b. S7r7n)'nin farz kıldıkları
yerlerde nafile kılarlardı.
6075. Said b.
el-Müseyyeb diyor ki: Ilimamdan başkası dilerse yerini değiştirmeyebilir.''
imamın (Farzı
Kıldırdığı) Yerde Nafile Kılmasını Mekruh Görenler
6076. Hz. Ali diyor ki:
Ilimam, selam verdiği zaman yerini değiştirmedikçe ya da iki namaz arasını
konuşarak ayırmadıkça nafile namaz kılamaz.''
6077. Şa'b7'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, imamın, selam verdikten sonra olduğu yerde
nafile namaz kılmasını mekruh görür, imamın dışındaki kimseler için bunda bir
sakınca görmezdi.
6078. Mücahid'in
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, imamın, farz kıldığı yerde nafile namaz
kılmasını mekruh görürdü.
6079. Hakem'in
bildirdiğine göre İbn Eb7 Leyla, imamın farz kıldığı yerde nafile namaz
kılmamasını müstehap görürdü. Ravi ya da şöyle dedi: ''Nafile namaz kılmasını
mekruh görürdü."
6080. Katade'nin
bildirdiğine göre imamın, selam verdikten sonra öne geçmesi (yani yerini
değiştirmesi), Said b. el-Müseyyeb ve Hasan'ın hoşuna giderdi.
6081. Mansur'dan rivayet
edildiğine göre İbrahim(-i Nehai), imamın farz kıldığı yerde nafile kılmasını
mekruh görürdü.
6082. Hz. Ali dedi ki:
"imam, yerini değiştirmedikçe ya da konuşmayla iki namaz arasını
ayırmadıkça cemaate imamlık yaptığı yerde nafile namaz kılamaz."
6083. Said b.
el-Müseyyeb dedi ki: "imam yerini değiştirir."
6084. İbrahim(-i Nehai)
dedi ki: "imam farz namazı kıldıktan sonra nafile namazı kılmak istese,
farz kıldırdığı yerden ayrılır."
Namazda Öne Geçip Arkaya
Gitmemeyi Müstehap Görenler
6085. Ebu Kılabe diyor
ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), (çeşitli sebeplerle) namazda ön
(saf)a geçip arkaya gitmemeyi müstehap görürlerdi.''
6086. İbn Avn anlatıyor:
Muhammed (b. Sirin)'e namazda (öndeki safta boşluk olduğunda) safa doğru öne
geçen kişinin durumunu sordum. Şöyle dedi: "Bir ya da iki adım öne doğru
atmakta bir sakınca olduğunu bilmem." (Ön) safa ulaşıp ta aralarına
giremeyen kişi hakkında: "Bunun (hükmünün) ne olduğunu bilmiyorum."
6087. Abdülmelik'in
bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), beraberinde bir şey bulunup da namaz
kılmak için onu yere koyan sonra da öne geçmesi gereken kişi hakkında şöyle
dedi: "O şeyi alıp öne geçmesinde bir sakınca yoktur."
6088. Urve dedi ki:
Namazda "Öne geçin, öne geçin" denilirdi.
6089. İsmail b. Salim
anlatıyor: Şa'bi'ye, namaz kılmakta olan bir adamın önünde namaz kılan cemaatin
yerinden ayrılması durumunda adamın ne yapacağını sordum. Şöyle dedi:
"Önündeki duvara doğru ilerler." Ben: "Yürürken kıraata devam
eder mi?" diye sordum. Şöyle dedi: "Hayır, duracağı yere varıncaya kadar
kıraat yapmaz."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Namazda Kıraat
Sırasında Rahmet, Azab Yada Salavat Emri Geçince...