|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Vitirde Ne Okunacağı
Hakkında sayfa sonuna kadar Kunut’a dair başlık
var
6943. Abdurrahman b.
Ebza'dan rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitir
namazında A'la, Kafirun ve ihlas surelerini okur, selam verdiğinde üç kere:
"Sübhane'I-meliki'l-kuddus" derdi.
Tahric: Ahmed (3/406) ve
Nesai (1431,1433,10571,1434,10569,10571,10575,10577, 10579, 10580).
6944. Abdurrahman b.
Ebza'dan rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) A'la,
Kafirun ve ihlas sureleri ile vitir namazını kılar, namazının sonunda
oturduğunda üç kere: "Sübhane'l-meliki'l-kuddus" der, sonuncusunda
sesini uzatırdı.
Tahric: Ahmed (3/406,
407), Nesai (1430, 1435, 10566, 10567, 10573) ve Tahavi (1/292).
6945. imran b. Husayn'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) A'la suresi ile
vitir namazı kılardı.
Tahric: Nesai, es-Suğra
(1743).
6946. Enes b. Sirin'in
bildirdiğine göre Hz. Ömer, vitirde Muavvizeteyn (Felak ve Nas) surelerini
okurdu.
6947. Abdülmelik b.
Umeyr diyor ki: İbn Mes’ud vitir namazını üç rek'at olarak kılardı. Her
rek'atta "Te'lif-i Abdillah"taki (mushafındaki) mufassal surelerin
sonlarından üç sure okurdu.
6948. Zadan'ın
bildirdiğine göre Hz. Ali de böyle yapardı.
6949. Said b. Cübeyr
diyor ki: "ibn Abbas vitirde üç sure okurdu."
6950. Said b. Cübeyr'in
bildirdiğine göre İbn Abbas, vitir namazının üç rek'atında A'la, Kimrun ve
ihlas surelerini okurdu.
6951. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitri A'la, Kafirun
ve ihlas sureleri ile üç rek'at olarak kılardı.
Tahric: Darimi (1586,
1589), Tirmizi (462), Nesai (1426, 1427), Ahmed (1/299,300,316,372), İbn Mace
(1172).
6952. İbn Abbas
kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yukarıdaki hadisinin
aynısı nakledilmiştir.
Tahric: Ahmed (1/305),
Tahavi (1/287).
6953. İbn Sirin der ki:
"Hz. Osman, vitir namazında Kur'an'ın tamamını okurdu."
6954. Haccac b. Dinar
anlatıyor: Ebu Cafer'e: "Vitrin iki rek'atında ne okunur?" diye
sordum. Şu karşılığı verdi: "Kur'an'ın hiçbir yeri terk edilemez.
Dilediğini oku."
6955. Nafi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, vitrinde hizbinin (Kur'an hatminin) sonunu
okurdu.
6956. Muğire anlatıyor:
İbrahim(-i Nehai): "Vitrimde virdimin sonu olan ''Amenerresulu bima ünzile
ileyhi min Rabbihi" (Bakara Sur. 285-6) ayetlerini sArenin sonuna kadar
okuyayım mı?" diye sordum. Şöyle dedi: "Evet, dilersen oku."
6957. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: ''Vitirde Muavvizeteyn (Felak ve Nas) sArelerini okurum."
6958. Hasan(-ı Basri)
diyor ki: ''Vitri Bakara sAresi ile kılmaya gücümün yetmesini istedim."
6959. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: ''Vitrin ilk iki rek'atında iki sure, son rek'atında da
''AmenerResulü'' ve ihlas sAresini okurum."
6960. Ubey b. Ka'b'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazında
A'la, Kafirün ve ihlas sürelerini okur, namazının sonunda üç kere:
"Sübhane'l-meliki'l-kuddus" derdi.
Tahric: Abdullah b.
Ahmed (5/123), EbÜ DavÜd (1418), Nesai (1429, 1432, 10565, 10570, 10576), İbn
Mace (1171), İbn Hibban (2436/2450) ve Hakim (2/257).
Vitirde Okunan Kunut
Duası
6961. Hasan b. Ali
bildiriyor: Dedem (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana vitir namazının kunutunda
okumam için bir takım kelimeler öğretti: "Allahümme'hdini fimen hedeyte ve
afini fimen afeyte ve tevelleni fimen tevelleyte ve harik li fima a'tayte ve
kıni şerre ma kadayte. Fe inneke takdi ve la yukda aleyke. İnnehu la yezillu
men valeyte, tebarekte rabbena ve tealeyte." ("Ey Allahım! Hidayete
erdirdiklerin içerisinde beni de hidayete erdir. Afiyet verdiklerin arasında
bana da afiyet ver. Gözettiklerinin içinde beni de gözet. Verdiğin şeylerde
benim için bereket kıL. Hüküm (takdir) ettiklerinin şerrinden beni koru.
Şüphesiz sen hüküm (takdir) edersin. Senin takdirine karşı gelinmez. Senin
işini üzerine aldığın kişi alçalmaz ve senin düşman olduğun da şeref bulamaz.
Rabbimiz! Senin hayrın pek çoktur ve sen sana layık olmayan şeylerden
münezzehsinı'')
Tahric: İbn Ebi Şeybe
Müsned (787), İbn Mace (1178), İbn Ebi Asım, Sünne (374) ve el-AMd ve'l-Mesanı
(417), EbÜ Ya'la (6732 = 6765), Taberani M. el-Kebir (3/2703) ve K. ed-Dua
(737).
6962. Abdullah b. Ubeyd
b. Umeyr'in bildirdiğine göre İbn Abbas vitrin kunutunda şöyle derdi:
"Leke'l-hamdu mil'e's-semavati's-seb'i ve mil'e'l-aradıne's-seb'i ve mil'e
ma beynehüma min şey'in ba'du ehle's-senai ve'l-mecdi hakka ma kale'l-abdu
kulluna leke abdun. La mania lima a'tayte vela mu'tıye lima mena'te vela yenfeu
ze'l-ceddi minke'l-cedd." (Yedi göğün, yedi yerin ve arasındakilerin
dolusunca övgü ve yüceltme ahalisinin yapacağı hamd sana olsun. Kulun söylediği
gerçektir. Hepimiz senin kulunuz. Senin verdiğine engelolacak ve vermediğini
verecek yoktur. Servet sahibine serveti yarar sağlamaz. Servet sendendir).
6963. Ebu Muhammed
künyeli bir zatın bildirdiğine göre Hz. Hüseyn b. Ali vitrin kunutunda şöyle
derdi: "Allahümme inneke tera ve la türa ve ente bi'l-manzari'la'la ve inne
ileyke'r-rüc'a ve inne leke'l-ahirete ve'I-ula. Allahümme inna neuzü bike en
nezille ve nahza." (Allahım! Kuşkusuz sen görürsün, ama görülmezsin. Sen
en yüce görünümdesin. Ahiret ile ilk -yani dünya- sana aittir. Allahım! Rezil
ve zelil olmaktan sana sığınırız)
6964. İbrahim(-i Nehai)
vitrin kunutunda şu duayı okumuştur: "Allahümme nesteinüke ve
nestağfiruke."
6965. Ebu Abdirrahman
bildiriyor: İbn Mes’ud bize vitrin kunutunda şu duayı okumamızı öğretti:
"Allahümme inna nesteinüke ve nestağfiruke ve nüsnı aleyke'l-hayra ve la
nekfüruk, ve nahleu ve netrukü men yefcuruk. Allahümme iyyake na'budu ve leke
nusalli ve nescud, ve ileyke nes'a ve nahfid. Nercu rahmeteke ve nahşa azabeko
inne azabeke bi'l-kuffari mulhik."
(Allahım! Senden yardım
dileriz, (günahlarımızı) bağışlamanı isteriz, bize verdiğin bütün nimetleri
bilerek seni hayır ile överiz. Hiçbir nimetini inkar etmez ve onları
başkasından bilmeyiz. Nimetlerini inkar eden ve sana karşı geleni bırakım.
Allahımı Biz yalnız sana kulluk ederiz. Namazı yalnız senin için kılam, ancak
sana secde ederiz. Yalnız sana koşar ve sana yaklaştıracak şeyleri kazanmaya
çalışım. Rahmetinin (devamını ve çoğalmasını) dileriz. Azabından korkam,
şüphesiz senin azabın kafirlere ve inançsızlara ulaşır)
6966. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Vitrin kunCıtunda tayin edilmiş bir dua yoktur.
Vitirdeki kunCıt,
(serbest) dua ve istiğfardan ibarettir."
Seferi Olan Kişinin de
Vitir Kılması Gerekir
6967. Dahhak der ki:
"Yolcuya vitir namazı yoktur."
6968. Ebu Mİclez
anlatıyor: Abdullah b. Ömer'e vitri sordum. (Cevap verdi.) "Peki yolculuğa
çıksam ne dersin?" diye sordum. Şöyle dedi: "Gecenin sonunda bir
rek'at (kılabilirsin)."
6969. Halid b. Dinar
kanalıyla bir zat şöyle bildirdi: "ibn Abbas ile beraber yolculuk yaptım.
Onun vitir kıldığını hatırlamıyorum."
6970. Said b. Cübeyr'İn
bildirdiğine göre İbn Ömer, seferde vitir namazı kılmıştır.''
6971. İbn Ömer ile İbn
Abbas şöyle demişlerdir: "Yolculukta vitir namazı kılmak sünnettir.''
Kunutun Rükudan Önce
veya Sonra Olduğu Hakkında
6972. Esved b. Yezid'in
bildirdiğine göre Hz. Ömer, vitir namazında kunCıtu rükudan önce okurdu.
6973. Saib'in
bildirdiğine göre Hz. Ali, vitir namazında kunCıtu rükudan sonra okurdu.
6974. Ebu Abdirrahman (es-Sülemi)'nin
bildirdiğine göre Hz. Ali, vitir namazında kunCıtu rüku'dan sonra okurdu.
6975. Esved'in
bildirdiğine göre Abdullah (b. Mes’ud), vitir kıldığında kunutu rükudan sonra
okurdu.
6976. Esved diyor ki:
"ibn Mes'ud, vitirde rükudan önce kunut okuması dışında hiçbir namazda
kunut duası okumazdı."
6977. Ömer b. Zer'in
babasından bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir
namazında rükudan önce kunut okumuştur.
6978. İbrahim(-i Nehai)
anlatıyor: Esved hastalandığında bakımını yapıyordum.
Vitir namazı kılıyordu.
Kıraatı bitirince rüku etmesi için onu eğmek istedim. Kunut okuyuncaya kadar
bunu yapmadı. Kunutu bitirdikten sonra rükuya gitti.
6979. İbrahim(-i
Nehai)'nin bildirdiğine göre Esved, vitir namazında rükudan önce kunut okurdu.
6980. İbrahim(-i
Nehai)'in bildirdiğine göre onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun):
"Kunut, kıraatı
bitirdikten sonradır" derlerdi.
6981. Muğire'nin
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), vitir namazındaki kunut hakkında şöyle
derdi: "Kıraatı bitirdikten sonra rükudan önce (okunur)."
6982. İsmail b.
Abdilmelik'in bildirdiğine göre Said b. Cübeyr, vitir namazındaki kunutu,
rükudan önce okurdu.
6983. Alkame'nin
bildirdiğine göre İbn Mes’ud ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ashabı, vitirde kunutu rüku'dan önce okurlardı.
6984. İbn Mes’ud'un
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazında
kunutu rükudan önce okurdu.
Nitekim annem Ümmü Abd'i
gönderdim. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımlarının yanında
geceledi. (Gelince) bana Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitir
namazında rükudan önce kunut okuduğunu bildirdi.
Tahric: İbn Ebi Şey be
Müsned (331), Ahmed b. Meni' Müsned (Metalib 1943), (481/2), Darakutni (2/32:
4), Beyhaki (3/41), İbn Ömer el-Adeni (Metalib 481/1) ve Taberani M. el-Kebir
(9/9165, 9166, 9430, 9432) ..
6985. İbn Mes’ud'un
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazında
kunutu rükudan önce okumuştur.
Tahric: Darakutni (2/32:
5) ve Beyhaki (3/41).
Deve Üzerinde Vitir
Kılmayı Mekruh Görenler
6986. İbn Avn anlatıyor:
Kasım'a devesi üzerinde vitir kılan adamın durumunu sordum. "Hz. Ömer'in
(sadece) yerde vitir namazını kıldığını ileri sürdüler" karşılığını verdi.
6987. Kasım şöyle dedi:
"Hz. Ömer, yerde vitir namazı kılardı."
6988. Bekr'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, vitir kılmak istediğinde (bineğinden)
inerek vitri yerde kılardı.
6989. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), develeri ve binekleri
üzerinde, farz namazlarıyla vitir namazı dışındaki namazları, yüzlerinin
yöneldiği tarafa doğru kılar, farz namazları ve vitir namazını ise yerde
kılarlardı."
6990. Hişam b. Urve'nin
bildirdiğine göre babası, devesinin yöneldiği tarafa doğru namaz kılar, vitir
kılmak istediğinde ise aşağı inerdi.
6991. Ebu'I-Hezhaz diyor
ki: "Dahhak, vitir namazı kılacağında aşağı inerek yerde vitir namazını
kılardı."
6992. Harun b. İbrahim
anlatıyor: Hasan(-ı Basri)'ye: "Bineğim üzerinde namaz kılayım mı?"
diye sordum. "Bineğin üzerinde kılabilirsin" dedi. Ben:
"Bineğimin üzerinde vitir kılabilir miyim?" diye sorunca:
"Olmaz" dedi. İbn Sirin de: "Vitir namazını yerde kıl"
dedi.
Deve Üzerinde Vitir
Namazı Kılmaya Ruhsat Verenler
6993. Nafi'nin bildirdiğine
göre Abdullah b. Ömer devesi üzerinde vitir namazı kılmış ve: itResulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) da böyle yapardı" demiştir.
Tahric: Ahmed (2/13),
Buhari (1000, 1090, 1096, 1098, 1105), Müslim (1/487: 36, 38, 39), Ebu Davud
(1217), Tirmizi (472) ve Nesai (947).
6994. Süveybir'in
babasının bildirdiğine göre Hz. Ali, devesi üzerinde vitir kılardı.
6995. ikrime'nin
bildirdiğine göre İbn Abbas, vitir namazı kıldı. Şöyle dedi: ItVitir deve
üzerinde (kılınabil)ir."
6996. Ömer b. Nafi'nin
bildirdiğine göre babası, deve üzerinde namaz kılardı.
6997. Eş'as diyor ki:
ItHasan(-1 Basri), kişinin vitir namazını deve üzerinde kılmasında bir sakınca
görmezdi."
6998. Musa b. Ukbe
anlatıyor: Salim'le beraber bulundum. Yolda ondan geri kaldım. Bana:
"Neden geri kaldın?'' diye sordu. Ben: "Vitir namazını kıldım''
deyince: "Devenin üzerinde kılsaydın ya!'' diye çıklŞtı.
Vitri Kıldıktan Sonra
Hemen Akabinde Namaz Kılan Adam Hakkında
6999. Amr b. Murre'nin
bildirdiğine göre bir adam, Said b. Cübeyr'e vitir kıldıktan sonra namaz kılan
adamın durumunu sorunca şöyle dedi: ''(Vitri kıldıktan sonra) uyur, uyandıktan
sonra namaz kılar.''
7000. Muğire'nin
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), vitri kıldıktan hemen sonra vitrin peşinde
namaz kılınmasını mekruh görmüştür.
7001. Ala b. Bedr'in
bildirdiğine göre Sa'd, vitir kılar, sonra akabinde namaz kılardı.
7002. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), vitir namazı ile sonrasında
kılınan iki rek'at arasında yan taraf üzerine yatılmasını müstehap
görürlerdi.''
Vitrinde Şüpheye Düşen
Kişi
7003. İbrahim(-i Nehai),
vitri (kılıp kılmadığı)nda şüpheye düşen kimse hakkında şöyle demiştir:
"Rek'atı çift yapar. Sonra bir rek'at vitir kılar."
7004. Mansur anlatıyor: Hakem'e
vitrin rek'at sayısında şüpheye düşen kişinin vitre baştan başlayıp
başlamayacağı sorulunca şöyle dedi: "Hayır (baştan başlamaz), ancak bir
rek'at kaza eder ve iki (sehiv) secdersi) yapar."
"Kunut, Ramazan'ın
Yarısından Sonradır" Diyenler
7005-7006. Nafi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, sadece Ramazan'ın yarısından sonra kunCıt
okurdu.
7007. Haris'in
bildirdiğine göre Hz. Ali, Ramazan'ın ikinci yarısında kunut okurdu.
7008. Hasan(-ı
Basri)'nin bildirdiğine göre Ubey (b. Ka'b), Hz. Ömer'in halifeliği döneminde
insanlara imamlık yaptı. Ramazan'ın ilk yarısında kunut okumadan namazı
kıldırdı. Ramazan'ın yarısı geçtikten sonra rükudan sonra kunut okudu. Son on
gün girince Ubey kaçarak insanlardan ayrıldı. Son on günde Ömer'in halifeliği döneminde
namazı Muaz el-Kari kıldırdı.
7009. İbn Cüreyc
anlatıyor: Ata (b. Ebi Rabah)'a Ramazan ayında okunan kunutu sordum. "Ömer
ilk kunut okuyandır" dedi. Ben: "Ramazan'ın diğer yarısının tamamında
mı?" diye sordum. "Evet" dedi.
7010. Abbad b. Raşid'in
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), Ramazan'ın yarısında(n sonra) kunut okurdu.
7011. Mühelleb b. Ebi
Habıbe anlatıyor: Said b. Ebi'l-Hasan'a kunutu sordum.
Şöyle dedi:
"Ramazan'ın yarısında. Bize böyle öğretildi."
7012. A'meş diyor ki:
"Yahya, Ramazan'ın yarısı olmadıkça vitirde kunut okumazdı."
7013. İbn Avn'ın
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai) şöyle derdi: "Kunut senenin tamamında
okunur." Buna karşılık İbn Sirin kunutun sadece Ramazan'ın son yarısında
okunmasını gerekli görürdü.
7014. Hasan(-ı
Basri)'nin bildirdiğine göre Hz. Ömer, Ubey'e Ramazan'da insanlara namaz
kıldırmasını emretti. Onaltıncı gece olunca, Ramazan'ın geri kalan yarısında
vitir namazında kunut okumasını emretti.
Hasan şöyle derdi:
"Ubey, imam olduğunda Ramazan'ın yarısında kunut okurdu. imam olmadığında
ise ayın tamamında okurdu,"
7015. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Abdullah (b. Mes’ud), sabah namazında senenin tamamında kunut
okumazdı. Her gece vitir namazında rükudan önce kunut okurdu,"
Ebu Bekr (b. Ebi Şeybe)
dedi ki: "Biz de bu görüşteyiz."
Vitir Kılan Kişi Namazin
Sonunda Ne Der?
7016, Hz. Ali diyor ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitir namazının sonunda şu duayı
okurdu: "Allahümme inni euzü bike bi rıdake min sehatike ve euzü bi
müafatike min ukubetike ve euzü bike minke la uhsi senaen aleyke ente kema
esneyte ala nefsike." ("Allahım! Öfkenden rızana sığınırım,
cezalandırmandan bağışına sığınırım. Senden sana sığınırım. Seni övebilecek
kelimeleri bulamam. Sen kendini övdüğün gibisin.'')
Tahric: Ahmed (1/96,
117), Abdullah b. Ahmed (1/150), Ebu Davud (1422), Tirmizi (3566), Nesai (1444,
7752, 7753), İbn Mace (1179) ve Hakim. (1/306).
Vitirde Kunut
Okumayanlar
7017. Ebu'I-Mühezzem
diyor ki: "Ebu Hureyre'nin yanında on sene kaldım.
Vitrinde kunut okuduğunu
hiç görmedim."
7018. Ni3fi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, ne sabah namazında, ne de vitir namazında
kunut okumazdı. Kunut kendisine sorulduğunda şöyle derdi: "Biz kunutu,
kıyamın uzatılmasından ve Kur'an kıraatından başka bir şeyolarak
bilmiyoruz."
7019. (ibn Mes’ud'un
oğlu) Ebu Ubeyde'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurmuştur: "Vitir sadece Kur'an ehli üzerine gereklidir. ''
Vitir Namazındaki Kunutta
Yanılma
7020. Hammad der ki:
"Vitir kılan kişi, kunut okumadan önce yanılırsa vitir namazı içerisinde
iki (sehiv) secde(si) yapsın."
Kunut Tekbiri Hakkında
7021. Esved dedi ki:
"ibn Mes’ud kıraatı bitirdiğinde tekbir getirdikten sonra kunCıt okurdu.
Kunutu bitirdiğinde tekbir getirir, sonra rükuya giderdi."
7022. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Kunut okumak istediğinde kunCıt için tekbir getir. Rükuya
gideceğinde yine tekbir getir."
7023. Ebu Ma'şer'den
rivayet edildiğine göre İbrahim(-i Nehai), kunut okuyacağında ve kunutu
bitirdiğinde tekbir getirirdi.
7024, İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Kıraatı bitirdiğinde tekbir getir. KurıCıtu bitirdiğinde tekbir
getirip rükuya git."
7025. Şu'be anlatıyor:
Hakem, Hammad ve Ebu ishak'a bunu sordum. Vitrin . kunutu hakkında şöyle
dediler: "Kişi kıraatı bitirdiğinde tekbir getirir, sonra kunCıt
okur."
Vitrin Kunutunda Elleri
Kaldırma
7026. İbrahim(-i Nehai)
dedi ki: "Kunut okunurken ellerini kaldır."
7027. Esved'in
bildirdiğine göre İbn Mes’ud, vitrin kunutunda ellerini kaldırırdı.
7028. Esved'in
bildirdiğine göre İbn Mes’ud, vitir namazında kunut okuyacağında ellerini
kaldırırdı.
Vitirde Kıyamın
Uzatılması
7029. İbrahim(-i Nehai)
anlatıyor: Hasta olduğu bir gece Esved'in yanına gittim.
Esved vitri kıldı. Bir
adam onu kendisine dayandırıyordu. Vitir namazı kılarken kıyamı o kadar uzattı
ki yaptığı şey üzerine ziyadede bulunduğunu zannettim.
7030. İsmail b.
Abdilmelik'in bildirdiğine göre Said b. Cübeyr, vitir namazında bizimle yüz
ayet okunacak kadar ayakta kalırdı.
7031. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Vitrin kunutunda inşikak suresi okunacak kadar ayakta
kalınır.''
7032. Asım'ın
bildirdiğine göre Ebu Osman'a Hz. Ömer'in sabah namazındaki kunutu sorulunca
şöyle dedi: "Bir adamın yüz ayet okuyacağı süre kadar kunut okurdu."
''Vitir Sadece Kunutla
Beraber Olur'' Diyenler
7033. İbrahim(-i Nehai)
şöyle demiştir: "Vitir sadece kunutla beraber olur."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Sabah Namazında
Kunut Duasını Okumayan Hakkında