|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Namazda rüku ve Secde
mi Daha Faziletlidir, Yoksa Kıyam mı?
8432. Cabir anlatıyor:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ''Hangi namaz daha faziletlidir?''
diye sorulunca şöyle buyurdu: "Kunutu (kıyamı, dolayısıyla duası) uzun
olması.''
Tahric: Ahmed (3/314,
391; 4/411, 412), Müslim (1/520:165, 164), Tirmizi (387), Nesai (2305), İbn
Mace (1421, 1420), İbn Huzeyme (1155) ve Beyhaki (3/8).
8433. Ebu Salih
anlatıyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından olan bir zat
şöyle demiştir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakları şişene
kadar namazda kıyamda dururdu. Bunun sebebi kendisine sorulunca: "Şükreden
bir kul olmayayım mı?" buyurdu.
Tahric: Ebu Hureyre
kanalıyla: İbn Mace (1420). İsnadı sahihtir.
8434. Muğire b. Şu'be
kanalıyla Hz. Peygamber'den (Sallallahu aleyhi ve Sellem) önceki hadisin
benzeri nakledilmiştir.
Tahric: Ahmed (4/255),
Buhari (4836, 1130, 6471), Müslim (4/2171: 80, 79), Tirmizi (412), Nesai (1325)
ve İbn Mace (1419, 11501).
8435. İbrahim(-i Nehai)
der ki: ''Namazda kıyamın uzunluğu, bana rüku ve secdenin çok yapılmasından
daha hoş gelir.''
8436. Haccac b. Hassan
bildiriyor: Ebu Midez'e: ''Gece namazında kıraatın uzun tutulmasını mı daha çok
seviyorsun yoksa secde ve rükuyu çok yapmayı mı?" diye sordum. ''Hayır;
bilakis kıraatı uzun tutmayı (daha çok seviyorum)" karşılığını verdi.
8437. Yahya b. Rafi der
ki: ''Namazında kıraatı uzatma; çünkü sana şeytan gelir ve seni (riyakarlığa
sürüklemek için) vesvese verir" denilirdi.
8438. Salim b.
Ebi'l-Ca'd kendisinden naklettiği bir kişi, Rebeze'de Ebu Zer'in evine giderek:
''Ebu Zer nerede?" diye sordu. Ona: ''Kendisine ait koyun sürüsüyle
beraber şu dağın eteğindedir" karşılığını verdiler. (Ravi anlatıyor) Hemen
dedikleri yere gidip baktığımda namaz kılıyor; namazında kıyamı kısa tutuyor,
rüku ve secdeyi çok (sayıda) yapıyordu. Namazı kıldığında ona: ''Ey Ebu Zer!
Namaz kılarken kıyamı kısa tuttuğunu, rüku ve secdeyi ise çok sayıda yaptığını
gördüm" dedim. Şu karşılığı verdi: Bana şöyle haber verildi: ''Allah için
secde eden hiçbir Müslüman yoktur ki Allah bu secde sebebiyle onu bir derece
yükseltmiş ve onun bir hatasını örtmüş olmasın.''
8439. Ebu Mus'ab
el-Eslemi anlatıyor: Eslem kabilesinden bir çocuk Hz.
Peygamber'e (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) hizmet ediyordu. O'na hizmet hususunda pek gayretliydi. (Bir
gün): ''Ey Allah'ın Resulü! Beni cennete sokması veya beni senin şefaatine nail
eylemesi için Allah'a dua et" dedi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ona cevaben: "Evet; ama sen de çok secde etmek suretiyle bana
yardımcı ol" buyurdu.
Tahric: Ahmed (4/59),
Müslim (1/353:226), Ebu Davud (1314) ve Nesai (724).
8440. Enes. b. Sirin'in
bildirdiğine göre Mesruk, (o kadar uzun) namaz kılardı ki hanımı onun arkasında
oturup ağlardı.
8441. İbn Mes'ud der ki:
"Sen, namazda olduğun müddetçe kralın kapısını çalıyorsun demektir. Kralın
kapısını çokça çalan kimseye kapının açılması yakındır."
8442. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Namazda kıyamın uzun tutulması, rüka ve secdeden daha
faziletlidir."
8443. Haris b. Kays der
ki: "Sen bir hayra niyetlendiğin zaman onu yapmakta acele et. Şeytan, sana
gelip de: ''Sen riyakarlık yapıyorsun'' dediğinde (inadına namazı / kıyamı)
uzat."
Namazda Bir Şeyler Yiyip
içen Kişi
8444. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Kişi, namazda bir şey yiyip içtiğinde namaza baştan başlar."
8445. Salt b. Raşid der
ki: Tavus'a namazda (su) içmenin hükmü sorulunca "Hayır (içilmez)"
cevabını verdi.
8446. Ata (b. Ebi Rabah)
ile İbrahim(-i Nehai), namazda bir şey içmeyi mekruh görmüşlerdir.
8447. İbn Sirin der ki:
"Namazda bir şey yemek helal değildir."
8448. Tavus diyor ki:
"imam, cuma günü hutbe verdiği sırada bir şey içmekte sakınca
yoktur."
Yürüyerek Namaz Kılan
Adam
8449. Muhammed b. Cafer
b. ez-Zübeyr anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Abdullah b.
Uneys'i öldürmesi için Halid b. Süfyan el-Huzeli'ye gönderdi. Abdullah b. Uneys
devamla şöyle anlattı: "Ona (Halid'e) yaklaştığımda - bu olay ikindi
namazı vaktinde olmuştu- bu teşebbüsümün (onu yakalayıp öldürme işimin) namazla
arama girmesinden (bu işle uğraşırken namazın geçmesinden) korktum ve yürüyerek
namaz kıldım.''
Tahric: Ahmed (3/496),
Ebu Davud (1243), İbn Huzeyme (982, 983), İbn Hibban (7160, 5/37) ve Beyhaki
(3/256).
8450. Ebu's-Sahba
anlatıyor: Mücahid'i Batha'dan dönerken gördüm. Mescid-i Haram'a geldiği zaman
secde ayeti okudu ve secde etti. Bunu Ata'ya anlattığımda bana şöyle dedi:
''Buna niye hayret ediyorsun ki? Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ashabı yürüyerek (bile) namaz kılıyorlardı."
8451. Said b. Abdilazız
bildiriyor: Mekhul'e yürüyerek namaz kılan adamın durumunu sordum. ''Bir
sakıncası yok, (yürürken) ima ile namaz kılar" karşılığını verdi.
8452. Said b. Cübeyr der
ki: ''Bizden biri -savaşta- koşarak namaz kılardı."
8453. Ezrak b. Kays'ın
bildirdiğine göre Ebu Berze devenin yularını tuttuğu halde yürüyerek namaz
kılardı.
Kişinin Namazda (Aynı)
Ayeti Tekrar Etmesi
8454. Ebu Zer diyor ki:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabaha kadar: ''Şayet onlara
azap edersen şüphe yok ki onlar senin kullarındır. Şayet onları bağışlarsan
şüphesiz Aziz ve Hakim olan sensin'' mealindeki ayeti tekrar etti durdu."
Tahric: Ahmed (5/149,
170), Nesai (1083, 11161), İbn Mace (1350) ve Hakim (1/241).
8455. Said b. Ubeyd
et-Tai diyor ki: Said b. Cübeyr'in Ramazan ayında cemaate namaz kıldırırken
"Onlar, kitabı (Kur'an'ı) ve elçiterimize gönderdiklerimizi
yalanlayanlardu. Onlar (yakında, kıyamet koptuğunda) bilecekler. O vakit
boyunlarına demir halkalar ve zincirler olduğu halde kaynar suya
sürüklenecekler, sonra da ateşte yakılacaklar" mealindeki ayeti (Mümin
Sur. 70-71) tekrar ettiğini işittim."
8456. Mesruk'un
bildirdiğine göre Temim ed-Darı "Yoksa kötülük işleyenler, kendilerini,
inanıp salih ameller işleyenler gibi kılacağımızli hayatlarının ve ölümlerinin
bir olacağını mı zannederler? Ne kötü hüküm veriyorlar!" mealindeki ayeti
(Ci3siye Sur. 21) tekrar edip durmuştur.
8457. Rebi b. Huseym'in
azatlısı Nüseyr Ebi Tu'me der ki: "Rebi b. Huseym namaz kıldınyordu.
''Yoksa kötülük işleyenler ... '' mealindeki ayete gelince bu ayeti sonuna
kadar okuyarak sabaha kadar tekrar edip durdu."
8458. Abdullah b.
Muğaffel anlatıyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) fetih senesinde
bir yürüyüşünde devesi üzerinde Fetih suresini oku(maya başla)dı. Okumasında
terd yaptı (yani birkaç kez aynı ayetleri okudu).
(Ravi) Muaviye (b.
Kurre) ekledi: "insanların (garipseyerek) benim başıma toplanmalarından
korkmasaydım size onun kıraatını gösterirdim."
Tahric: Ahmed (5/45),
Buhari (4281), Müslim (1/547:237, 238, 239), Ebu Davud (1462) ve Nesai
(8054,8055).
8459. Esved der ki:
"Onlar (Ashab-ı Kiram ile Tabiun) gecenin sonunda (kıldıkları nafilelerde)
ayetleri tekrar etmeyi müstehap görürlerdi."
8460. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Kişinin bir ayette durup onu tekrar etmesinde bir sakınca
yoktur."
''Kur'an Okunduğu Zaman
Onu Dinleyin ve Susun" Mealindeki Ayet [A'raf, 204] Hakkında
8461. Muğire der ki:
"İbrahim(-i Nehai), ''Kur'an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun"
mealindeki ayet hakkında şöyle demiştir: "Bu, farz namaz(daki kıraat)
hakkındadır."
8462. Mücahid der ki:
"(Bu ayet) imamın cuma günündeki hutbesi hakkındadır."
8463. Dahhak der ki:
"(Bu ayet) farz namazda (Kur'an'dan okunduğunda) ve zikir anında (yani
Kur'an okunduğu zamanda)dır."
8464. Şa’bi, Mücahid ve
Abdullah b. Muğaffel "Kur'an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun"
mealindeki ayet hakkında: "Namaz(daki kıraat) hakkındadır" dediler.
8465. Huşeym der ki:
Hasan(-ı Basri)'yi işiten biri bize onun "Farz namazlar hakkında ve Kur'an
okunduğu zamanla ilgili bir hükümdür" dediğini haber verdi.
8466. Ebu Hureyre der
ki: insanlar namazda konuşuyorlardı. Bunun üzerine "Kur'an okunduğu zaman
onu dinleyin ve susun" mealindeki ayeti inince: "Bu ayet, namaz
hakkındadır" dediler.
Tahric: İbn Cerir
(9/164).
8467. İbrahim(-i Nehai)
bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (namazda) Kur'an
okuyor, kendisiyle beraber başka adam da Kur'an okuyordu. Bunun üzerine
"Kur'an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun" mealindeki ayet
indi.
Tahric: Zühri' den
mürsel şahidi vardır: İbn Cerir (9/164).
8468. Mücahid
"Kur'an okunduğu zaman hemen onu dinleyin ve susun" mealindeki ayet
hakkında: ''Bu ayet, namaz ve cuma günündeki hutbe hakkındadır" demiştir.
8469. Mücahid:
"Kur'an okunduğu zaman hemen onu dinleyin ve susun" mealindeki ayet
hakkında: ''Farz namazları ile ilgilidir'' demiştir.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |