|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Yeminler Adaklar Keffaretler |
Bazı Güçlükler Ve
Yapılabilecekler
Yemin ya da Başka Bir
Şeyden Dolayı Kefaret Ödemesi Gereken Kişi, Bir Yoksulu Tekrar Tekrar
Yedirebilir mi?
12639. Amr diyor ki:
-"Hasan(-ı Basri) yemin kefaretinde bir fakirin on kez yedirilmesinde bir
sakınca görmezdi."
12640. Amir(-i Şa'bi)
der ki: "Yemin kefaretinde sadece on yoksulu yedirmek geçerli olur."
Kefaretini Ödemek için
Müslüman Yoksulları Bulamayan Kişi Kefaretini Yahudi ve Hıristiyanlara
Ödeyebilir mi?
12641. Cabir'in
bildirdiğine göre Şa’bi, Müslüman yoksul bulamayan adamın Yahudi ve
Hıristiyanları yedirmesi hakkında: "Geçerli olur" dedi. Hakem (b.
Uteybe): "Geçerli olmaz" dedi. İbrahim(-i Nehai) ise: "Verecek başka
kimseler bulamazsa geçerli olacağını ümit ederim" dedi.
Yeminini Bozan Kişinin
Verebilecek Az Malı Olursa
12642. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Yirmi dirhemi varsa onunla kefaretini öder.''
12643. Hişam'ın
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) ile İbn Sirin, bu hususta bir tayinde
bulunmazlardı.
12644. Mu'temir
anlatıyor: Ma'mer'e: "Bir adam yemin etse (ve yeminini bozsa) yanında da
sadece kefaretini ödeyebilecek kadar yiyecek bulunsa ne yapar?'' diye sordum.
Şöyle dedi: "Katade ''Üç gün oruç tutar'' derdi."
12645. Said b. Cübeyr
yemin edip de yeminini bozan ve üç dirhemden başka malı olmayan adam hakkında:
"Kefaretini öder" dedi.
12646-7. İbrahim(-i
Nehai) der ki: "Yirmi dirhemi varsa onunla kefaretini ödemesi gerekir.''
Et Yememeye Yemin Eden
Kişi, iç Yağı Yiyebilir mi?
12648. İbrahim(-i Nehai)
şöyle derdi: ''Kişi süt içmemeye yemin ettiğinde kaymak yemesin. Kaymak
yememeye yemin ettiğinde süt içsin. Et yememeye yemin ettiğinde iç yağı
yemesin. iç yağı yememeye yemin ettiğinde et yesin."
12649. Muğire
bildiriyor: Arkadaşlarımız şöyle derlerdi: ''Süt içmemeye yemin ettiğinde
tereyağı ve peynir yemesin. Tereyağı ya da peynir yememeye yemin ettiğinde süt
içebilir."
Et Yememeye Yemin Eden,
Taze Balık Yiyebilir mi?
12650. Said bildiriyor:
Katade'ye: ''Karısına et yemesi durumunda boş olacağını söyleyen adam, balık
yerse ne olur?" diye soruldu. Katade şu karşılığı verdi: ''Karısı boş
olur. Zira Allah şöyle buyurmuştur: "Bununla beraber her birinden taze et
yersiniz" (Fatır Sur. 12)
12651. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: ''Yeminini bozmuş olur. Allah şöyle buyurmuştur: "Bununla
beraber her birinden taze et yersiniz" (Fatır Sur. 12)
Oğlunu Boğazlayacağına
Dair Yemin Eden Kişi
12652. Amir(-i Şa’bi)
anlatıyor: Bir adam İbn Abbas'a oğlunu boğazlamayı adayan adamın durumu
sorulunca şöyle dedi: "Abdülmutalib'in oğluna karşılık olarak feda ettiği
gibi yüz deve boğazlar." Başkaları "Hz. İbrahim'in oğlu ishak'a feda
ettiği gibi koç boğazlar" demiştir. Bunu Mesruk'a sordum; "Bu,
şeytanın akla getirdiği şeylerdendir. Hiçbir kefareti yoktur" dedi.
12653. ikrime'nin
bildirdiğine göre İbn Abbas, oğlunu boğazlamayı adayan adam hakkında: "Hz.
İbrahim'in oğlu ishak'a feda ettiği gibi koç boğazlar" dedi.
12654. Kasım anlatıyor:
İbn Abbas'ın yanındaydım. Bir kadın İbn Abbas'ın yanına gelerek ona: "Ben
oğlumu boğazlamayı nezrettim" deyince kadına: "Oğlunu boğazlama.
Yemininin kefaretini öde" dedi. Bir adam İbn Abbas'ın yanında "Günaha
düşüren bir iş için nezre vefa olmaz" deyince şöyle dedi: "Yüce Allah
zıhar hakkında "Şüphesiz onlar (zıhar yaparlarken) hoş karşılanmayan ve
yalan bir söz söylüyorlar" (Mücadele Sur. 2) buyurmuyor mu? Devamında
senin işittiğin kefareti bildirmiyor mu?"
12655. Hz. Ali, oğlunu
boğazlamayı nezreden adam hakkında: "Diyetini hedy kurbanı olarak
gönderir" dedi.
12656. Şa’bi der ki:
"Bir kimse oğlunu boğazlamayı nezrettiğinde (kefaret olarak) onu hacca
gönderir."
12657. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Bir kimse oğlunu boğazlamayı nezrettiğinde bunun kefareti,
(Mekke'de kesilecek) büyük baş kurbandır.''
12658. ikrime oğlunu
boğazlamayı nezreden adam hakkında der ki: "Bir koç boğazlar ve etini
tasadduk eder." ikrime daha sonra ekledi: "Hiç şüphesiz Hz.
İbrahim'de sizin için güzel örnekler var."
12659. İbrahim(-i
Nehai), oğlunu boğazlamayı nezreden adam hakkında: "Onu hacca gönderir ve
orada bir büyük baş kurban kestirir" dedi.
12660. İbn Abbas oğlunu
boğazlamayı nezreden adam hakkında der ki:
"Diyetini Mekke'de
kesilmek üzere kurban olarak gönderir ya da koç boğazlar."
Bir Adamm, Birine ''Seni
Kurban Edeceğim" Demesi
12661. Ebu Gıfar Müsenna
b. Said anlatıyor: Cabir b. Zeyd'e birinin birine söylediği "Ailenin
yanına gece gitmezsen seni kurban edeceğim'' sözü sorulunca: "Koçu,
Mekke'de kesilmek üzere götürülen kurban olarak gönderir" dedi.
12662. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Oğlunu (Mekke'de kesilecek) hedy kurbanı olarak
göndereceğini söylediğinde bunun kefareti koç (kesmek)tir.''
12663. İbrahim(-i Nehai)
der ki: Bir kimse oğlunu kurban edeceğini söylediğinde bunun kefareti koç
(kesmek)tir.''
12664. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Bir kimse oğlunu yalınayak ve yürüyerek hedy kurbanı olarak
(Mekke'ye) göndereceğini söylediğinde oğlunu hacca gönderir, kendisi yalınayak
ve yaya olarak gider, bineğe binmez. Ancak üzerine yemin ettiği şeyi (oğlunu)
taşır."
12665. Hakem'in
bildirdiğine göre Hz. Ali, birine -Veki'nin rivayetinde oğluna-:
"Seni hedy kurbanı
olarak' (Mekke'ye) göndereceğim" diyen adam hakkında:
"Onun diyetini hedy
kurbanı olarak gönderir" dedi.
12666. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Oğlunu hacca gönderir."
12667. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Oğlunu hacca göndermesi gerekir."
12668. İbn Abbas ile İbn
Ömer şöyle dediler: "Bir deveyi hedy kurbanı olarak gönderir."
12669. Mesruk der ki:
"Koçu hedy kurbanı olarak gönderir."
Kefareti Hafife Alan
Zıhar Yapan Adam Hakkında
12670. Süfyan b. Hüseyn
anlatıyor: Hasan(-ı Basri) ile İbn Sirin'e hanımına zıhar yapan ve kefaret
ödemeyerek bunu hafife alan adamın durumunu sordum. Şöyle dediler:
"Kefaret ödemeye zorlanır."
12671. Tavus der ki:
"Zıhar yapan kişi ''Benim kefarete ihtiyacım yok'' dese karısına talak
verdirilinceye ya da kefaret ödetilinceye kadar rahat bırakılmaz."
Elli Mescidde Namaz
Kılmayı Adayan Kadın Hakkında
12672. Muğire'nin
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), elli mescidde namaz kılmayı adayan ya da
bunu kendi üzerine borç kılan kadına, elli evden sadaka toplayıp sonra onları elli
eve dağıtmayı nezreden bir kadına sadaka toplayıp dağıtma işini yasakladı.
Çünkü bu, yemininden dolayı kefaret ödenmesi gereken bir günahtır. Buna
karşılık elli mescidde namaz kılmasını emretti. Çünkü namaz, Allah'a itaatin
bir parçasıdır."
12673. Yunus'un
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), Basra mescidindeki her sütuna karşı namaz
kılmayı nezreden kadın hakkında: "Bir yerde mescidin sütunları adedince
namaz kılar" dedi.
12674. Murre anlatıyor:
Kendi kendime: "Her sütunun yanında iki rek'at namaz kılacağım"
diyordum. Bir adam fark ettirmeden beni süzüyordu. Oturunca baktım ki Abdullah
b. Mes’ud oturuyor. Varıp yanına oturdum. Beni süzen adam da yanındaydı. Benim
olduğumu bilmeden İbn Mes’ud'a şöyle dedi; "Ey Ebu Abdirrahman! Bir adam
mescide girdi ve her sütunun yanında namaz kılmayı üzerine adamış." İbn
Mes’ud ona cevaben: "Bilse ki Allah ilk sütunda, namazını bitirinceye
kadar oradan ayrılmaz" dedi. Bunun üzerine kılacağım namazların kalanını
terk ettim.
Veled-i Zinanın Azat
Edilmesine Ruhsat Verenler
12675. Nafi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, veled-i zina ve annesini azat etmiştir.
12676. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer veled-i zina ve annesini azat etmiştir.
12677. İbn Avn diyor ki:
"Muhammed (b. Sirin), veled-i zinanın azat edilmesinde bir sakınca
görmezdi."
12678. Tavus, veled-i
zina'nın azat edilmesi hakkında: "Azat eden kişi için beklediği sevap
vardır" dedi.
12679. Abdülmelik
anlatıyor: Ata (b. Ebi Rabah)'a veled-i zinanın azat edilmesini sordum.
"Azat edeyim mi" dedim. Şöyle dedi: "Evet, azat edilmesi
güzeldir."
12680. Meryem binti Ebi
Yezid bildiriyor: Ümmü Nuceyd, Ebi Umame'ye veled-i zinanın azat edilmesini
sordu. Ebu Umame: "O kalitesiz dirhem (gümüş para) gibidir. Onu tasadduk
edersin" dedi.
12681. Ömer b. Abdirrahman
b. Sa'd anlatıyor: Bir adam Abdullah b. Abbas'a gelerek: "iki kölem var.
Biri meşru bir evlilikten doğdu. Diğeri ise veled-i zinadır. Hangisini azat
etmemi uygun görürsün?" diye sorunca: "Hangisinin daha pahalı
olduğuna bak" karşılığını verdi. Veled-i zinayı daha pahalı olarak
buldular. Bunun üzerine onlara veled-i zinanın azat edilmesini emretti.
12682. Şa’bi der ki:
"Daha pahalı olanı azat et."
12683. Urve anlatıyor:
Hz. Aişe'ye veled-i zinanın azat edilmesi sorulunca şöyle dedi: "Onun üzerine
anne babasının günahı yükletilemez. "Hiçbir günahkar başka bir günahkarın
günah yükünü yüklenmez. (En'am Sur. 164)
12684. Şa'bi der ki:
"Veled-i zina, üç kişinin en hayırlısıdır." Ka'bu'l-Ahbar ise bu sözü
şu ifade ile söylemiştir: "Veled-i zina, üç kişinin en şerlisidir."
Veled-i Zinanın Azat
Edilmesini Hoş Karşılamayanlar
12685. Hz. Ömer der ki:
"Allah yolunda iki ayakkabı yüklenmem, bana, veled-i zinayı azat etmekten
daha sevimlidir."
12686. Hz. Aişe der ki:
"Üç çekirdeği sadaka olarak vermem ya da Allah yolunda bir kamçı ile
faydalanmam, bana, bir veled-i zinayı azat etmemden daha sevimlidir."
12687. Mücahid
anlatıyor: Abbas hastalığı döneminde kölelerden bir kısmını azat etti. Oğlu
Abdullah bunlardan ikisini geri çevirdi. Bunları veled-i zina olarak
görüyorlardı.
12688. Mücahid
bildiriyor: Amr b. el-As hastalığı döneminde kölelerden bir kısmını azat etti.
Oğlu Abdullah bunlardan altısını geri çevirdi. Bunları veled-i zina olarak
görüyorlardı.
12689. ibnü'l-Hanefiyye'nin
bildirdiğine göre (babası) Hz. Ali, veled-i zinanın azat edilmesini hoş
karşılamazdı.
Hıristiyan ve Yahudi
Kölelerin Azat Edilmesi
12690. Ussak anlatıyor:
Hz. Ömer'in kölesiydim. Ömer bana islam'ı arz eder, şöyle derdi: "Dinde
zorlama yoktur." Vefatı yaklaşınca beni azat etti.
Tahric: İbn Sa'd (6/158)
ve İbn Ebi Hatim Tefsir (2610).
12691. Amir(-i
Şa’bi)'nin bildirdiğine göre Hz. Ömer, Yahudi ya da Hıristiyan bir köleyi azat
etmiştir.
12692. İbrahim'in
bildirdiğine göre Hz. Ali, Hıristiyan ya da Yahudi bir kölesini azat etmiştir.
12693. Nafi'nin
bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, hanımlarından birine hibe ettiği Hıristiyan
bir kölesini azat etti. Bir miras sonucu kendi hissesine düşünce onu azat
etmiştir.
12694. Yahya b. Said'in
bildirdiğine göre Ömer b. Abdilazız, Hıristiyan bir kölesini azat etmiştir.
12695. Leys'in
bildirdiğine göre Mücahid, Hıristiyan kölenin azat edilmesini hoş karşılamazdı.
''(Yemin Kefaretinde
Yedirecek) Yiyecek Bulduğunda Asla Oruç Tutma'' Diyenler
12696. Ebu Hureyre der
ki: "Yemin kefaretinde oruç tutmak, sadece yiyecek bulamayanlar için
sözkonusudur."
12697. Hasan(-ı Basri)
ile İbn Sirin şöyle dediler: "(Yedirecek) yiyecek bulduğunda oruç
tutma."
Üzerinde itikaf Borcu
Olduğu Halde Ölen Kimse
12698. Amir b. Mus'ab'ın
bildirdiğine göre Hz. Aişe, kardeşi öldükten sonra onun yerine itikafa girdi.
12699. Leys'in
bildirdiğine göre Tavus'a, üzerinde bir sene Mescid-i Haram'da itikafa girme
borcu olduğu halde ölen kadının durumu soruldu. Arkasında dört oğlu olduğu ve
her birinin onun yerine itikafa girmek istediği belirtildi. Tavus cevaben:
"Dördünüz Mescid-i Haram'da üçer ay itikafa girin ve oruç tutun"
dedi.
12700, Abdullah b. Utbe
bildiriyor: Bir kadın on gün itikafa girmeyi adadı. Fakat itikafa giremeden
vefat etti. İbn Abbas kadının oğluna: "Annenin yerine itikafa gir"
dedi.
12701. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Ölmüş olan kimsenin yerine itikafa girilmez,''
12702. Süleyman
anlatıyor: Tavus, ölmüş kimsenin üzerinde bulunan adak borcu hakkında şöyle
derdi: "Varisleri kendi aralarında adağı yerine getirirler. Mesela bir
adamın üzerinde bir senelik oruç adağı varsa dilerlerse her bir insan üç ay
oruç tutar.''
Kurban Etinden
Miskinlere Yediren Adam Hakkında
12703. Eş'as'ın
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), kişinin yemin kefaretinde kurban etinden
miskinlere yedirmesini hoş karşılamazdı.
Birini Kirpiklerinin
Ucunda Taşımaya Yemin Eden Hakkında
12704. İbrahim(-i Nehai)
diyor ki: "Bir adam birine onu kirpiklerinin ucunda taşıyacağına dair
yemin etmesi durumunda (yeminin kefareti olarak) o şahsı hacca gönderir ve bir
büyük baş kurban kestirir.''
Bir Kadının,
Hizmetçisinin Yaptığı Her Şeyi Hediye Ettiğine Dair Yemin Etmesi
12705. Mutarrif
anlatıyor: Şa'bi'ye hizmetçisinin yaptığı ve kendisinin yediği her şeyi hediye
ettiğini söyleyen kadın hakkında: ''Bundan (yani onun yapmış olduğu yemeği
yemekten) başka çaresi var mı ki? Hizmetçisini satar" dedi.
Ramazanda Günlerce Oruç
Bozan Adam Hakkında
12706. İbn Cüreyc'in
bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), Ramazanda günlerce oruç bozan adam
hakkında der ki: ''Oruç bozduğu her güne karşılık kefaret vardır."
Ramazandan Bir Gün Oruç
Bozan Hakkında
12707. Ebu Hureyre
anlatıyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adam gelerek:
''Mahvaldum" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Seni
mahveden nedir?" diye sordu. Adam: ''Ramazanda karımla ilişkiye
girdim" dedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bir köle az at et" buyurdu. Adam: "Bulamam" dedi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İki ay peş peşe oruç tut"
buyurdu. Adam: "Buna da gücüm yetmez" dedi. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem):
"Altmış miskini
doyur" buyurdu. Adam: "Bulamam" dedi. Bunun üzerine Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) adama: "Otur" buyurunca oturdu. Derken
içinde hurma olan bir sepet getirildi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
adama: "Git ve bunu sadaka olarak dağıt" buyurdu. Adam: "Ya
Resulallah! Seni hak olarak gönderen Allah'a yemin ederim ki Medine'nin kara
taşlarla kaplı iki yakası arasında bizden daha fakir bir aile yoktur"
deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iki ön dişi görünecek derecede
güldü ve şöyle buyurdu: "Öyleyse git ve bunları ailene yedir."
12708. Said b.
el-Müseyyeb anlatıyor: Bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
gelerek: "Ben Ramazanda bir gün oruç bozdum" dedi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Tasadduk et ve Allah'tan mağfiret
dile. Onun yerine bir gün oruç tut" buyurdu.
12709. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (s" ıcı Icıh0 "eyrese e"Tl) şöyle
buyurmuştur: "Kim Ramazanda ruhsatsız (mazeretsiz) olarak bir gün oruç
bozarsa, ömür boyu oruç tutsa kendisine kafi gelmez.''
Tahric: Abdürrezzak
(7475), İbn Raheveyh (273, 274), Ahmed (2/442, 470), Tirmizi (723), Nesai
(3278-3280) ve İbn Mace (1672).
12710. Abdullah (b.
Mes’ud) der ki: "Kim Ramazanda kasten, yolculuk yapmaksızın ve hasta
olmaksızın oruç bozarsa asla onu ödeyemez. Senenin bütün zamanları oruç tutsa
bile.''
12711. Hz. Ali der ki:
"Kim Ramazanda kasten oruç bozarsa ebediyen onu ödeyemez."
12712. İbrahim(-i Nehai)
ile Amir(-i Şabı), Ramazanda kasten bir gün oruç bozan kişi hakkında şöyle
dediler: "Allah'tan mağfiret diler ve O'na tövbe eder. Bir daha bunu
yapmaz. Onun yerine bir gün kaza eder."
12713. Katade'nin
bildirdiğine göre Said b. el-Müseyyeb, Ramazanda kasten bir gün oruç bozan kişi
hakkında: "Bir ay oruç tutması gerekir" dedi.
12714. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Üç bin gün oruç tutması gerekir.''
12715. Asım anlatıyor:
Cabir b. Zeyd Ebu'ş-Şa'sa'ya: "Ramazandan bir gün oruç bozan kişinin ne
yapması gerektiği bilgisi sana ulaştı mı?" diye sorunca şöyle cevap verdi:
"Hayır, ama onun yerine bir gün oruç tutar, bununla beraber bir iyilik
yapar."
12716. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Tövbe istiğfar eder ve onun yerine bir gün oruç tutar."
12717. Said b. Cübeyr,
Ramazan'da kasten bir gün oruç bozan kişi hakkında:
"Allah'tan mağfiret
diler ve O'na tövbe eder. Onun yerine bir gün kaza eder" dedi.
12718. Ya'la b. Hak7m
anlatıyor: Said b. Cübeyr'e Ramazanda kasten bir gün oruç bozan kişinin
kefaretinin ne olduğunu sordum. Şöyle dedi: "Kefaretinin ne olduğunu
bilmiyorum. işlediği büyük bir günahtır. Onun yerine bir gün kaza eder."
12719. ibrah7m(-i Nehai)
der ki: "Onun yerine bir gün kaza eder ve Allah'tan bağışlanma diler.''
12720. Hz. Aişe
anlatıyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adam gelerek yandığını
söyledi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona bunun sebebini sorunca
adam, Ramazanda hanımıyla cinsi münasebette bulunduğunu söyledi. Biraz sonra
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) içinde hurma bulunan bir sepet
getirildi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yanan adam
nerede?" diye sordu. Bir adam ayağa kalkarak "Benim" dedi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Bunu tasadduk et"
buyurdu.
"Üzerime Hedy
Kurbanı (Borç) Olsun" Diyen
12721. Veki' anlatıyor:
Sellam b. Miskın, Cabir b. Zeyd ile Hasan(-ı Basri)'ye üzerine (Mekke'de
kesilmek üzere ayrılmış) hedy kurbanı adayan kadını(n bu adağını yerine
getirmediğinde durumunu) sordu. Cabir: "Zenginse bu kurban sığırdır.
Fakirse koyundur" dedi. Hasan ise: "Yemin kefareti gerekir. Üç gün
oruç tutar" dedi.
12722. Yunus'un
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri): "Üzerime hedy kurbanı borç olsun"
ya da "Üzerime nezrolsun" diyen kişi hakkında der ki: ''Bu, bir
yemindir."
12723. Seleme Ebu
Bişr'in bildirdiğine göre ikrime, Mekke'de kesilmek üzere ayrılmış veya
gönderilmiş büyükbaş kurban üzerine yemin eden adam hakkında der ki: "Bu,
şeytanın akla düşürdüğü şeylerdendir.''
12724. İbn Abbas:
"Üzerime hedy kurbanı (borç) olsun" diyen kişi hakkında der ki:
"Kefareti koyundan daha az olmaz."
12725. Hakem ile Hammad
şöyle dediler: "Bir adam ''Üzerime hedy kurbanı (borç)olsun'' deyip de
hayvanın cinsini vermezse bu, yemin sayılır."
12726. Dahhak der ki:
"Bir kimse ''Üzerime hedy kurbanı (borç) olsun'' dediğinde dilediğini kurban
edebilir. Bir demet örülmüş ip bile olsa."
Bir Mescidde iftikafa
Girmeyi Adayıp da Engellenen Kadın
12727. Katade der ki:
Bir kadın (kadı) Şureyh'e gelerek: "Ben mescidde itikafa girmeyi adadım.
Vali buna engeloldu" dedi. Şureyh kadına cevaben: "Yemininin
kefaretini öde" dedi.
12728. Amr b. Herim
anlatıyor: Cabir b. Zeyd'e (büyük) cuma mescidinde bir ay itikafta kalmayı
adayan, fakat kendisinden talep edilen şey sebebiyle o camiye çıkmaya imkan
bulamayan kadının durumu sorulunca: "Güvende olacağı başka bir mescidde
itikafa girerli karşılığını verdi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Yemin Ettirilen
Fakat Ettiği Yeminden Başka Bir Şeye Niyet Eden Kişi