m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Namaz

Teşehüd mü, Selam mı Namazın Tamamlanmasıdır?

Rekattan Başını Kaidirdıktan Sonra Teşehhüd (Tahiyyat) Duasını Okumadan Önce Abdesti Bozulan imam

8555. Abdullah b. Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "İmam (son kadeye) oturduktan sonra abdesti bozulursa, hem onun, hem de arkasında onunla beraber namaza başlayanların namazı tamamdır."

Tahric: Ebu Davud (617), Tirmizi (408), Darakutni (1/379,1,2) ve Beyhaki (2/139).

8556. Hz. Ali der ki: ''İmam dördüncü re katta oturduktan sonra abdesti bozulursa onun namazı tamamdır. Dilediği yerde kalkabilir."

8557. Hz. Ali der ki: ''Bir kimsenin burnu, namazın son secdesinden sonra kanarsa namazı tamamdır."

8558. Said b. el-Müseyyeb ile Hasan dediler ki: ''Kişi başını kaldırdıktan sonra abdesti bozulursa namazı geçerlidir."

8559. İbrahim(-i Nehai) der ki: ''Bir kimse (son rekatte) başını secdeden kaldırdığında onun namazı tamamlanmış demektir."

8560. Dahhak der ki: "Kişi, namaz tamam olduktan sonra oturur da teşehhüdden (Tahiyyattan) önce veya sonra imam selam vermeden evvel abdesti bozulursa namazı caizdir, namazı bitirsin."

8561. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Kişi, rüku ve secdevi tamamladıktan sonra abdesti bozulursa teşehhüd okumasa da artık namazı sona ermiştir."

"Teşehhüd (Tahiyyat) Duasını Okumadıkça Ya da (Kadeye) Oturmadıkça Namazı Geçerli Değildir" Diyenler

8562. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kişi, son secdevi bitirdikten sonra burnu kanarsa namazdan çıkıp abdest alsın ve (bu süre zarfında) konuşmadığı müddetçe teşehhüd (Tahiyyat) okusun. Şayet konuşursa namaza yeniden başlar."

8563. Abdülmelik'ten nakledildiğine göre Ata'dan bir önceki sözün benzeri nakledilmiştir.

8564. Yunus diyor ki: İbn Sirin "Selam vermedikçe (abdesti bozulduğu takdirde namazı tamam olmaz)" derdi.

8565. Ma'kil'in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), (namazda) abdesti bozulan kişi hakkında: "''Es-selamu aleyna ve ala ibadillahi's-salihın'' demiş ise artık namazı geçerlidir" demiştir.

8566. Hakem ile Hammad dediler ki: "Teşehhüd (Tahiyyat) okumadıkça veya teşehhüd miktarı oturmadıkça (abdesti bozulduğu takdirde namazı geçerli olmaz)."

8567. Bürd'ün bildirdiğine göre Mekhul, teşehhüd (Tahiyyat) okuduktan sonra abdesti bozulan kişi hakkında: "(Bozulsa da) artık onun namazı tamam olmuştur" demiştir.

Akşam Namazının Bir Rekatına Yetişen Kişi

8568. Zühri bildiriyor: ibnü'I-Müseyyeb: "Siz bütün rekatlarında oturulan namaz biliyor musunuz?" diye sordu: Sonra kendisi cevap verdi: "Bu namaz, akşam namazının bir (yani son) rekatına yetişerek geriye kalan bütün rekatlarda oturan adamın kıldığı namazdır."

8569. İbrahim(-i Nehai) anlatıyor: Mesruk ve Cundub akşam namazının bir rekatına yetişmişlerdi. imam selam verince Mesruk kalkıp bir rekat kıldı, sonra oturdu. Cundub ise her iki re katta ayağa kalkıp sonuncusunda oturdu. Bu durum Abdullah (b. Mes’ud)'a anlatılınca şöyle dedi: "Her ikisi de güzel yapmış. Ancak, Mesruk'un yaptığı gibi yapmak daha hoşuma gitti."

Tahric: Taberani M. el-Kebir (9265)

8570. İbrahim(-i Nehai) anlatıyor: Cundub ve Mesruk akşam namazını kılmak için çıkıp mescide gittiler. imamla beraber bir re kata yetiştiler. imam selam verince Mesruk, (kendisinin) ikinci rekatında oturdu, Cundub oturmadı. Cundub, imama yetişmiş olduğu rekatta kıraat yaptı, Mesruk ise kıraat yapmadı. Namazdan sonra İbn Mes’ud'a giderek yaptıklarını ona anlattılar. Cevaben şöyle dedi: "Her ikiniz de güzel yapmışsınız. Ancak ben Mesruk'un yaptığı gibi yaparım."

8571. Said diyor ki: "Kişi, dört rekatlık bir namazın bir (son) rekatına imamla beraber yetiştiğinde (eksik kalan üç re katı kılacağında kendi namazının) sadece son rekatında oturur. Çünkü namazda sadece iki kere oturulur."

8572. Amr'dan nakledildiğine göre Hasan(-ı Basri) akşam namazının son rekatına yetişen adam hakkında: "Rekatların hepsinde oturur'' demiştir.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Gece Namazının Fazileti Hakkında