|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Yatsı Namazı ile Sabah
Namazından Geri Kalma ve Bu iki Namaza Katılmanın Fazileti Hakkında
3370. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Münafıklara en ağır gelen namaz, sabah ve yatsı namazıdır. İnsanlar bu
iki namazdaki fazileti bilselerdi kötürüm dahi olsalar yine bu namazlara
gelirlerdi. Andolsun ki namaz için kamet getirilmesini, sonra bir adama namazı
kıldırmasını emretmeyi, sonra beraberlerinde demet demet odunlar bulunan
adamlarla beraber (cemaatle) namaza gelmeyen kişilerin yanlarına giderek ateşle
evlerini yakmayı içimden geçirdim.''
Tahric: Buhari (657),
Müslim (1/451:252), İbn Mace (791, 797) ve Ebu mvud (549).
3371. Ubey b. Ka'b
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize namaz kıldırdı.
Namazı bitirince
Mescid'dekilerin azlığını gördü. "Falan burada mı?'' diye sorunca
"Evet" dedik. Bu şekilde üç kişiyi sordu. Sonrasında şöyle buyurdu:
''Münafıklara yatsı ve sabah namazından daha ağır gelen bir namaz yoktur.
İnsanlar bu iki namazdaki fazileti bilselerdi kötürüm dahi olsalar yine de
(sürünerek) bu namazlara gelirlerdi.''
Tahric: Abdürrezzak
(2004), Ahmed (5/140, 141), Abdullah b. Ahmed Zevaidü'l-Müsned (5/141), Darimi
(1269-1272), Ebu Davud (555), Nesai (917), İbn Mace (790), İbn Huzeyme (1476-7)
ve Hakim (1/247,248,249)
3372. İbn Ömer diyor ki:
"Biz (sahabeden) bir adamı yatsı ve sabah namazında (cemaat içinde)
bulamadığımızda ona karşı kötü zanda bulunurduk.''
3373. Ebu Umeyr b. Enes
der ki: Ensar'dan olan amcalarımın bana bildirdiğine göre Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "İki namazda -yatsı ve
sabah namazında- münafık hazır bulunmaz.''
Tahric: Abdürrezzak
(2023), İbn Ebi Şeybe, Müsned (770) ve Ahmed (5/57)
3374. (Abdurrahman) İbn
Ebi Leyla bildiriyor: Ebu'd-Derda, sonunda vefat ettiği hastalığında:
"Dikkat edin, beni kaldırın!" dedi. Hemen onu kaldırıp çıkardılar.
Şöyle dedi: "Dinleyin, sizden sonrakilere şunu bildirin: Şu iki namaza
devam edin, yatsı ve sabah namazı. Şu iki namazdaki fazileti bilseydiniz,
kötürüm dahi olsanız, dirsekleriniz ve dizleriniz üzerinde sürünerek bu
namazlara yine gelirdiniz."
3375. Hz. Aişe
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"İnsanlar sabah ve
yatsı namazındaki fazileti bilselerdi, kötürüm dahi olsalar yine bu namazlara
gelirlerdi.''
Tahric: Ahmed (6/80),
Nesai (386, 387) ve İbn Mace (796).
3376. İbn Ebi
Amreti'l-Ensarl bildiriyor: Mescid'e geldiğimde Hz. Osman yatsı namazı için
oturuyordu. Yanına oturdum. Şöyle dedi: "(Cemaatle) sabah namazında hazır
bulunmak, gecenin tamamını ihya etmek gibidir. Yatsı namazında hazır bulunmak
ise gecenin yarısını ihya etmek gibidir."
3377. Hz. Ömer dedi ki:
"Şu iki namazı cemaatle beraber kılmam bana, arasındaki zamanı ihya
etmemden daha sevimli geliyor."
3378: Hz. Ömer dedi ki:
"Yatsı ve sabah namazında cemaatle beraber hazır bulunmam, bana arasındaki
zamanı ihya etmemden daha hoş geliyor."
3379: Abdurrahman b.
Hatib anlatıyor: Hz. Ömer çarşıdan indiğinde Abdullah'ın kızı Şifa'ya uğrardı.
Bir Ramazan günü yine yanına uğradı. "Süleyman nerede?" diye sordu.
Süleyman, Şifa'nın oğluydu. "Uyuyor" karşılığını verdi. Hz. Ömer
devamla "Sabah namazında bulunmadı mı?!" diye sorunca (annesi) Şifa:
"Hayır, insanlarla beraber geceyi ihya etti, sonra gelip başını koyarak
yattı" karşılığını verdi. Bunun üzerine Hz. Ömer şöyle dedi: "Sabah namazında
hazır bulunmak bana, sabaha kadar geceyi ihya etmekten daha hoş geliyor."
3380. Hasan(-ı Basri)
dedi ki: "Yatsı ve sabah namazında cemaatle beraber hazır bulunmam bana,
ikisinin arasını (tüm geceyi nafile ibadetle) ihya etmemden daha hoş
geliyor."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ
LİNKİ KULLAN |