m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Hac Menasiki

İhramlının Hanımını Öpmesi - Dokunması

Hanımını Öpen ihramlı

12973. Hz. Ali der ki: "ihramlı hanımını öptüğünde kan (ceza kurbanı) gerekir."

12974. Ata (b. Ebi Rabah) dedi ki: "Bu kişiye kan gerekir."

12976. Hasan(-ı Basri): "Bu kişiye kan gerekir" dedi.

12977. Zühri: "Bu kişiye kan gerekir" dedi.

12978. Ebu Ma'şer'in bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehal), hanımını öpen ya da ona elle sarkıntılık yapan ihramlı erkek hakkında: "Bu kişiye kan gerekir" dedi.

12979. Ata (b. Ebi Rabah): "Hanımını öpen ya da ona elle sarkıntılık yapan ihramlı adam üzerine kan gerekir" dedi .

12980. Eş'as'ın bildirdiğine göre Ata'dan bunun benzeri rivayet edilmiş ve şu ilavede bulunmuştur: " ... ya da hanımı sayan ihramlı erkek ... "

12981. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Allah'tan mağfiret diler."

12982. İbn Sirin: "Bu kişiye kan gerekir" dedi.

12983. Said b. Cübeyr: "Bu kişiye kan gerekir" dedi.

12984. Said b. el-Müseyyeb: "Bu kişiye kan gerekir" dedi.

12985. Katade: "Bu kişiye kan gerekir" dedi.

12986. Şa’bi ile Abdurrahman b. el-Esved: "Bu kişiye kan gerekir" dediler.

Hanımına Dürten, Dokunan ya da Kucaklayan ihramlı

12987. ikrime der ki: "ihramlı hanımına dokunduğunda ya da ona (şehvetle) dürttüğünde bu adamın kefareti sadaka vermesidir."

12988. İbn Cüreyc'in bildirdiğine göre Ata, giysi üzerinden bir kere sıkma ve bir kere dokunma hakkında "Bir şey gerekmez" derken ikiden fazla sıkma ve dokunmalar hakkında "Kan akıtması gerekir" demiştir.

12989. İbn Uleyye bildiriyor: Yunus'a ihramlı bir adamın hanımıyla mübaşerette bulunması sorulunca: "Deve kurban etmesi gerekir" dedi. Ben "Eğer büyük su (meni) gelirse?" diye sordum. Şöyle dedi: "Hasan: ''Bu, cinsel ilişki hükmündedir, gelecek sene hac gerekir" derdi."

12990. Gaylan b. Cerir anlatıyor: Hakım b. ed-Dureym ile beraberdim. Yanımıza bir adam gelerek: "Elimi hanımımın bir yerine koydum. Boşalıncaya kadar da elimi çekmedim" dedi. Ona: "Bu konuda bilgimiz yok. Bizi Ali b. Abdillah el-Bariki'ye götürün" dedik. Ali'ye gidip bu meseleyi ona sorduk. "Benimde bu konuda bilgim yok" dedi. Biz bu haldeyken Cabir b. Zeyd'le karşılaştık. Ben: "Bu adam Ebu'şŞa'sa'dır, git ona sor, sonra bize geri dön ve ne dediğini bize haber ver" dedik. Adam Cabir'in yanına gitti ve ona bu meseleyi sordu. Daha sonra bizim yanımıza geri döndü. Sevinci yüzünden okunuyordu. "O, (Cabir) bunun gizli kalmasını istedi" dedi. Biz, ona ceza kurbanı emrettiğini düşündük.

12991. Hişam'ın bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah) ile Hasan(-ı Basril, hanımına dokunup da menisi akan adam hakkında şöyle dediler: "Kurbanlık deve boğazlaması ve gelecek sene haccetmesi gerekir."

12992. Abdülmelik'in bildirdiğine göre Ata, hanımıyla ten temasında bulunup da menisi gelen adam hakkında der ki: "Zannederim ki cinsel ilişkiye girene gereken şey gerekir. (Büyük baş boğazlaması ve gelecek sene haccetmesi gerektiğini kastetmiştir.)

Ihramlı'nın Aynaya Bakmasına Ruhsat Verenler

12993. İbn Abbas der ki: "ihramlının aynaya bakmasında bir sakınca yoktur."

12994. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "ihramlının, rahatsız eden bir şeyi kendisinden gidermek için ayna ya bakmasında bir sakınca yoktur."

12995. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, ihramlının aynaya bakmasında bir sakınca görmezdi.

12996. İbn Abbas ile Ata (b. Ebi Rabah) şöyle dediler: "Bunda bir sakınca yoktur."

12997. Tavus ve ikrime: "ihramlının aynaya bakmasında bir sakınca yoktur" dediler.

12998. Ata (b. Ebi Rabah): "ihramlının aynaya bakmasında bir sakınca yoktur" dedi.

12999. ikrime der ki: "ibn Abbas, baştaki yaradan dolayı başı tıraş etmekte ve ihramlının aynaya bakmasında bir sakınca görmezdL"

ihramlının Aynaya Bakmasını Hoş Karşılamayanlar

13000. Tavus der ki: "ihramlı aynaya bakamaz. Kendisine zulmetse bile hiç kimseye beddua edemez.

13001. Eflah'ın bildirdiğine göre Kasım, ihramlının aynaya bakmasını hoş karşılamazdı.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

İhramlının Yıkanması ya da Başını Yıkaması Hakkında