m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Cenazeler

Cenaze Namazında Ölünün Neresinde Durulur? Erkek - Kadın - Çocuk

Kadın ve Erkeğin Cenaze Namazı Kılındığında Nerelerinde Durulur?

11663. Semure b. Cundub'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bir kadının cenaze namazı kıldığında ortasında durdu.

Tahric: Ahmed (5/14, 19), Buhari (332, 1332), Müslim (2/664:87), Ebu Davud (3188), Tirmizi (1035), Nesai (2103) ve İbn Mace (1493).

11664. Galib- ya da Ebu Galib- bildiriyor: Enes'e erkek cenazesi getirildi. Enes (cenaze namazı kılmak için) tabutun başında durdu. Kadın cenazesi getirildi. Öncekinden daha aşağıda, göğüs hizasında durdu. Bunun üzerine Ala b. Ziyad:

"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle yaptığını mı gördün?" diye sordu. Enes "Evet" deyince Ala bize yönelerek: "Bunu belleyin" dedi.

Tahric: Tayalisi (2149), Ahmed (3/118, 204), Ebu Davud (3187), Tirmizi (1034), İbn Mace (1494), Tahavi (1/491) ve Beyhaki (4/33).

11665. Yezid b. Ebi Mansur anlatıyor: Ebu Rafi'ye: "Cenazenin neresinde durayım?" diye sordum. Ayakkabısını çıkardıktan sonra: "işte burada" diyerek cenazenin ortasını kastetmiştir.

11666. Humeyd anlatıyor: Hasan(-ı Basri)'nin arkasında, sayılamayacak kadar çok erkek ve kadının cenaze namazlarını kıldım. Onun cenazenin neresinde durduğuna önem vermediğini gördüm.

11667. Şa’bi diyor ki: "Cenaze namazı kılan kişi, cenazenin göğüs hizasında durur."

11668. Hasan(-ı Basri) diyor ki: "Kadında göğüsleri civarında, erkekte daha yukarıda durulur."

11669. Hasan(-ı Basri) diyor ki: "Kadının dizleri hizasında, erkeğin göğsü hizasında durulur."

11670. Ebu Husayn diyor ki: "Abdullah (b. Mes’ud) cenaze namazı kıldığında cenazenin o'rtasında, kadında ise göğüsten biraz yukarı dururdu."

11671. Ata (b. Ebi Rabah) diyor ki: "Kişi cenaze namazı kıldığında göğüs hizasında durur."

11672. İbrahim(-i Nehai) diyor ki: "Cenaze namazı kılan kişi, cenazenin göğüs hizasında durur."

Kadın ve Erkeğin Cenaze Namazı Bir Arada Kılındığında Nerelerinde Durulur?

11673. Said b. Cübeyr diyor ki: "Kadın ve erkeğin cenazesi olduğunda önce kadın getirilir, başı erkeğin omuzları hizasına yerleştirilir. Daha sonra imam, kadının başı hizasında ve erkeğin ortasında durur."

11674. Amr b. Muhacir anlatıyor: Vasile ile beraber vebadan ölen kadın ve erkek altmış kişinin cenaze namazını kıldık. Vasile cenazeleri iki saf yaptı. Kadınların safını erkeklerin önüne, kadının tabutunun baş tarafı yanındaki kadının ayakları hizasına, erkeğin baş tarafını da yanındaki erkeğin tabutunun ayakları hizasına gelecek şekilde düzenledi.

11675. Habıb b. Ebi Sabit anlatıyor: Said b. Cübeyr, Mekke ahalisinin yanlarına gittiğinde onlar, kadın ve erkek cenazesi birlikte olduğunda naaşların başları ile ayaklarını aynı hizada yerleştiriyorlardı. Bunun üzerine Said b. Cübeyr kadının başını, erkeğin ortasını hizalayacak şekilde koymalarını istedi.

11676. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), kadın ve erkek cenazeleri hakkında der ki: "Başları aynı hizada olur; imam ve kıble arasında iki sıra şeklinde dururlar."

11677. Şa’bi de İbrahim'in dediği gibi söylemiştir.

11678. Davud bildiriyor: "Said b. el-Müseyyeb'in de böyle dediğini işittim."

11679. Süleyman b. Musa diyor ki: "Vasile b. el-Eska' erkeklerin başlarını kadınların dizleri hizasında yerleştirirdi."

11680. Said b. el-Müseyyeb diyor ki: "Erkeğin başı, kadına göre daha öne çıkarılır."

Erkek ve Kadın Cenazeleri Hakkında "Erkek imamın Yakınında, Kadın ise Bunun Önünde Durur" Diyenler

11681. Hilal el-Mazinı anlatıyor: Ebu Hureyre'nin kadın ve erkek cenazelerinin namazlarını kıldırdığını gördüm. Dokuz ya da yedi kişi kadarlardı. Kadınları kıble tarafına doğru ön tarafa aldı, erkekleri imamın yakınına yerleştirdi.

11682. Nafi' anlatıyor: Abdullah b. Ömer, erkek ve kadınların cenaze namazlarını kıldıracağında erkekleri ön tarafına, kadınları da erkeklerin arkasına, kıble tarafına doğru yerleştirirdi.

11683. Osman b. Abdillah b. Mevheb'in bildirdiğine göre Zeyd b. Sabit ve Ebu Hureyre de böyle yaparlardı.

11684. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), kadın ve erkek cenazeleri hakkında der ki: "Kadınlar, erkeklerin (kıble tarafında) önünde durur."

11685. Şa’bi de İbrahim'in dediği gibi söylemiştir.

11686. Davud diyor ki: "Said b. el-Müseyyeb'in böyle dediğini işittim."

11687. Ebu ishak diyor ki: "Haris (el-A'ver), erkek ve kadınların cenazelerini kıldırdığında erkekleri kendi yakınına; kadınları da ön tarafa alırdı."

11688. Benu Haşim'in azatlısı Ammar anlatıyor: Ümmü Gülsüm ve Zeyd b. Ömer'in aynı anda öldüklerine şahit oldum. insanlar onları çıkardılar. Said b. el-As namazlarını kıldırdı. Zeyd'i yakınına, Ümmü Gülsüm'ü de Zeyd'in (kıble tarafında) önüne koydu. O sırada Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından bir grup insan da aramızdaydı. Hz. Hasan ile Hüseyin de cenazedeydi.

11689. Hz. Ali diyor ki: "Erkek ve kadın cenazeleri toplandığında erkekler imamın yakınına, kadınlar kıble tarafına konulur. Hür ve köleye gelince; hür, imamın yakınına, köle de kıble tarafına doğru yerleştirilir."

11690. Abdu Rabbih b. Ebi Raşid anlatıyor: Veba salgını olduğu zaman insanlar ayrı ayrı erkek ve kadınların cenaze namazlarını kılıyorlardı. Cabir b. Zeyd, geldi ve -Abdu Rabbih'in zannettiği kadarıyla- kadınları erkeklerin (kıble tarafında) önüne yerleştirerek hepsinin cenaze namazını kıldı.

11691. Ma'mer'in bildirdiğine göre Zühri, erkek ve kadınların cenaze namazlarını kılacağında erkekleri imamın yakınına koyar, kadınları erkeklerin (imama göre) arkasına yerleştirirdi.

11692. Musa b. Talha'nın bildirdiğine göre Hz. Osman, kadın ve erkeğin cenaze namazını kılınca erkeği yakınına almıştır.

11693. Süleyman b. Musa anlatıyor: Şam'da veba salgını olmuştu. Birçok insan bu salgında öldü. Vasile, erkek ve kadınların cenaze namazlarını beraberce kıldı. Erkekleri yakınına koyar, kadınları kıble tarafına yerleştirirdi.

11694. Şa’bi diyor ki: "Erkek ve kadın cenazeleri toplandığında erkekler imamın yakınına, kadınlar erkeklerin önüne, kıble tarafına konulur."

11695. Şa’bi anlatıyor: Abdullah b. Ömer, Hz. Ali'nin kızı Ümmü Gülsüm ile (Hz.

Ömer'den olma) oğlu Zeyd'in namazını kıldırdı. çocuğu yanına koydu, kadını kıble tarafına yerleştirdi.

Kadınları imamın Yakınına Koyanlar

11696. Salim ile Kasım (b. Muhammed) şöyle dediler: "Kadınlar imamın yakınına, erkekler ise kıble tarafına konulur."

11697. Ata (b. Ebi Rabah) diyor ki: "Erkekler, kadınların önündedir."

11698. Bekr anlatıyor: Mesleme b. Muhalled, Mısır'daydı. Bize erkek ve kadın cenazeleri getirdiler. Nasıl yapacaklarını bilemediler. Bunun üzerine Mesleme dedi ki: "Ölümdeki sünnetiniz, hayattaki sünnetiniz gibidir." Ravi dedi ki: "Mesleme böyle söyledikten sonra kadınları imamın yakınına, erkekleri de kadınların önüne yerleştirdi.''

Kadınlara Ayrı, Erkeklere Ayrı Cenaze Namazı Kılanlar

11699. Ata b. es-Saib bildiriyor: İbn Ma'kil erkeklerin cenaze namazını ve kadınlarınkini ayrı ayrı kıldırmış, daha sonra cemaate dönerek: "Bu (tarz kılınış) kendisinde şüphe olmayan bir şeydir'' demiştir.

11700. İbn Sirin, erkek ve kadın cenazeleri hakkında der ki: "(Basra kadısı) Ebu'l-Esved (ed-Düveli)'nin bu hususta tartışma çıkması üzerine bunlara ayrı cenaze namazı, şunlara da ayrı cenaze namazı kıldırdığı bana bildirildi.''

Küçük Çocuk ile Erkeğin Cenazesi Bir Araya Geldiğinde Ne Yapılır?

11701. Ebu ishak diyor ki: "Şa’bi, küçük çocuk ile erkeğin cenaze namazını kıldırdı. Erkeği yakınına aldı, küçük çocuğu da adamın (kıble tarafına) önüne yerleştirdi.''

insanlar Cenazeyi, Namazını Kılmak Üzere Koyduktan Sonra Gelecek Olan Birini Beklerler mi?

11702. Osman b. Gıyas anlatıyor: Hasan(-ı Basri)'nin, cenaze namazını kılmak üzere saf yapan cemaatin yeni gelecek bir kimseyi beklemeleri hususunda: "Bunda bir sakınca yoktur'' dediğini duydum.

11703. Kasım diyor ki: "Hz. Ömer, Utbe b. Mes’ud'un cenaze namazını kılmak üzere iken İbn Ümmü Abd'ı (ibn Mes’ud'u) bekledi.''

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Düşük Yada ... Doğam Çocuğun Cenaze Namazı