m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Cenazeler

Lahid Üzerine Konulan Kamış, Kabrin Üzerine Bina

Ve Kabre Alamet / İsim Yazma

Lahid Üzerine Konulan Kamışlar

11845. Şa'bi'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat ettiğinde lahdi üzerine bir demet kamış konuldu.

11846. Amr b. Şurahbıl der ki: "Üzerime kamış demetleri atın. Çünkü Muhacirlerin, kamışı (lahid üzerine konan) diğer nesnelere tercih ettiklerini gördüm."

11847. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim, lahde temiz kerpiç dışında başka şeylerin konmasını hoş karşılamazdı. İbrahim(-i Nehai), kiremidi de hoş karşılamaz, şöyle derdi: "Kerpiç bulamazsanız, kamış koyarsınız."

11848. Ebu ishak'tan rivayet edildiğine göre Ebu Meysere vasiyetinde der ki:

"Kabrim(de naaşımın) üzerine bir demet kamış koyun."

11849. Hişam'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), kabre konmak üzere sac ve kamışta sakınca görmez, kiremidi hoş karşılamazdı.

Kabir Üzerine Kerpiç mi Dizilir, Yoksa Bina mı Yapılır?

11850. Ali b. Hüseyin (Zeynelabidın) der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mezarı üzerine kerpiç dizilmiştir.''

11851. Hasan(-ı Basri) ile Muhammed (b. Sirin): "Dilersen kabri bina edersin, dilersen üzerine kerpiç dizersin'' dediler.

11852. Ali b. Hüseyin (Zeynelabidın)'in bildirdiğine göre (mezarında) Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üzerine kerpiç dizmişlerdir .

11853. Ebu Cafer (el-Bakır) Kasım (b. Muhammed) ile Salim (b. Abdillah) şöyle demişlerdir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr ve Ömer'in kabirled kıble tarafına doğru yönlendirilmiş toplu haldeki kabirlerdi. Herbiri üzerine alamet olarak kerpiç dizilmiştir.’’

Kabrin (Taş ya da Toprakla) Yükseltilmesi

11854. Ebu Cafer, Kasım ve Salim şöyle demişlerdir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr ve Ömer'in kabirleri, kıble tarafına konulmuş taşlarla yükseltilmiş kabirlerdi.''

11855. Amir(-i Şa'bi) diyor ki: "(Uhud'da şehit olmuş) şehitlerin kabirlerinin, kıble taraflarına taşlar yerleştirilmiş mezarlar olduğunu gördüm. Üzerlerinde kenger bitkisi bitmişti."

11856. Süfyan et-Temmar bildiriyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kabrinin bulunduğu odaya girdim. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr ve Ömer'in kabirlerinin (deve hörgücü gibi) yükseltildiklerini gördüm.

Tahric: Buhari (1390).

11857. Ebu Neame diyor ki: "Musa b. Talha ile beraber bir cenazedeydim. Şöyle dedi: "(Kabrin üzerine toprak yığmak suretiyle mezarı) yükseltin, yükseltin."

11858. Şa’bi der ki: "Uhud şehitlerinin kabirlerinin kıble taraflarına taşlar konulmak suretiyle yükseltildiklerini gördüm."

11859. Halid b. Ebi Osman kanalıyla bir adam der ki: "Abdullah b. Ömer'in defnedildikten günler sonra kabrinin yerden yüksek olduğunu gördüm.’’

Mezara Alamet Konulması ve Üzerine isim Yazılması

11860. imran b. Hudeyr kanalıyla rivayet edildiğine göre Muhammed (b. Sirin), kabre alamet konulmasını mekruh görmüştür.

11861. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Onlar (Ashab ve TablOn), kişinin kabrine alamet koydurmasını hoş karşılamazlardı."

11862. Muttalib b. Abdillah b. Hantab anlatıyor: Osman b. Maz'un ölünce Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu Baki mezarlığına defnederek bir adama şöyle buyurdu: "Git şu kaya parçasını bana getir onu kabrinin başına koyayım da bu sayede onu tanıyayım."

Tahric: Ebu Davud (3198) ve İbn Mace (1561). 2 Hadis 11886 ve 1190l'den bir bölümdür. Ahmed (3/295), Müslim (2/667; 94), Ebu Davud (3217, 3218), Tirmizi (1052), Nesai (2154, 2155), Hakim (1/370) ve İbn Hibban (31633165).

11863. Eflah'ın bildirdiğine göre Kasım (b. Muhammed) vasiyetinde der ki:

"Evladım! Kabrim üzerine yazı yazma, sadece suya engelolacak kadar kabrimi yükselt."

11864. Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kabri üzerine (türbe gibi) bina yapılmasını yasaklamıştır. Süleyman b. Musa kanalıyla gelen rivayette ayrıca "Kabri üzerine yazı yazılmasını da" ibaresini ilave etmiştir.2

11865. Mübarek'in bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), kabir üzerine (isim yazılması için) levha konulmasını hoş karşılamazdı.

11866. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai) kabir üzerine mescid yapılmasını mekruh görürdü.

Kabrin Yükseltilmesini Müstehap Görenler

11867. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) için lahid kazıldı ve belli olması için mezarı yükseltildi."

11868. Abdullah b. Ebi Bekr der ki: "Osman b. Maz'Cın'un kabrinin yüksek olduğunu gördüm."

11869. Ata b. Ebi Meymune'nin bildirdiğine göre imran b. Husayn, kabrinin dörtgen şeklinde yapmalarını ve takriben dört parmak yükseltmelerini vasiyet etmiştir.

Kabir Üzerine Kurulan Kıl Çadır

11870. Abdurrahman b. Mihran'ın bildirdiğine göre Ebu Hureyre, kabri üzerine kıl çadır kurulmamasını vasiyet etmiştir.

11871. Ebu Said der ki: "Kabrimin üzerine kıl çadır kurmayın."

11872. imran b. Ebi Ata diyor ki: "Abdullah b. Abbas'ın vefatına şahit oldum.

Cenaze işlerini ibnü’l-Hanefiyye üstlendi. (Belli etmek için) üzerine üç gün (duracak) bir yapı inşa etti.

11873. Muhammed b. el-Münkedir'in bildirdiğine göre Hz. Ömer, Zeyneb (binti Cahş)'ın kabri üzerine kıldan çadır kurdurmuştur.

11874. Muhammed b. Ka'b diyor ki: "Kabirler üzerine kurulan şu kıl çadırlar sonradan icad edilen şeylerdir.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Ölünün Altında Kalacak Şekilde Lahde Konulan Şeyler