m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Hac Menasiki

Arafat'tan Dönüş Vakti

15413. Rükeyn anlatıyor: İbn Ömer'in ibnü'z-Zübeyr'e güneş battığı zaman:

''(Arafat'tan) in!'' dediğini işittim.

15414. Abdullah b. Amr'ın bildirdiğine göre Cibrıl, Hz. İbrahim'e gelerek onunla beraber Arafat'ta vakfe yaptı. Bir kimsenin akşam namazını kılabileceği en erken vakitte onu (Arafat'tan) götürdü.

15415. Abdullah b. Amr kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir önceki hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

15416. İbn Cüreyc anlatıyor: Bana, Muhammed b. Kays b. el-Muttalib kanalıyla Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Arafat'ta şöyle buyurduğu bildirildi: "İmdi; bu gün hacc-ı ekber günüdür. Bu günde Cahiliye ahalisi ve putperestler, güneş batmadan önce, dağlar önlerinde güneşi erkeklerin sarıkları misali sardığı vakit Arafat'tan geri dönerlerdi. Bizler ise güneş battıktan sonra geri döneriz. Bizi aceleye getirmeyin. Hedy kurbanımız, şirk ahalisinin ve putperestİerin hedy kurbanlarından farklıdır."

Tahric: Ebu Davud, MerasH (151), Taberalli, M. el-Evsat (4392) ve Hakim (2/277).

15417. Yahya b. Said'in bildirdiğine göre Kasım, ibnü'z-Zübeyr'in şöyle dediğini işitmiştir: "imamın (siyasi liderin) Arafaftan dönmesi güneş battığı zamanda gerçekleşir.''

15418. Nafi' der ki: ''İbn Ömer, Arafat'tan dönüşü gecenin ortaya çıktığı ve oruçlu if tar açtığı zaman olarak kabul ederdi.''

15419. Abdurrahman b. Yezid anlatıyor: insanların başında Hz. Osman varken Abdullah (b. Mes’ud) ile beraber güneş batıncaya kadar vakfeye durdum. İbn Mes’ud bana: ''Müminlerin emiri (Osman) şu anda Arafaftan dönse sünnete isabet etmiş olurdu'' dedi. Abdullah b. Mes’ud'un bu sözü Osman'ın Arafat'tan dönüşünden daha hızlı olmadı.'' -ibn Mes’ud'un böyle demesiyle Osman'ın Arafat'tan dönüşü bir oldu.-

Mekke'ye Girdikten Sonra Kur'an Okumadıkça Çıkmamayı Müstehap Görenler

15420. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Onlar (Ashab ve Tabiun), Mekke'ye girdiklerinde Kur'an'ı hatmetmeden çıkmamayı severlerdi.’’

15421. Hasan(-ı Basri) der ki: "Onlar (Ashab ve Tabiun), Mekke'ye hac ya da umre sebebiyle girdiklerinde ezberlerinde bulunan Kur'an surelerini okumadan Mekke'den çıkmamayı severlerdi."

15422. Teymı diyor ki: "Ebu Miclez, şu mescidlerden birine geldiğinde Kur'an okumadan çıkmamayı severdi -ya da müstehap görürdü-: Mescid-i Haram, Medine Mescidi (Mescid-i Nebevı) ve Beyt-i Makdis."

15423. İbrahim'in bildirdiğine göre Alkame, Mekke'ye geldiğinde Kur'an(ın tamamını) okurdu."

Beytullah'ı Tavaf Ederken Kur'an Okumak

15424. Yahya el-Bekka der ki: "ibn Ömer, Beytullah'ı tavaf ederken Kur'an okuyan bir adam görünce onu engelledi."

15425. Mücahid der ki: "(ilk) on gecedeki tavafta (Kur'an'dan) kıraat kerih görülmüştür. Ancak tavaf eden kişi Allah'ı zikreder, Allah'a hamd eder ve tekbir getirir."

15426. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: lITavaf esnasında kıraat yapmak bidattır.''

15427. İbrahim b. Nafi' der ki: liSaid b. Cübeyr ile beraber tavaf ettim. Allah'ı zikretme konusunda gevşeklik göstermezdi."

15428. Haccac anlatıyor: Ata'ya Beytullah'ı tavaf ederken Kur'an okumanın hükmünü sordum. Bunda bir sakınca görmedi.

15429. Osman b. el-Esved diyor ki: ''Arkadaşlarımızın tavaf esnasında Mücahid'e Kur'an okuduklarını gördüm."

15430. Hişam b. Urve'nin bildirdiğine göre babası, tavaf esnasında (Kur'an'dan) kıraat yapmayı kerih görürdü.

Müzdelife'deki iki Namaz (Akşam ve Yatsı Namazı) Arasında Nafile Namaz Kılmak

15431. Teymi'nin bildirdiğine göre Ebu Miclez, İbn Ömer'le beraberdi. (Ebu Miclez şöyle anlattı:) İbn Ömer Müzdelife'ye geldi. Akşam namazını kıldı. Daha sonra bize dönerek: lINamaz cem edicidir'' dedi. Fakat bu iki namaz arasında nafile namaz kılmadı.

15432. Abdurrahman b. Yezid anlatıyor: İbn Mes’ud ile beraber haccettim. İbn Mes’ud, Müzdelife'ye gelince ezan okudu, kamet getirdi ve akşam namazını üç rek'at olarak kıldı. Daha sonra akşam yemeği yedi. Ardından ezan okuyup kamet getirdi ve yatsı namazını iki rek'at olarak kıldı.

15433. Esved'in bildirdiğine göre Hz. Ömer, Abdullah b. Mes’ud'un yaptığı gibi yapmıştır.

15434. İbn Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Müzdelife'de akşam ve yatsı namazını cemetmiş, aralarında nafile namazı kılmamıştır.

Tahric: Malik (1/400:196), Buhari (1673), Müslim (2/937:286), Ebu Davud (1921, 1922, 1923) ve Nesai (4030, 4031).

Beytullah'ın içinde Nerede Namaz Kılınır?

15435. İbn Ömer anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Usame b. Zeyd, Bilal ve Osman b. Talha Kabe'ye girdiler. Kapıyı uzunca bir süre kapalı tuttular. Daha sonra kapıyı açtılar. içeri giren insanların ilki bendim. Bilal'le karşılaştım. Ona: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nerede namaz kıldı?" diye sordum. "(Kabe kapısının) önündeki iki direğin arasında" dedi.

Tahric: Müslim (2/967:391).

15436. Urve'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Beytullah'a girdiğinde tam kapının karşısına gelen yerde namaz kılmıştır.

15437. Abdülmelik anlatıyor: Ata'ya: ''Beytullah'ın köşelerinde namaz kılayım mı?" diye sordum. ''Olur, Beytullah'ın dilediğin köşesinde namaz kılabilirsin" dedi.

15438. Safvan ya da İbn Safvan'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Beytullah'ın içine girdiğinde iki rek'at namaz kılmıştır.

Tahric: İbn Ebi Şeybe, Müsned (727, 728), Ahmed (3/431), Ebu Davud (2019), İbn Mace (2116), İbn Huzeyme (3017), Bezzar (1163) ve EbU Ya'la (211=216).

Deve Kuşu Yumurtası Alan ihramlı

15439. Leys'in bildirdiğine göre Mücahid, deve kuşu yumurtası hakkında: ''Her yumurta için bir dirhem (kefaret gerekir)" dedi.

15440. Şa’bi der ki: ''Deve kuşu yumurtasında kıymeti ödenir.''

15441. İbn Mes’ud der ki: ''Deve kuşu yumurtasında kıymeti sadaka verilir."

15442. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Deve kuşu yumurtasında kıymeti ödenir."

15443. Abdullah b. Zekvan'ın bildirdiğine göre Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) deve kuşu yumurtası bulup alan adamın durumu soruldu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ceza olarak her yumurtaya karşılık bir gün oruç tutmayı ya da bir miskini doyurmayı gerekli gördü.

Tahric: Ebu Davud, Merasil (138).

15444. Hz. Aişe kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir önceki hadisinin aynısı rivayet edilmiştir.

15445. İbn Ömer der ki: "Deve kuşu yumurtasında kıymeti kadar sadaka verilir."

15446. Talha b. Ubeydillah anlatıyor: Tavus'a ihramlının keklik yumurtası bulup almasının hükmünü sordum. "Bunun kıymeti sadaka verilir" dedi.

15447. Eş'as'ın bildirdiğine göre İbn Sirin, ihramlı birinin ihramlı olmayan birine gösterdiği deve kuşu yumurtası(nın kefareti) hakkında: "Bir gün oruç tutmak, ya da bir miskini doyurmak gerekir" dedi.

15448. İbn Abbas der ki: "Her iki yumurtaya karşılık bir dirhem, her yumurtaya karşılık yarım dirhem ödenir."

15449. Hz. Ömer der ki: "Yumurtanın kıymeti tasadduk edilir.''

15450. Muaviye b. Kurra anlatıyor: Bir adamın devesi, deve kuşu yumurtasını ezdi. Bu durumu Hz. Ali'ye sorunca şu karşılığı verdi: "Her yumurta için bir deveden sağılan bir kap süt ya da deve cenini (yavrusu) ödemen gerekir.'' Adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) giderek Hz. Ali'nin dediğini haber verince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O, işittiğin şeyi demiştir. Her yumurtaya karşılık bir gün oruç tutman, ya da bir miskini doyurman gerekir" buyurdu.

Tahric: Ahmed (5/85), Darakutni (2/248:57) ve Beyhaki (5/207).

15451. Şa’bi der ki: "Yumurtanın değerini tasadduk eder.''

15452. Muhammed (b. Sirin) der ki: "Bir gün oruç tutmak, ya da bir miskini doyurmak.''

15453. İbn Mes'ud bu hususta der ki: "Her yumurtaya karşılık bir gün oruç tutman, ya da bir miskini doyurman gerekir.''

15454. Şu'be anlatıyor: Hakem'e Harem'deki güvercin yumurtasını sorduk.

Şöyle dedi: "Her yumurtaya karşılık bir müd yiyecek (tasadduk eder)."

Kurbanlık Devenin Bedeli

15455. Eyyub es-Sahtiyanı anlatıyor: ikrime'ye bir adam gelerek ona kurbanlık devenin yavrusunu kesen adamın durumunu sordu. ikrime adama: "Kan akıtması (kurban kesmesi) gerekir" dedi.

15456. Mücahid der ki: "Kurban kesmesi gerekir,"

15457. Hişam'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), doğuran kurbarılık deve hakkında: "Yavruyu kurbanlık deve üzerinde taşır. Onu keser ya da yerse yerine bir koç boğazlar" dedi.

15458. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, kurbanlık devenin yavrusunu devenin üzerinde taşırdı.

15459. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Kurbanlık devenin yavrusu annesi ile beraber boğazlanır."

15460. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai): "Kurbanlık deve boğazlandığında yavrusu da kendisi ile beraber boğazlanır" derdi.

15461. Abdülmelik'in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), Mekke'ye kurban edilmek üzere sevk ettiği kurbanlık devesi yolda doğum yapan, yavrusunu taşımaya da güç yetiremeyen adam hakkında: "Yavruya dilediğini yapar. Mekke'ye girdiğinde onun yerine bir koç boğazlar" dedi.

İmam'dan (Siyasi Liderden) Önce Arafat'tan Geri Dönen Hakkında

15462. İbn Cüreyc anlatıyor: Ata'ya: "Arafat'taki vakfeden imamdan (siyasi liderden) önce döner misin?" diye sordum. "Hayır" dedi.

15463. Yusuf b. Mahek'in bildirdiğine göre İbn Ömer, imamdan önce dönmüştür .

15464. İbrahim b. Abdila'la der ki: "Bir arkadaşımız imamdan önce Arafat'tan indi. Mücahid'e (bunun hükmünü) sordum. "Kan akıtır" dedi.

15465. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kişi imamdan önce Arafat'tan indiğinde kan akıtması gerekir."

''Müzdelife'den Geçip de Orada Konaklamadığında Kan Akıtır (Kurban Keser)" Diyenler

15466. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), Müzdelife'den geçip de orada vakfe yapmayı gerekli görmeden Mina'ya geçen adam hakkında: "Bundan dolayı kan akıtır" dedi.

15467. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), Müzdelife'de geceleneceğini bilmeyen adam hakkında: "Kan akıtır" dedi.

15468. Yahya b. Said bildiriyor: Ata'nın şöyle dediğini işittim: "Geç kaldığı için acele ederek Müzdelife'de konaklamayan kişi bundan dolayı kan akıtır."

15469. Şa’bi der ki: "Müzdelife'de konaklamayan kişi haccını umreye çevirir."

15470. Hasan(-ı Basri) der ki: "Müzdelife'de vakfe yapamayan kişinin haccı yoktur. Gelecek sene bir daha hacceder."

ihramlı Oldukları Halde Bir Hayvanı Ortaklaşa Avlayan Topluluk Hakkında

15471. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Tek bir ceza öderler."

15472. Şa’bi der ki: "Bir ceza öderler."

15473. Hakem der ki: "Avlanmada ortak olsalar da arkadaşları hiç fidye vermezse, fidyenin tamamını kendisinin vermesi gerekir."

15474. Ata, Tavus ve Mücahid: "Bir ceza öderler" dediler. Mücahid ise: "Av hayvanından yerlerse her birinin ceza ödemesi gerekir" dedi.

15475. Said der ki: "Her birine ceza gerekir."

15476. Şa’bi der ki': "Her birine ceza gerekir."

15477. Şa’bi der ki: "Ortak olduklarında her birinin ceza ödemesi gerekir." .

15478. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "iki kişi av hayvanından yerse her birinin ceza ödemesi gerekir. ikisi yemezse ikisine tek ceza gerekir."

15479. Haccac anlatıyor: Ebu Cafer ile Ata'ya ihramlı oldukları halde- bir hayvanı ortaklaşa avlayan topluluğun durumunu sordum. "Bir ceza öderler" dediler.

15480. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "iki adam av hayvanında ortak olduğunda tek kefaret öder. Av hayvanından yerlerse her birine ceza gerekir."

15481. Hasan(-ı Basri) der ki: "Topluluktan her birine ceza gerekir."

15482. İbn Cüreyc birinden naklediyor: İbn Ömer'e, yürüyerek giden bir topluluğun av hayvanını öldürmeleri durumunda ne gerektiği sorulunca: "Hepsine tek ceza gerekir" dedi.

15483. Ma'mer'in bildirdiğine göre Zühri şöyle derdi: "iki kişi bir av hayvanı yakaladığında ikisine bir av hayvanı hükmü verilir."

15484. İbn Şübrüme'nin bildirdiğine göre Şa’bi der ki: "Her bir insana bir ceza gerekir." Hammad der ki: "iki kişiye tek ceza gerekir." Ravi dedi ki: "Şa’bi'nin sözünü Haris'e haber verdim. "Söylenecek söz, Hammad'ın dediğidir'' dedi.

''Her Av Hayvanında Hüküm Verme Vardır'' Diyenler

15485. Ma'mer'in bildirdiğine göre Zühri der ki: "Her av hayvanında iki güvenilir kimsenin verdiği hüküm geçerlidir."

15486. Hammad der ki: "ihramlının yakaladığı her av hayvanında iki güvenilir kimsenin verdiği hüküm geçerlidir."

Mina'da Kurban Kesip de iki Rek'at (Kurban Bayramı) Namazını Kılmayanlar

15487. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, Mina'da kurban keser, iki rek'at namazı kılmazdı.

15488. Leys anlatıyor: Ata'ya: "Abdülkerim bana Mina'da ''Namaz kılıncaya kadar kurban kesme'' dedi" deyince bana: "Mina'dakilere bu namaz yoktur. Bu namaz sadece Mekke dışındakilere vardır" dedi. Mücahid'e sordum. Ata'nın dediğinin benzerini söyledi.

15489. Abdülmelik anlatıyor: Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Biri bana ''Kurban kesmeden önce iki rek'atı kıl'' dedi" deyince; "Mina'dakilere bu namaz yoktur. Mina'dakilerin namazı, Müzdelife'de durmalarıdır" karşılığını verdi.

15490. Mücahid, Tavus, Ata, Salim ve Kasım: "Kurban bayramı günü Mina'da namaz yoktur" dediler.

15491. Talha b. Abdillah'ın bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai) ile Abdurrahman b. el-Esved, Mina'da kurban bayramı günü kurban kesmeden önce iki rek'at namaz kılmışlardır.

15492. Said b. el-Müseyyeb anlatıyor: Kurban kesen kişiye kurban kesmeden önce iki rek'at namaz vaciptir. Kurban kesmeyen kişinin Mina'da bulunması gerekir. Ravi dedi ki: "Said b. el-Müseyyeb, Kurban ve Ramazan'da bayram namazlarından önce nafile namaz kılınmayacağını düşünürdü."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

"Teşrik Günleri Yeme içme Günleridir" Diyenler