|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Mescidde Nafile Namaz
Kılmayanlar
6422. Zeyd b. Sabit'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"En faziletli namaz, kişinin -farz namazları dışında- evinde kılmış olduğu
namazdır."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
Müsned (127), Ahmed (5/186), Buhari (731, 6113, 7290), Müslim (1/539: 213,
214), Ebu Davud (1037, 1442), Tirmizi (450), Nesai (1291, 1292) ve İbn Huzeyme
(1203).
6423. Abdullah b. Yezid
anlatıyor: Saib b. Yezid'in mescidde (farz) namaz kıldığını gördüm. Daha sonra
mescidde hiçbir nafile kılmadan dışarı çıktı.
6424. İbrahim(-i Nehai)
anlatıyor: Huzeyfe'ye mescidde farzdan sonra nafile namaz kılmanın hükmü
sorulunca: "Hepsi namazda oldukları halde farklı farklı yerlerde
durdukları için bunu mekruh görürüm!" dedi.
6425. A'meş diyor ki:
"İbrahim(-i Nehai)'yi, kavminin mescidinde nafile kılarken görmedim."
6426. Nüseyr b. Zü'ICık
diyor ki: "Rebi' b. Huseym'i kavminin mescidinde nafile kılarken hiç
görmedim."
6427. Ebu Ma'mer diyor
ki: "Farz namazını kıldığında hemen (nafileyi kılmak için) evine
git."
6428. Nu'man b. Kays
diyor ki: "Abıde (es-Selmanl)'yi, mahalledeki mescidde sadece bir kere
nafile kılarken gördüm."
6429. imran b. Müslim
diyor ki: "Süveyd b. Gafele farz namazı kılıp selam verdikten sonra evine
gitmeden nafile namaz kılmazdı."
6430. Nu'man b. Kays
diyor ki: "Abıde (es-Selmanı), mescidinde farzdan sonra hiçbir namaz
kılmazdı."
Akşam Namazından Sonra
Evinde iki Rek'at (Nafile) Namaz Kılmayı Müstehap Görenler
6431. Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) akşam
namazından sonra eyinde iki rek'at (nafile) namaz kılardı.
Tahric: Tayalisı (1836),
Malik (1/166, 69), Abd b. Humeyd (781), Ahmed (2/23), Buhari (937, 1180, 1172),
Müslim (1/504: 104), Ebu Davud (1246), Tirmizi (432), Nesai (344) ve İbn Hibban
(2487). Ayrıca 6019'a bakın.
6432. Sa'd b. İbrahim,
babasından bildiriyor: "Abdurrahman b. Avf, akşam namazından sonra evinde
iki rek'at (nafile) namaz kılardı."
6433. Mahmud b. Lebid
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Beni Abdi'lEşhel
kabilesinin mescidine geldi. Onlara akşam namazını kıldırdı. Selam verince
şöyle buyurdu: "Şu iki rek'at (sünnet)i evlerinizde kılın."
Ravi Asım ekledi:
Andolsun ki ben -aynı zamanda kabilesinin mescidinde imam olan- Mahmud'un
kavmine akşam namazı kıldırdıktan sonra mescidden çıkıp yatsıya kadar mescidin
avlusunda oturduğunu, yatsıdan az önce de evine girip bu iki rek'atı
kıldığını'gördüm.
Tahric: İbn Huzeyme
(1200) ve Ahmed (5/427, 428). Ayrıca Mahmud kanalıyla Rafi b.
Hadıc'ten: İbn Mace
(1165) ve Taberani M. el-Kebir (4/4295).
6434. Abbas b. Sehl
es-Saidi diyor ki: "Andolsun ki Osman b. Affan zamanına yetiştim. O, akşam
namazını kılıp selam verdikten sonra bir kişinin bile bu iki
rek'atı inescidde
kıldığını görmezdim. insanlar, akşam namazından hemen sonra mescidin kapılarına
hızlıca yönelerek dışarı çıkarlar ve bu iki rek'at sünneti evlerinde
kılarlardı."
6435. Meymun diyor ki:
"Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), akşamdan sonraki bu iki rek'atın evlerde
kılınmasını müstehap görürlerdi."
"Akşamdan Sonraki
iki Rek'at (Sünnet) Geciktirilir" Diyenler
6436. Meymun b. Mihran
anlatıyor: Huzeyfe, cemaatle akşam namazını kıldı. imam selam verince bir adam
yanına geçerek iki rek'at namaz kılmak istedi. Huzeyfe onu çekerek şöyle dedi:
if Otur, bu iki rek'atı geciktirmenin bir sakıncası yok, biraz bekle.''
6437. Meymun diyor ki:
if Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun) akşam namazından sonraki iki rek'atın
yıldızlar birbirine girinceye kadar geciktirilmesini müstehap görürlerdi.''
6438. İbn Avn diyor ki:
ifReca b. Hayve, bu iki rek'atı kıldıktan sonra batıdaki beyazlık kayboluncaya
kadar hiç bir namaz kılmazdı.''
Sabah Namazının iki
Rek'at (Sünnetini) Kıldıktan Sonra Yan Tarafı Üzerine Yatmak
6439. Hz. Aişe'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazından
önceki iki rek'atı kıldıktan sonra yan tarafı üzerine yatardı.
Tahric: Ahmed (6148-49),
Buhari (6310, 626, 994, 1123), Müslim (1/507: 122), Ebu Davud (1330, 1331) ve
İbn Mace (1198, 1358).
6440. İbn Sirin'in
bildirdiğine göre Ebu Musa el-Eş'arl, Rafi' b. Hadic ve Enes b.
Malik, sabah namazının
iki rek'at (sünnetinden) sonra yanları üzerlerine yatarlardı.
6441. Muhammed (b.
Sirin)'in bildirdiğine göre Ebu Musa el-Eş'arl, Rafi' b.
Hadic ve Enes böyle
yaparlardı.
6442. Gaylan b. Abdillah
diyor ki: "Abdullah b. Ömer'in sabah namazının iki rek'at (sünnetini)
kıldıktan sonra yan tarafı üzerine yattığını gördüm."
6443. Mücahid'in
bildirdiğine göre Mervan, Ebu Hureyre'ye sabah namazının iki rek'at
(sünnetinden) sonra yan tarafı üzerine yatmanın hükmünü sordu. Ebu Hureyre
cevaben: "Yan tarafın üzerine yatmadıkça olmaz" dedi.
6444. İbn Avn'ın
bildirdiğine göre Muhammed (b. Sirin), sabah namazının iki rek'at sünnetini
kıldıktan sonra yan tarafı üzerine yatardı.
6445. Abdülkerim'in
bildirdiğine göre insanlar namazdayken Urve mescide girdi. iki rek'at kıldıktan
sonra yan tarafını yere değdirdi. Sonra kalkıp insanlarla beraber (farz) namaza
dahiloldu.
Sabah Namazının iki
Rek'at (Sünnetinden) Sonra Yan Tarafı Üzerine Yatmayı Mekruh Görenler
6446. Mücahid anlatıyor:
Abdullah b. Ömer ile seferde ve hazerde beraber bulundum. Sabah namazının iki
rek'at (sünnetinden) sonra yan tarafı üzerine yattığını görmedim.
6447. Hasan b.
Ubeydillah diyor ki: "İbrahim(-i Nehai), sabah namazından önce kılınan iki
rek'attan sonra yan tarafı üzerine yatmayı mekruh görürdü."
6448. Said b.
el-Müseyyeb anlatıyor: Hz. Ömer, sabah namazının iki rek'at (sünnetinden) sonra
yan tarafı üzerine yatan bir adam görünce: "Şuna taş atın" ya da
"şuna taş atmayacak mısınız?" dedi.
6449. İbn Mes'ud diyor
ki: "Kişi sabah namazının iki rek'at (sünnetini) kıldıktan sonra niçin
deve ve eşeklerin yaptığı gibi toprağa bulanıyor ki?" Selam verdiğinde
namazdan ayrılmış demektir (Namazdan ayrıldığını ifade etmek için başka bir şey
yapmasına gerek yok)."
6450. Ebu Miclez
anlatıyor: Abdullah b. Ömer'e sabah namazından önceki iki rek'atı kıldıktan
sonra sağ tarafı üzerine yatmayı sordum. "Şeytan sizinle oynuyor"
dedi.
6451. Said b. Cübeyr
diyor ki: "Sabah namazından önceki iki rek'attan sonra yan tarafın üzerine
yatma, vitirden sonra yat."
6452. Said b.
el-Müseyyeb der ki: "Sizden biriniz niçin sabah namazının iki rek'atını
kıldıktan sonra toprağa bulanıyor ki? Selam vermesi yeterli."
6453. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Bu, şeytanın yatmasıdır."
6454. Hişam'ın
bildirdiğine göre, sabah namazının iki rek'at (sünnetinden) sonra yan tarafı
üzerine yatmak, Hasan(-ı Basri)'nin hoşuna gitmezdi.
6455. Ebu's-Sıddık
en-Naci anlatıyor: Abdullah b. Ömer, sabah namazının iki rek'atını kıldıktan
sonra yan tarafı üzerine yatan bir topluluk gördü. Onlara birini göndererek bu
işi yapmalarını yasaklayınca: "Biz bununla sünneti yerine getirmeyi
kastediyoruz" dediler. Abdullah b. Ömer bunu duyunca gönderdiği kişiye
şöyle dedi: "Geri dön ve onlara bunun bid'at olduğunu söyle."
6456. İbrahim(-i
Nehai)'nin bildirdiğine göre Esved b. Yezid, sabah namazının iki rek'at
(sünnetini) kıldığında bacaklarını göğsüne yaslayıp dikerek makadı üzerine
otururdu.
6457. İbn Mes'ud diyor
ki: liSabah namazının iki rek'at (sünnetinden) sonraki bu toprağa bulanma,
eşeklerin toprağa bulanması gibi değil mi?!"
Sabah Namazının iki
Rek'at (Sünnet)i ile Farzı Arasında Konuşmak
6458. Hz. Aişe diyor ki:
''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının iki rek'atını
kıldığında, uyanıksam benimle konuşur, değilsem yan tarafı üzerine yatarak
uyurdu."
Tahric: Humeydi (175,
176), Darimi (1446), Buhari (1161, 1168), Müslim (1/511: 1:5$ ve 133'ten
sonra), Ebu Davud (1256), Tirmizi (418) ve İbn Huzeyme (1122).
6459. Nafi' diyor ki:
''Abdullah b. Ömer, çoğu zaman sabah namazının iki rek'at sünnetinden sonra
konuşurdu."
6460. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: liSabah namazının iki rek'at sünnetinden sonra selam vermekte ve
ihtiyaçla ilgili konuşmakta bir sakınca yoktur."
6461. İsmail'in
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) ile İbn Sirin, sabah namazının iki rek'at
(sünnetinden) sonra konuşmakta bir sakınca görmezdi."
Sabah Namazının iki
Rek'at (Sünnet)i ile Farzı Arasında Konuşmaya Ruhsat Vermeyenler
6462. Mücahid anlatıyor:
İbn Mes'ud, sabah namazının iki rek'atından sonra biriyle konuşan bir adam
gördü. Ona: "Ya Allah'ı zikret, ya da Sus!" diye çıkıştı.
6463. Ebu Ubeyde diyor
ki: "(Babam) İbn Mes'ud'dan başka, sabah namazının iki rek'at
(sünnet)inden sonra sabahın farzını kılmadıkça konuşmanın kendisine daha çirkin
geldiği hiç kimse yoktur."
6464. Ebu Ubeyde diyor
ki: liSabah namazının iki rek'atından sonra Kur'an ya da zikrullah dışında farz
kılınmadıkça konuşan birinin işitilmesi, İbn Mes'ud'a çok ağır gelirdi."
6465. Husayf der ki: Said
b. Cübeyr, sabah namazının iki rek'at (sünnetin)den sonra zikrullah dışında
konuşulmasını mekruh görürdü.
6466. Husayf anlatıyor:
Said b. Cübeyr'e sabah namazının iki rek'at (sünnetin)den sonra bir ayetle
ilgili soru sordum. Cevap vermedi. Sabah namazını kıldıktan sonra: liSabah
namazının iki rek'at (sünnetin)den sonra konuşmak mekruhtur" dedi.
6467. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "(Önemli) bir ihtiyacının olması müstesna sabah namazının iki
rek'at (sünnetin)den sonra konuşma!"
6468. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), sabah namazının iki rek'at
(sünnetin)den sonra konuşulmasını mekruh görürdü."
Mansur ekledi: Kişinin,
ailesine "Namaz(a kalk)!" diye seslenmesinin mekruh olup olmadığını
İbrahim'e sordum. "Sakıncası yoktur" dedi.
6469. Ata (b. Ebi Rabah)
ile İbrahim(-i Nehai) diyorlar ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), sabah
namazının iki rek'atından sonra konuşmayı mekruh görmüşlerdir."
6470. Mücahid anlatıyor:
Abdullah b. Ömer'İn sabah namazının iki rek'atından sonra bacaklarını göğsüne
yaslayıp dikerek makadı üzerine oturduğunu gördüm. Sabah namazının farzını
kılıncaya kadar konuşmadı.
6471. Amr anlatıyor:
Cabir b. Zeyd'e: "Sabah namazının farzı ile iki rek'at (sünnetinin) arası
konuşma ile ayrılır mı (ikisi arasında konuşulabilir mi)? "diye sorulunca
Cabir: "Ancak (önemli) bir ihtiyacı hakkında konuşması müstesna,
olmaz" karşılığını verdi.
Sabah Namazı Kılınırken
Mescide Giren Kişi Hakkında
6472, Şa'bi'nin
bildirdiğine göre Mesruk, cemaat sabah namazını kılarken mescide girdi. iki
rek'at sünneti de kılmamıştı. Bir köşede iki rek'atı kıldı, sonra cemaatle
beraber cemaatin namazına dahiloldu,
6473. Hasan(-ı Basri)
şöyle derdi: "Kişi iki rek'at (sünnet)i bir köşede kılar, sonra cemaatle
beraber farz namaza dahil olur.''
6474. Kasım b. Ebi
Eyyub'un bildirdiğine göre Said b. Cübeyr, imam sabah namazını kılarken mescide
geldi. Hemen mescide girmeden kapısında iki rek'at (sünnet)i kıldı.
6475. Ebu Osman
anlatıyor: Ömer b. el-Hattab sabah namazındayken, bir kimsenin geldiğini
görürdüm. Hemen mescidin bir tarafında iki rek'at (sünnet)i kılar, sonra
cemaatle beraber farz namazına dahilolurdu.
6476. Harise b.
Mudarrib'in bildirdiğine göre İbn Mes’ud ile Ebu Musa el-Eş'arl, Said b.
el-As'ın yanından çıktılar. Hemen akabinde (farz) namaza duruldu. İbn Mes’ud
iki rek'at (sünnet)i kıldıktan sonra cemaatle beraber namaza dahiloldu, Ebu
Musa ise hemen safa girdi.
6477. Davud b. İbrahim
bildiriyor: Tavus'a: ''İnsanlar (farz) namazı kılarlarken iki rek'at (sünnet)i
kılayım mı?" diye sordum. ''Bunu yapabilir misin?!" karşılığını
verdi.
6478. ikrime dedi ki:
''Kıraat yap veya yapma, kıraat yapacak olursan kısa tut.
Yolda bile olsan bu iki
rek'atı -yani sabah namazının iki rek'at sünnetini- kıl..''
6479. Mücahid diyor ki:
''İnsanlar sabah namazını(n farzını) kılarlarken mescide girdiğinde iki rek'at
(sünnet)i kılmadıysan kıL. Farz namazının ilk rek'atı kaçıracağını bilsen
bile."
6480. Vebere anlatıyor:
Abdullah b. Ömer'in böyle yaptığını gördüm. Onu gören biri bana iki defa
yaptığını haber verdi. Bir keresinde insanlar (sabah) namaz(ın)dayken mescide
geldi. Mescidin bir tarafında iki rek'at (sünnet)i kıldı. Bir başka sefer ise
mescide girdi, bu iki rek'atı kılmadan cemaatle beraber sabahın farzını kıldı
..
6481. Ebu Ma'şer'in
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai) imam sabahın farzını kıldırırken kişinin
mescide gelip iki rek'atı mescidde kılmasını mekruh görür, şöyle derdi: ''Kişi
bu iki rek'atı ya mescidin bir tarafında ya da kapısında kılar.lı
6482. Ebu'd-Derda diyor
ki: "Cemaate geldiğimde onların sabah namazı için saf olduklarını görürı
sabah namazının iki rek'at (sünnet)ini kılar, sonra onlara katılırım."
"Sabahın Farzından
Önceki iki Rek'at (Sünnet)i Mescide Girmeden Önce Kıl" Diyenler
6483. Yunus b. Ubeyd
bildiriyor: İbn Sirinı cemaat sabah namazını kılarken mescide giren kişi
hakkında şöyle dedi: "Cemaatle beraber farz namazına dahil olur, iki
rek'at (sünnet)i kılmaz. Çünkü kaçıracağı iki rek'at farz, kılacağı iki rek'at
(sünnet)ten daha büyüktür."
6484. İbn Avn anlatıyor:
Bunu İbrahim'e anlattım. Şöyle dedi: "Farz (imama sonra uymak suretiyle)
kaza edilir. Nafileye geç (önce sünneti kıl)."
6485. İbn Sirin diyor
ki: "Kişinin kaçıracağı imamın namazı, şu iki rek'at (sünnet)ten beklediği
şeyden daha faziletlidir."
6486. Hammad (b. Ebi
Süleyman) dedi ki: "Süprüntü üzerinde bile olsan sabah namazından önceki
iki rek'at (sünnet)i kılmadan mescide girme."
6487. Ubeyd b. el-Hasan
diyor ki: "ibn Ma'kıl'ın sabah namazından önceki iki rek'at (sünnet)i
kapıda kıldığını gördüm."
6488. Yahya b. Ebi Kesır
diyor ki: "(Sabahın farzı) kılınırken mescide gelen kişi, sabah namazından
önceki iki rek'at (sünnet)i kuşluk namazını kılıncaya kadar tehir etsin."
6489. Said b. Cübeyr diyor
ki: "Eğer başka bir yerde ise iki rek'atı kılar, mescidde ise
kılmaz."
6490. Ata (b. Ebi Rabah)
dedi ki: "(Eğer) farzın bir rek'atı(nı) kaçırmaktan korkuyorsa iki rek'at
(sünnet)i kılmadan cemaatin namazına dahil olur."
6491. Ebu Cafer
(el-Bakır) anlatıyor: Bilal kamete başlayınca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Mescid'e girdi. İbn Buhayne kalkıp iki rek'at (sünnet)i kılmaya
yeltendi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun omuzuna
vurarak şöyle buyurdu: "Ey İbnü'l-Kışb! Sabah namazını dört rek'at (mı)
kılıyorsun!"
Tahric: Mürsel olmasına
rağmen isnadı sahihtir. Abdurrezzak (3995)ve Beyhaki (2/482). Ayrıca Abdullah
b. Malik b. Buhayne hadisinden mevsUlen: Ahmed (5/346) ve Hakim (3/430).
6492. İbn Buhayne
anlatıyor: Sabah namazına durulduktan sonra bir adam kalkıp iki rek'at
namazkıldı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazı kılınca insanlar
etrafında halka oluşturdular. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iki
rek'atı kılan adama şöyle buyurdu: "Sabah namazını dört rek'at olarak mı
kılıyorsun?!"
Tahric: İbn Ebi Şeybe
MÜsned (839), Buhari (663), Müslim (1/493-494: 65, 66), Nesai (939), İbn Mace
(1153).
6493. İbn Abbas
anlatıyor: Sabah namazına duruldu. Bir adam iki rek'at (sünnet)i kılmak üzere ayağa
kalktı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu çekerek: "Sabah
namazını dört rek'at olarak mı kılıyorsun?!" buyurdu.
Tahric: Tayalisi (2736),
Ahmed (1/238, 355), Ebu Ya'la (2568 = 2575), Bezzar, Keşfu'/-Estar (2338), İbn
Huzeyme (1124), İbn Hibban (2469), Taberani M. el-Kebir (11 /11227), Hakim
(1/307) ve Beyhaki (2/482).
6494. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Kaçıracağımsabah namazının farzına yetişmem bana, iki rek'at
(sünnet)i kılmamdan daha sevimlidir."
Kıbleye Yaslanma ve
ihtiba Oturuşu
6495. İbrahim(-i Nehai)
dedi ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), sabah namazından önce kılınan
iki rek'at (sünnet)ten sonra kıbleye dayantarak oturma)yı mekruh
görürlerdi."
6496. Kasım b.
Abdirrahman'dan şöyle rivayet edilmiştir: İbn Mes’ud mescide girdikten sonra
(sırtlarını dönerek) kıbleye doğru yaslanmış insanları görünce onları:
"Meleklerin yüzlerini bırakıp şu yöne doğru mu (dönüyorsunuz)?!"
diyerek azarladı.
6497. Mücahid anlatıyor:
Abdullah b. Ömer, tan yeri ağardığında iki rek'at sünneti kılar, sonra biz
etrafında olduğumuz halde ihtiba oturuşuyla oturur, bizden birinin uyukladığını
görürse dürterdi. Kendisi de ihtiba oturuşuyla uyuklardı. Daha sonra (farz)
namaz için kamet getirilince kılmak için ayağa kalkardı.
6498. Abdurrahman (b.
Abdillah) anlatıyor: (Babam) İbn Mes’ud sabah namazı için mescide girdi.
Cemaatin sırtlarını kıbleye yasladıklarını görünce onlara şöyle dedi:
"Kıbleden dönün, melekler ile namazları arasına girmeyin. Çünkü şu iki
rek'at, meleklerin namazıdır,"
Karanlık Gecede Kılman
Yatsı Namazının Sevabı Hakkında
6499. Ebu'd-Derda'nın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Kim karanlık gecede mescide yürürse, kıyamet günü Allah'ın huzuruna bir
ışıkla ile çıkar.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
Müsned (48), Ebu Ya'la el-Müsnedü'l-Kebir (Metalib 563), Taberani
Müsnedü'ş-Şamiyyın (3488). Mekhul an Ebi İdr'is el-Havlanı an Ebi'd-Derda
kanalıyla: Darimi (1422), Taberani M. el-Evsat (4694, 6640), İbn Hibban (2046)
ve Beyhaki, Şuabu'l-İman (2905 = 2645). Ayrıca Bureyde hadisinden şahidi
vardır: Ebu Davud (562) ve Tirmizi (223).
6500. ibrilh'im(-i
Nehai) diyor ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), karanlık gecede mescide
yürümeyi (günahlardan) bağışlanma sebebi olarak görürlerdi."
Sabah Namazının iki
Rek'at (Sünneti) Kaçırıldığı Zaman Ne Yapılır?
6501. Kays b. Amr
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının farzından
sonra iki rek'at namaz kılan bir adam görünce: "Sabah namazını iki kere mi
kılıyorsun?" diye sordu. Adam: "Ben sabah namazında önceki iki rek'at
(sünnet)i kılmamıştım, şimdi onu kıldım" cevabını verdi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) sükut buyurdu.
Tahric: Şafii (169),
Humeydı (868), Ahmed (5/447), Ebu Davud (1261), Tirmizi (422), İbn Mace (1154),
Taberani M. el-Kebir (18/937), Darakutni (1/384: 10) ve Hakim (1/275). Yahya b.
Said an ebihi an ceddihi Kays b. Kahd kanalıyla: İbn Huzeyme (1116), İbn Hibban
(1563) ve Hakim (1/274-275).
6502. Ata (b. Ebi
Rabah)'dan rivayet edilmiştir: Bir adam Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ile beraber sabah namazını kıldı. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) namazı bitirince adam kalkarak iki rek'at namaz kıldı. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) adama: "Bu iki rek'at nedir?" diye
sordu. Adam: "Ya Resulallah! Mescid'e geldiğimde sen namazdaydın.
Farzından önceki iki rek'atı kılmamıştım. Sen namaz kılarken bu iki rek'atı
kılmayı hoş karşılamadım. Sen namazı bitirince kalkıp bu namazı kıldım."
Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) güldü. Ona bu yaptığını
ne emretti, ne de yasakladı.
Tahric: Abdürrezzak
(4016), Humeydi (868), Ahmed (5/447), Ebu Davud (1262), Tirmizi (422) ve
Taberani (18/939) ve İbn Hazm, Muhalla (3/112; 308)
6503. Misma' b. Sabit
diyor ki: "Ata (b. Ebi Rabah)'ın böyle yaptığını gördÜm."
6504. Leys diyor ki:
"Şa’bi, sabah namazının iki rek'at (sünnetini) kaçırdığı zaman sabah
namazının farzından sonra kılardı."
6505. Kasım (b.
Muhammed) der ki: "Sabah namazını kılıncaya kadar bu iki rek'atı kılmasam,
güneş doğduktan sonra kılarım.''
6506. Nafi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, cemaat namazda iken yanlarına gitti.
Sabahın iki rek'at (sünnet)ini henüz kılmamıştı. Onlarla beraber namaza
katıldı. Sonra namaz kıldığı yerde oturdu. Kuşluk vakti girince kalkıp iki
rek'at (sünnet)i kaza etti.
6507. İbn Sirin'in
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, bu iki rek'at (sünnet)i kuşluk vakti
girdikten sonra kılardı .
6508. Amir(-i Şa'bi) der
ki: "Sabah namazının iki rek'at (sünnet)i kaza edilir."
6509. Atıyye diyor ki:
"imam selam verdikten sonra Abdullah b. Ömer'in bu iki
rek'atı kaza ettiğini
gördüm."
Evlerde Namaz Kılmayı
Emredenler
6510. Zeyd b. Halid'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Evlerinizde
namaz kılın, onları mezarlar haline getirmeyin.''
Tahric: Ahmed (4/114,
116; 5/192), Abd b. Humeyd (275), Bezzar (706) ve Taberani M. el-Kebir (5/5278,
5279, 5280).
6511-6512. Cabir'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
''Sizden biri mescidinde namaz kıldığında namazının bir bölümünü evine ayırsın.
Çünkü Yüce Allah (evinde kılmış olduğu) namazından dolayı o kişinin evine hayır
yerleştirir."
Tahric: Abdürrezzak
(4837), Ahmed (3/59, 316), Abd b. Humeyd (969, 970), Müslim (1/539: 210), İbn
Mace (1376) ve İbn Huzeyme (1206).
6513. Abdullah b.
Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Evlerinizde namaz kılın, onları mezarlar haline getirmeyin.
''
Tahric: Tirmizi (451),
Buhari (432, 1187), Müslim (1/538: 208, 209), Ebu Davud (1036, 1443), Nesai
(1290) ve İbn Mace (1377).
6514. Zeyd b. Sabit'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
''En faziletli namaz, kişinin -farz namazları dışında- evinde kılmış olduğu
namazdır.''
6515. Kasım diyor ki:
''(Dedem) İbn Mes’ud'un en faziletli namazı evinde idi."
6516. Damre b. Habib
kanalıyla Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından olan bir zat
ın bildirdiğine göre kişinin evinde kıldığı nafile namazın insanların yanında
kıldığı nafile namaza karşı üstünlüğü, cemaatle kıldığı namazın tek başına
kıldığı namaza karşı üstünlüğü gibidir.
6517. Şa’bi şöyle
demiştir: "(Kadı) Şurayh ve Mesruk'un kendilerine ait içinde uzun uzun
namaz kıldıkları bir evleri vardı."
6518. Hassan b. Atıyye
diyor ki: "Kişinin ailesinin yanında kıldığı namazı gizlidendir"
6519. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (-sa-) şöyle buyurmuştur: "Evlerinizi
mezarlar haline getirmeyin''
Tahric: Ahmed
(2/284,337,378,388), Müslim (1/539: 212), Tirmizi (2877), Nesai (8010, 10801)
ve İbn Hibban (783). Bir bölümünü el-Makburi an Ebi Hureyre kanalıyla: Ebu
Davud (2030) ve Ahmed (2/367) rivayet etmiştir.
6520. Saib b. Habbab anlatıyor:
Sadece mescidde namaz kılardım. Bunun üzerine Zeyd b. Sabit bana: "Kişinin
-farz namazı hariç- evinde kıldığı namaz, mescidde kıldığı namazdan daha
faziletlidir. Kişinin evinde kıldığı namaz bir nurdur" dedi.
6521. Asım b. Amr'ın
bildirdiğine göre Irak halkından bir grup Hz. Ömer'in yanına gelerek ona
kişinin evinde kıldığı (nafile) namazı sordular. Onlara şu karşılığı verdi:
"Ben bunu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sorduğum günden beri
hiç kimse bana bunu sormadı. Ben sorduğumda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurdu: ''Kişinin evinde kıldığı namaz bir nurdur.'' Öyleyse
sizler de evlerinizi nurlandırın.''
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |