m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Namaz

Sabah Namazının Kunutundaki Yanılgı Hakkında

7126. Hasan(-ı Basri) dedi ki: "Sabah namazında kunut yapmayı unutan kişinin iki sehiv secdesi yapması gerekir."

7127. Şerik bildiriyor: İbn Ebi Leyla'ya yanılgıya düşüp sonra kunut okuyan kişi hakkında sorulunca: "Bu kişi yanılmış, fakat (kunutu okumasıyla) doğrusunu yapmış" cevabını verdi.

7128. Ata (b. Ebi Rabah) dedi ki: "Her kim kunutun farkında iken okumazsa o kişinin iki sehiv secdesi yapması gerekir."

Akşam Namazındaki Kunut Duası

7129. Bera b. Azib'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), hem sabah namazında, hem de akşam namazında kunut okurdu."

(Amr b. Murre) ekledi: İbrahim(-i Nehai): "O (Bera), Abdullah (b. Mes'ud)'un öğrencileri gibi midir? Bilakis o (Bera), valilerin dostuydu" dedi. -Veki'nin rivayetinde İbrahim'in bu sözü geçmemektedir.-

Tahric: Ahmed (4/285, 280), Müslim (1/470: 305), Ebu Davud (1436) ve Tirmizi (401).

7130. Abdurrahman b. Ma'kıl der ki: "Hz, Ali'nin arkasında akşam namazını kıldım, kendisi kunut okudu."

7131. Enes der ki: "içinde kunut (duası) okunan iki namaz vardır ki, o da sabah ve akşam namazlarıdır."

7132. İbn Ma'kıl der ki: "Hz. Ali, akşam namazında kunut okurdu."

7133. Sabit es-Sülemi der ki: Ebu Cafer (el-Bakır)'a kunut hakkında sorunca: "içinde açıktan kıraat yapılan her namazda kunut vardır" cevabını verdi.

Namazda iki Ayağını Dönüşümlü Dinlendirenler

7134. Ebu Ubeyde dedi ki: (Babam) Abdullah (b. Mes'ud) iki ayağı arasını düz tutarak namaz kılan adamı görünce: "Şu adam iki ayağını dönüşümlü dinlendirseydi daha faziletli olurdu" dedi.

7135. Ebu Ubeyde anlatıyor: Abdullah (b. Mes'ud) evinden mescide çıktığı zaman iki ayağı üzerinde düz durarak namaz kılan bir adam gördü. Bunun üzerine:

"Şuna dikkat edin, sünnette hata yaptı. Şayet (bir ayağı üzerine ağırlık verip

diğerini) dinlendirseydi bana daha hoş gelirdi" dedi.

7136. Uyeyne b. Abdirrahman der ki: Ben babamla beraber mescidde iken iki ayağı üzerinde düz durarak namaz kılan bir adam görünce şöyle dedi: "Birini diğerine bitiştir (yapıştır). Andolsun ki şu mescidde Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından on sekiz kişiyi gördüm, hiç birisinin asla bu şekilde yaptığını görmedim."

7137. Ebu ishak dedi ki: "Amr b. Meymun'u sabah namazında iki ayağı üzerinde bir ayağı üzerine ağırlık verip diğerini dinlendirir vaziyette gördüm."

7138. ismail b. Ebi Halid der ki: Ben, Amr b. Meymun'u iki ayağı üzerinde bir ayağı üzerine ağırlık verip diğerini yere bastığı ayağı üzerine koymuş vaziyette gördüm. Dönüşümlü olarak ayaklarını dinlendiriyordu.

7139. Yusuf b. Abde der ki: "ibn Sirin'i şu şekilde namaz kılarken ayağından birini öne alıp ötekini geriye atmış vaziyette gördüm."

7140. Hişam der ki: İbn Sirin, namazda ayakta iken bir ayağı üzerine ağırlık verip diğerini' dinlendirirdi.

7141. Abdullah b. Raşid der ki: Ben, Mekhul'ün namazda ayakta iken bir seferinde bir ayağı, diğer seferinde ise diğer ayak üzerine ağırlığını vererek (namaz kıldığını) gördüm.

7142. Halid b. Ebi Bekr der ki: Ben, Salim'i namazda ayaktayken gördüm; ayaklarını bir hizada tutmuyor ve (dinlendirmek için) hareket ettiriyordu.

iki Ayağmı Düz Tutan Kişiler

7143. Hişam b. Urve'nin bir şahıstan rivayet ettiğine göre ibnü'z-Zübeyr'in namazda ayakları aynı hizada düz duruyordu.

7144. Hişam b. Urve der ki: Bana ibnü'z-Zübeyr'i gören kişi, namazda iki ayağını bir hizada tutup birini diğerine bitiştirdiğini haber verdi.

7145. Husayn der ki: İbn Ma'kıl'ı namazda iki ayağını bir hizada düz tutar vaziyette gördüm.

7146. İbn Avn der ki: Ben, Müslim b. Yesar'ı namaz kılarken sanki kazık gibi durduğunu ve ayakları üzerinde dönüşümlü dinlenmediğini gördüm.

7147. Sa'd b. ibrahim der ki: "ibn Ömer'i bildiğimiz kadarıyla namazda iki ayağını aynı hizada düz tutar vaziyette gördüm."

7148. Malik b. Dinar der ki: "ikrime'yi namazda iki ayağı aynı hizada olmak üzere düz vaziyette gördüm."

7149. Kureyş b. Hayyan der ki: "Hasan(-ı Basri)'yi namazda iki ayağı hizalı düz durur vaziyette gördüm."

7150. Muhtar b. Sa'd der ki: "Kasım b. Muhammed'i namazda gördüm. Ayakta iken ayaklarını aynı hizada düz tutup birinin üzerine ağırlığını verip diğerini dinlendirmediğini gördüm."

Kişi, Mescide Girdiğinde Namaz Kılınmış ise (Ne Yapar?)

7151. Husayn der ki: Said b. Cübeyr'e: "Mescide girdiğinde namaz kılınmış ise, kişi ne yapmalıdır?" diye soruldu. "Farz namazı ile başlar" cevabını verdi.

7152. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Farz namazı ile başlar."

7153. İbn Ömer der ki: "Farz namazı ile başlar.''

7154. Şa'bi der ki: "Hangi namaz için geldiysen onunla başla.''

7155. Şa'bi dedi ki: "Farz namazı ile başla.''

7156. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Farz namazı ile başlar.''

7157. Eflah der ki: Ben ve Kasım mescide gittiğimizde cemaat namazı kılmıştı.

Kasım kendisi için namaz kıldı. Yani namaza farz ile başladı.

7158. Hakem (b. Uteybe) der ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve TablOn), farz ile başlardılar."

7159. Hakem (b. Uteybe) der ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), farz ile başlardılaL" Ebu ishak da: "Farz ile başlardılar" dedi.

7160. İbn Abbas diyor ki: "içinde (o vaktin) namaz(ı) kılınmış olan mescide girip nafile namaz kılanın misali; hac yapmadan önce umre yapanın misali gibidir."

7161. Abdurrahman b. Ebi Leyla der ki: "Hangi namaz için geldiysen onunla başla."

7162. Abbas b. Zerih'in bildirdiğine göre İbn Abbas'a: "Cemaati namaz kılmış olan mescide giren kişi nafile kılabilir mi?" diye soruldu. "Bu kişi hac etmeden nafile (umre) yapan kişi gibidir" cevabını verdi.

Farzdan Önce Nafile Kılmakta Bir Sakınca Olmadığını Söyleyenler

7163. Yunus der ki: "Hasan(-ı Basri), (böyle bir durumda) nafile kılmakta bir sakınca görmüyordu."

7164. Zir der ki: "Dilerse nafile kılabilir."

7165. Avvam der ki: "Abdullah b. Ebi'I-Hüzeyl, (girdiği mescidde cemaat farzı kılmış ise) nafile kılardı."

7166. İbn Avn bildiriyor: Hasan(-ı Basri)'ye cemaati namaz kılmış mescide giren kişinin ne yapacağı sorulunca; "Bundan önce nasıl namaz kılıyorsam o şekil kılarım" cevabını verdi.

7167. Hammad (b. Ebi Süleyman) der ki: "Namaz vakti(nin geçmesi söz konusu) olmadığı zaman (nafile kılmasında) her hangi bir sakınca yoktur."

7168. Hammad (b. Ebi Süleyman): "Dilerse nafile kılar" demiştir.

"içinde Namaz Kılınmış Mescide Gelen Topluluğun Cemaat Yapmalarında Bir Sakınca Yoktur" Diyenler

7169-7170. Ebu Osman el-Yeşkurı bildiriyor: Biz sabah namazını kıldığımız sırada Enes b. Malik bir toplulukla beraber yanımıza uğradı ve birisine ezan okumasını emretti. Sonra da tan ağarmadan önce iki rek'at namaz kıldılar. Sonra (ezan okuyana) emretti, kamet getirdi. Akabinde öne geçip onlara namaz kıldırdı.

7171. Ebu Hurre bildiriyor: Ben ve Abdullah b. Humeyd, içinde namaz kılınmış olan bir mescide girdik. Bunun üzerine: ''Bizimle gel de cemaatle namaz kılalım" dedi. Ben: ''Kimileri bunu mekruh (uygunsuz) görüyorlar" dediğimde ise: ''Babam (Humeyd) bunda bir sakınca görmezdi" cevabını verdi.

7172. Ebu Said der ki: ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kıldıktan sonra bir kişi geldi. Sonra: liHanginiz bununla (birlikte cemaat yapmak suretiyle) sevap kazanacak? " diye sordu. Bunun üzerine bir kişi kalkıp onunla beraber namaz kıldı.

Tahric: Ahmed (3/5, 45, 64, 85,), Darimi (1368, 1369), Ebu Davud (575), Tirmizi (220), İbn Huzeyme (1632), İbn Hibban (2397, 2399) ve Hakim (1/209).

Müellif, bu hadisi 37332' de tekrar edecek.

7173. Ebu Osman bildiriyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazı kılmış olduğu bir vakitte bir kişi Mescid'e girdi. Onun hakkında: ''Şu adama hangi biriniz onunla beraber namaz kılmak suretiyle iyilik edecek?" diye sordu.

Tahric: Abdürrezzak (3427-8)

7174. Abdullah b. Yezid der ki: Ben ve İbrahim(-i Nehai), Muharib mescidine girdik. Cemaat namazı kılmışlardı. Bunu üzerine bana imam oldu.

7175. Kureyş'in azatlı kölesi Ziyad der ki: Hasan(-ı Basri) ile birlikte Basra mescidine girdim. Onları namaz kılmış olarak bulduk. Sonra benimle namaz kıldı.

7176. Eş'as der ki: Hasan(-ı Basri), Basra'da Kella mescidinde cemaatten sonra bir cemaatin namaz kılmasında bir sakınca görmüyordu.

7177. Hasan(-ı Basri) der ki: "Yerel yöneticinin korkusundan dolayı (bir mescidde ikinci kez) cemaat yapmayı hoş karşılamıyorlardı."

7178. Fudayl b. Amr'ın bildirdiğine göre Adiy b. Sabit ve arkadaşları bir cenazeden döndüklerinde içinde (o vaktin) namaz(ı) kılınmış olan bir mescide girip cemaat yaptılar. İbrahim(-i Nehai) ise bunu mekruh gördü.

7179. Mahalleden biri der ki: Biz sabah namazını kıldıktan sonra Enes b. Malik (mescidimize) geldi. Namaz için kamet getirtti. Ortalarında durup onlara namaz kıldırdı.

7180. Amr b. Muhammed'in bildirdiğine göre Ata ile Selm b. Atiyye, Mescid-i Haram'da cemaati namaz kılmış iken (ikinci) bir cemaatle namaz kıldılar.

7181. Katade der ki: "(içinde namaz kılınmış olan mescide giren bir topluluk) tamamı tek bir saf yapıp imamları da ortalarında durarak namaz kılarlar."

7182. Seleme b. Kuheyl'in bildirdiğine göre İbn Mes’ud, namaz kılınmış olan bir mescide girdi. Sonra da Alkame, Mesruk ve Esved ile beraber cemaat yaptı.

''Cemaat Yapmayıp Tek Olarak Namaz Kılarlar" Diyenler

7184. Halid'in haber verdiğine göre Ebu Kılabe: "Tek olarak namaz kılarlar" diyordu.

7185. Ebu Kılabe der ki: "Tek olarak namaz kılarlar."

7186. Hasan(-ı Basri) der ki: "Dağınık (tek) olarak kılarlar."

7187. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Tek olarak namaz kılarlar. "

7188. Hasan(-ı Basri) der ki: "Muhammed'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı namaz kılınmış bir mescide girdikleri zaman tek olarak namaz kılarlardı."

7189. Eflah der ki: Biz, Kasım (b. Muhammed) ile içinde (o vaktin) namazı kılınmış olan mescide girdik. Fakat Kasım tek başına namaz kıldı.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

imamla Namaza Yetişemeyen Kişi