|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
"Kişi Namaz
Kıldığı Zaman Önüne Çizgi Çekmesi Yeterlidir" Diyenler
8936. Ebu Hureyre diyor ki:
"Sizden biriniz boş arazide namaz kıldığı zaman (önüne) bir sopa diksin. Eğer
yanında sopa yoksa yere bir çizgi çizsin. Önünden geçen şey ona zarar vermez.
Bu sözü Ebu'I-Kasım buyurdu. Yani hadis Hz. Peygamber'den (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
rivayet edilmektedir.
Tahric: Ebu Davud
(690) ve İbn Mace (943).
8937. İbrahim b. Meysere der ki: "Tavus, bize imamlık yaparken bir adam
onun önüne bir şey dikmek isteyince onu engelledi."
Rüku'suz Secde Eden Kişi Hakkında
8938, Ebu Burde bildiriyor: Ebu Musa el-Eş'arı, kızkardeşinin yanına girdi.
Kızkardeşi rükusuz secde yapıyordu. Bundan
dolayı onu ayıplamadı.
8939. Müslim (b. Sabıh)'in bildirdiğine göre Mesruk,
her rekatta üç secde yapan bir adam görünce:
"Şüphesiz ki Allah, her re kat için iki secdeye razı olmuştur" dedi.
imamın Gizli Yapması Müstehab Olan Şeyler
8940. İbrahim(-i Nehai) diyor ki: "Dört şeyi imam aşikar
söylemez:
Bismillahirrahmanirrahım, istiaze (Euzu
billahi mine'ş-şeytani'r-racim), Amın ve Allahümme rabbena leke'l-hamd."
8941. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Beş şeyi imam gizli söyler: istiaze (Euzu billahi mine'ş-şeytani'r-racim), Sübhaneke duası, Bismillahirrahmanirrahım, Amın ve
Allahümme rabbena leke'l-hamd,"
8942. Rab'l'nin bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri)
ile İbn Sirin, Euzü'yü gizli çekerlerdi.
8943. Esved bildiriyor: Namaza başladığı zaman Hz. Ömer'in:
"Sübhaneke allahümme
ve bihamdik ve tebarekesmuk
ve teala cedduk ve la ilahe
ğayruk" dediğini işittim." Esved ekledi: "Ömer, bu duayı bize işittirirdi."
8944. İbrahim(-i Nehai) diyor ki: "imam ''Bismillahirrahmanirrahım,
istiaze (Euzu billahi mineşşeytanirracim), Amın ve
Rabbena leke'l-hamd''
sözlerini gizli okur."
8945. Ebu Vail'in bildirdiğine göre
Abdullah (b. Mes'ud) "Bismillahirrahmanirrahım,
istiaze (Euzu billahi mine'ş-şeytani'r-racim), Amın ve Rabbena leke'l-hamd" sözlerini gizli
okurdu.
Namazda Dili Sürçerek
Konuşan Hakkında
8946. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Namazda
insanın diline Kur'an'da aslı bulunan sözlerden biri
gelirse bu, (dünya) kelam(ı) olmaz."
Iztıba Yaparak Namaz Kılan Adam
8947. Halid der ki: "Ebu Kılabe'yi gördüm. Üzerinde cübbe ve yeni yıkanmış üstlük
vardı. Iztıba yaparak sağ kolunu dışarıya çıkardığı
halde namaz kılıyordu."
8948. İbn Avn bildiriyor: Hasan(-ı Basri)'ye: "insanlar, erkeğin elini göğsün
yukarısından çıkararak namaz kılmasının mekruh olduğunu söylüyorlar!"
denilince:
"Şayet yüce Allah,
dinini şu kimselere ısmarlasaydı dini kullarına daraltırlardı" dedi.
8949. Hayyan b. Umeyr anlatıyor: Kays b. Ubad ile beraberdim. Kays, kolunu göğsün yukarısından çıkararak namaz kılan bir
adam gördü. Bunun üzerine: "Şu adama git ve ona ''Elini, elleri
kelepçelenen adamın ellerini koyduğu yere (göğsüne) koysun'' de" dedi. Ben
de adamın yanına giderek ona: "Kays, ''Elini,
elleri kelepçelenen adamın ellerini koyduğu yere koysun'' diyor" dedim. O
da elini oraya koydu.
8950. İbrahim b. Meysere der ki: "Tavus'un çizgili aba kumaşını pazusunun altına koyarak namaz kıldığını gördüm."
8951. Hz. Ömer diyor ki:
"Kişi, iki elinden biri dışarıya çıkacak şekilde bir kumaşla (örtüyle) örtünlerek namaz kıl)sa bu ona zarar vermez."
Adamın Üzerinde Gömlek
ve Üstlük Olursa Nasıl Yapacak?
8952. Mücahid der ki: "Üzerinde gömlek ve üstlük olursa,
üstlüğü omuzuna ai.
Eğer iç donu ile üstlük
varsa, üstlüğü bütün vücuduna sar."
8953. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Üzerinde ince gömlek ve üstlük olduğu
zaman üstlüğü omuzuna ai.
Eğer üzerinde dar bir gömlek ve üstlük varsa üstlüğü bütün vücuduna sar."
Safın Başladığı Yer
Neresidir?
8954. İbrahim(-i Nehai) şöyle demiştir: "Safın başlangıcı, imamın hemen
arka hizasıdır. imam ile beraber sadece bir kişi
olursa, imamın arkasında (en az) rüku edeceği bir uzaklıkta durur. Eğer biri
daha gelirse onunla beraber namaza durur. Eğer imam rüku
edinceye kadar biri gelmezse o kişi, ilerleyip imama bitişip sağına geçer.
Eğer saf tamam olduktan
sonra biri gelirse (son safın arkasında) imamın hizasında (ortada tek başına)
durur. Şayet biri gelirse onunla beraber namaza durur. Eğer biri gelmezse (tek
başına kılmayıp bir şekilde önündeki) safa girer. Sonraki safların teşkili de bu
tarzda devam eder (tek başına saf olmaz)."
8955. Hasan(-ı Basri) diyor ki: "Kişi, saf tamam olduğu zaman
geldiğinde imamın hizasında (tek başına) dursun."
Adet Günleri Belli Olan
Kadın
8956. Süleyman b. Yesar anlatıyor: İbn Sirin'e: "Adet gördüğü günlerin sayısı belli olan
kadının hayız günleri, bu günlerden daha fazla olabilir mi?" diye sordum.
"Kadınlar bunu daha iyi bilir" karşılığını verdi.
Katade'ye: "Kadın, malum günlerde adet oluyor. Bunun üzerine beş
gün ziyade olursa ne yapacak?" diye sordum. "Namaz kılar"
cevabını verdi. "Dört gün ziyade olursa" dedim. "Namaz
kılar" karşılığını verdi. "Peki üç gün
ziyade olursa" diye sordum. Yine: "Namaz kılar" cevabını verdi.
Ben de: "iki gün ziyade olursa" diye sordum. "Bu, kadının hayızındandır (kılamaz)" karşılığını verdi. Bu konuda Katade'nin kendi görüşüyle hüküm verdiğini sanıyorum.
8957. Tavus diyor ki:
"Kadın, malum hayız günlerinden fazla adet görürse gusletsin (yani temiz
sayıldığı için namaz kılabilir)."
Hammad, malum hayız günlerini aşan kadın hakkında:
"Gusletmesin. Çünkü kadına çoğu zaman böyle (düzensiz) haller
gelebilir" demiştir.
8958. Osman b. Ebi'l-As şöyle demiştir: "Kadın, hayız günlerinin
dışında sarılık gördüğü zaman, eğer bu sarılık gördüğü günler malum hayız günlerinden
bir veya iki gün fazla olursa onu hayızından sayar.
Eğer iki günden fazla olursa o kadın müstehazedir
(özürlüdür, temiz sayılır). Altı gün hayız gören bir kadın sekiz gün kan
gördüğünde bunu hayız günlerinden sayar. Sekiz günden fazla kan görürse, o
kadın artık müstehazedir."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Oruç / Ramazan Ayının Fazileti ve
Sevabı