|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Namazda Abdestini
Bozduğunu Sanan Hakkında
8079. Abbad b. Temim
kanalıyla amcası şöyle bildirmiştir: Namazda bir şeyden (yellendiğinden)
şüphelenen adamın durumu Hz. peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) haber
verilince şöyle buyurdu: "O şeyin (yellenmenin) sesini duymadıkça vetya)
kokusunu hissetmedikçe hiçbir şey yapması gerekmez."
Tahric: Ahmed (4/40),
Buhari (137), Müslim (1/276:98), Ebu Davud (178), Nesai (152) ve İbn Mace
(513).
8080. Ebu Said el-Hudri'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Sizden biriniz namazda iken şeytan gelip de kendisine "Sen abdest
bozdun'' derse; burnuyla (o yellenmenin) kokusunu duymadıkça ya da kulağıyla
sesini işitmedikçe (içinden şeytana) ''Sen yalan söylüyorsun'' desin."
Tahric: Abdurrezzak
(533), Ahmed (3/54,37, 12, 50, 51), Ebu Davud (1021, 179), İbn Huzeyme (29) ve
İbn Hibban (2666, 2665, 5/265).
8081. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Abdest, ancak kokudan veya sesten dolayı alınır."
Tahric: Ahmed (2/471),
Müslim (1/276:99), Tirmizi (74-5), İbn Mace (515) ve İbn Huzeyme (27).
8082. Muhammed b. Amr b.
Ata anlatıyor: Saib b. Habbab'ı elbisesini koklarken gördüm. Ona: "Allah
sana rahmet etsin, neden bunu yapıyorsun?" diye sordum. Şöyle cevap verdi:
"Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ''Abdest, ancak kokudan
veya sesten dolayı alınır'' buyurduğunu işittim.''
Tahric: Ahmed (3/426),
İbn Mace (516) ve Taberani (7/6622).
8083. Abdullah (b.
Mes'ud) der ki: "Namazda iken sizden birinize şeytan gelerek idrar yolunu
ıslatır, bu yüzden kişi abdestinin bozulduğunu zanneder. Yine şeytan ona
gelerek dübürüne vurarak ona abdest bozduğu zannını (hissini) verir. Siz, ses
veya ıslaklık hissetmedikçe namazdan ayrılmayın."
8084. Abdullah (b.
Mes'ud) şöyle demişti: "Şeytan, namazda iken sizden birinize gelir ve
abdest bozduğu zannını vermek için dübürüne vurur. Şeytan böyle yaptığında sizden
biri ses işitmedikçe veya koku duymadıkça (namazdan) ayrılmasın."
8085. ikrime bildiriyor:
Bir adam İbn Abbas'a: "Ben namazdayken şeytan ''Sen abdest bozdun''
diyerek bana vesvese veriyor. (Bu durumda ne yapayım?)" diye sordu. İbn
Abbas ona: "Yellendiğine dair koku duymadıkça ya da ses işitmedikçe
(namazından) ayrılma" karşılığını verdi.
8086. Said b.
el-Müseyyeb diyor ki: "Şeytan, insanın damarlarında da akar.
Sonra dübürü yanında
hareket ederek onu (namazdan) çıkartır. Sizden biri ses işitmedikçe ya da koku
duymadıkça (namazdan) çıkmasın."
8087. İbn Abbas der ki:
"Kişi, ses işitmedikçe veya koku duymadıkça (namazdan) ayrılmasın."
8088. Şehr b. Havşeb der
ki: "Şeytan, sizden birinize gelerek burnunu dübürüne sokar. (Yellenmesi
için) dübürünü ve damla akması için idrar yolunu hareket ettirir. Bu durumda
kişi ses işitmedikçe ya da koku duymadıkça (namazdan) çıkmasın."
8089. Muğire'nin
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai): "Şeytan, idrar yolunda akar. Dübürün
yanında hareket edince adam abdest bozduğunu zanneder. Sizden biriniz sesi
işitinceye veya kokuyu duyuncaya, ıslaklığı da görünceye kadar (namazdan)
çıkmasın" diyordu.
8090. Ebu Cafer
(el-Bakır) der ki: "Kişi ses işitmedikçe veya koku duymadıkça (namazdan)
ayrılmaz."
8091. İbn Abbas der ki:
"Şeytan namazını kesmek için insana vesvese verir. Bu işten aciz düşü(p
onun namazını bozmayı beceremeyin)ce dübürüne üfürür. Kişi, ses işitmedikçe
veya koku duymadıkça (namazdan) ayrılmasın. Yine şeytan bir şeyler çıktığı
zannını vermek için gelerek onun cinselorganını sıkar. Kişi yakinen (abdestini
bozduğunu) anlayıncaya dek (namazdan) ayrılmasın."
Namaz Kılarken Cinsel
Organında Islaklık Hisseden Kişi
8092. Ebu Hureyre şöyle
demiştir: "Sizden biriniz namazdayken ıslaklık konusunda şüphe ettiğinde
iki elini çakıl taşları üzerine koysun. Ellerinin tozunu birbirine sürtmek
suretiyle giderdikten sonra namazına devam etsin."
8093. Süleyman b. Yesar
şöyle bidiriyor: Zeyd b. Sabit, Huzeyfe, Hasan el-Basri ve Ata, namazda iken
erkeğin hissettiği ıslaklıkta bir sakınca görmezlerdi. Ancak Ata:
"Damlaması müstesna" derken, Said b. el-Müseyyeb: "Ayağına idrar
damlasa dahi o ıslaklığı görmezlikten gelir. Ne (namazı) iade etmesi, ne de
abdest alması gerekmez" demiştir.
8094. Süleyman b. Yesar
bildiriyor: Bir zat bana, Hasan b. Ali'nin bu meseleyi Zeyd b. Sabit'e
sorduğunu ve Zeyd'in buna ruhsat verdiğini haber verdi.
8095. Humeyd b. Hilal
anlatıyor: Huzeyfe'ye, abdestten sonra ıslaklık hisseden adamın durumu soruldu.
"Bu (ıslaklığın), abdestten sonra olduğuna aldırış etmem. ister (ıslaklık)
şurada, isterse burada olsun fark etmez" karşılığını verdi. Huzeyfe bu
esnada eliyle ağzına işaret etti.
8096. Muhammed b.
Abdirrahman bildiriyor: Said b. el-Müseyyeb, Urve b. ezZübeyr, Süleyman b.
Yesar ve Ebu Seleme b. Abdirrahman'a kendisinden mezi gelen adam hakkında
sordum. Hepsi şöyle dedi: "Ben, bunu yara konumunda görürüm. Ondan
bildiğini (gördüğünü) yıka, gelmesine mani olamadığını ise bırak."
Namazda iken Babası
Tarafından Çağırılan Kişi
8097. Muhammed b.
el-Münkedir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Sen namazda iken annen çağırdığında ona icabet et, baban
çağırdığı zaman ise icabet etme."
8098. Mekhul şöyle
demiştir: "Annen seni sen namazda iken çağırdığında ona icabet et, baban
çağırdığı zaman ise namazı bitirinceye kadar ona icabet etme.''
8099. Avvam bildiriyor:
Mücahid'e: "Namaz kılınırken annem beni çağırıyor (bu durumda ne
yapayım)?" diye sorduğumda bana: "Annene icabet et" cevabını
verdi.
8100. Murre et-Tayyib'in
bildirdiğine göre Hz. Ömer, kişinin ayaklarında bukağı olduğu halde namaz
kılmasını mehruh görmüştür.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |