|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hac Menasiki |
ihrama Girerken Gusletmek
15840. İbrahim
anlatıyor: Alkame ile beraber Mekke'ye gittim.
Mekke'ye girinceye kadar yıkanmadı.
15841. Hasan(-ı Basri) der ki: "ihramlı dilerse gusleder, dilerse
gusletmez.''
15842. Ebu Salih der ki: ''ihram esnasında gusleder ve iki rek'at namaz kılar."
15843. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Onlar (Ashab
ve Tabiun), ihrama girmek istediklerinde
yıkanırlardı.''
15844. Rebi'nin bildirdiğine göre Ata (b. Ebi
Rabah), ihram esnasında ve Mekke'ye girerken
gusletmeyi severdi.
15845. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Onlar (Ashab
ve Tabiun), ihrama girmek istediklerinde gusletmeyi müstehap görürlerdi."
15846. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn
Ömer, fitne senesinde (ki bununla ibnü'zZübeyr zamanında
çıkan siyasi kargaşayı kastediyor) gömleğini çıkarmış, daha sonra telbiye getirmiş, fakat gusletmemiştir.
15847. İbn Ömer der ki: "Kişinin ihrama girmek istediğinde
gusletmesi sünnettendir."
Tahric: Darakutni (2/220, 221:22, 24) ve
Hakim (1/447). Zeyd b. Sabit hadisinden: Tirmizi (830) ve İbn Huzeyme (2595),
15848. Said b. Cübeyr der ki: ''ihrama
girdiğinde guslet."
15849. İbn Tavus'un bildirdiğine göre babası, ihrama girerken
gusletmeyi terk etmez, bunun ihmal edilmemesini emrederdi.
15850. İbn Cüreyc anlatıyor: Nafi'ye: "ibn Ömer, ihram
esnasında gusleder miydi?" diye sordum. "Bazen gusleder, bazen abdest
alırdı" dedi.
Mekke'ye Geldiğinde
Şehre Girmeden Önce Gusletmek
15851. Eflah'ın bildirdiğine göre Kasım (b. Muhammed), Mekke'ye
girerken gusletmiştir.
15852. Abdurrahman b. Ebi Leyla der ki:
"Gusül, Mekke'ye girileceği günde yapılır."
15853. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Aikame, Esved ve arkadaşlarımız, Meymun
kuyusu na vardıklarında orada guslederler, en güzel
giysilerini giyerlerdi."
15854. Nafi der ki: "ibn Ömer, ne
hacda, ne de umrede Zu-Tuva kuyusu na varıp da gusletmeden Mekke'ye girmezdi."
15855. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn
Ömer, Mekke'ye girerken gusleder, bunun yapılmasını emrederdi.
Şeytanı Taşladıktan Sonra
Mina'daki Eşyalarının Yanına Geri Dönenler
15856. Ata b. es-Saib der ki: "Abdurrahman b.
el-Esved dönüş gününde cemrelere taş attıktan sonra Mina'daki eşyalarının yanına geri dönerdi."
15857. Ebu Bekr el-Hüzeli
anlatıyor: Zühri'ye: "Kişi, Akabe cemresine
(Büyük Şeytan'a) taş attıktan sonra evine geri döner, daha sonra Mekke'ye
yürüyebilir mi?" diye sordum. Şöyle dedi: "Onlar (Ashab
ve Tabiun), cemreye taş attıktan sonra evlerine geri
dönmezlerdi. Bir kimse istifade edeceği bir şey için, bir eşyası için ya da bir
ihtiyacı için evine geri dönerse inşallah bunda bir sakınca olmamasını ümit
ederim."
ihramlının Vurduğu Keler
Hakkında
15858. Mücahid'in bildirdiğine göre İbn Mes’ud, ihramlının vurduğu keler hakkında: "(Ceza
olarak) bir sahan yiyecek vermesi gerekir" dedi.
15859. Tarık anlatıyor:
Haccetmek üzere yola çıktık. Yolun bir kısmını kat edince bizden bir adam bir
kelerin üzerine basarak ihramlı olduğu halde onu öldürdü. Ömer b. el-Hattab'a giderek hüküm vermesini istedi. Ömer adama:
"Benimle beraber
hüküm ver" dedi. Bunun üzerine (ceza olarak) sütten yeni kesilmiş oğlak
yavrusu (ödemesi) yönünde hüküm verdik. Ömer daha sonra şu mealdeki ayeti
okudu: " ... içinizden iki adil kimsenin takdir edeceği bir kurbanlık
hayvan ... " (Ma ide, 95)
15860. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Kelerde
(ceza olarak) koyun vardır."
ihramlının Öldürdüğü
Sırtlan Hakkında
15861. Cabir der ki:
"Hz. Ömer sırtlanda (ceza olarak) koç hükmünü vermiştir."
15862. İbn Ömer der ki: "ihramlı olduğu halde sırtlan öldüren
kimsenin fidye ödemesi gerekir."
15863. Mücahid'in bildirdiğine göre Hz. Ali, ihramlıya saldıran
sırtlan hakkında der ki: "Onu öldürsün. Eğer kendisine saldırmadan ihramlı
onu öldürürse müsinne (üç yaşından gün almış) koyunu
(ceza olarak) ödemesi gerekir."
15864. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Harem
bölgesinde sırtlan öldürmenin cezası vardır."
15865. Ca bir b. Abdillah'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) sırtlanı av hayvanından saymış, ihramlının
vurması durumunda (ceza olarak) koç öngörmüştür.
Çekirge Vuran ihramlı
Hakkında
15866. imran b. Hudeyr'in bildirdiğine
göre ikrime, çekirge vuran ihramlı hakkında:
"Bir parça yiyecek tasadduk eder" dedi.
15867. İbn Cüreyc'in bildirdiğine göre
Ata, (ihramlının) çekirge (öldürmesi) hakkında: ''Bir avuç ya da bir lokma
yiyecek (sadaka verir)" dedi.
15868. ibrahim'in bildirdiğine göre Ka'b'ın
yanından bir çekirge geçti. Ka'b ona kırbacıyla
vurdu. Aldı ve kızartıp yedi. Ona bunu sordular. Şöyle dedi: ''Bu bir hataydı.
Ben kendime bunun hakkında bir dirhem cezayı uygun görüyorum.'' Daha sonra
Ömer'in yanına gitti. Hz. Ömer ona: liSizler, ey
Humus halkı! En çok sahip olduğunuz şey dirhemlerdir. Hurma, çekirgeden daha
hayırlıdır" dedi.
15869. Esved kanalıyla Hz. Ömer'den bunun aynısı nakledilmiştir.
15870. Abdullah el-Bariki bildiriyor: İbn Ömer:
''Çekirge (öldürme)de (ceza) bir avuç yiyecektir" derdi.
15871. Cabir'in
bildirdiğine göre Muhammed b. Ali, Ata, Mücahid ve
Tavus; küçük çekirge, kertenkele, büyük çekirge ve karıncalar hakkında şöyle
demişlerdir: ''Kasten öldürürse bir şeyler yedirir, yanlışlıkla öldürürse bir
şey ödemesi gerekmez." Amir(-i Şa'bi) ile Abdurrahman b. el-Esved ise:
''Yanlışlıkla da olsa bilerek de olsa (öldürürse ceza olarak) bir şeyler
yedirir" dediler.
15872. Ebu Seleme'nin bildirdiğine göre
çekirge vuran ihramlı hakkında İbn Ömer, hurma, diğer
bir zat ise bir parça yiyecek tasadduku hükmünü
vermiştir.
15873. Kasım der ki:
"ibn Abbas, çekirge vuran ihramlı hakkında:
"Hurma çekirgeden daha hayırlıdır" dedi.
15874. Hüseyin b. Ukayl'ın bildirdiğine göre Dahhak;
çekirge, benzeri ve daha küçüklerinde (ceza olarak): "Bir avuç yiyecek
(yedirir)" dedi.
15875. Said b. el-Müseyyeb der ki:
"Bir avuç yiyecek."
ihramlının Öldürdüğü Bit
Hakkında
15876. Hakem'in
bildirdiğine göre Said b. el-Müseyyeb,
ihramlının öldürdüğü bit hakkında: "Bir şeyler tasadduk
eder" dedi.
15877. Katade ve Ebu Haşim: "Bir
şeyler tasadduk eder" dediler.
15878. Hur b. Sayyah anlatıyor: İbn Ömer'e bit
öldüren ihramlının durumu sorulunca: "Etli kemik ya da bir avuç yiyecek tasadduk eder" dediğini işittim.
"içinde Yerli ve
Misafir Bütün insanları Eşit Kıldığımız Mescid-i
Haram ... " Ayeti Hakkında
15879. Abdullah b.
Müslim'in bildirdiğine göre Said b. Cübeyr, "Içinde yerli ve
misafir bütün insanları eşit kıldığımız Mescid-i
Haram" (Hac, 25) mealindeki ayet hakkında der ki: "Allah'ın
yarattıkları orada eşittir" dedi.
15880. Mücahid der ki: "Mekke ahalisi ile başkaları,
konaklama yerleri hususunda eşitlerdir."
15881. Yezid'in bildirdiğine göre İbn Sabıt, "Içinde yerli ve
misafir bütün insanları eşit kıldığımız Mescid-i
Haram" (Hac, 25) mealindeki ayet hakkında der ki: "Hac için gelen ve
mukim olanlar, konaklama yerleri hususunda eşittirler, diledikleri yerlerde
konaklayabilirler. Hiç kimse gecelediği yerden çıkartılamaz."
15882. Ata (b. Ebi Rabah) der ki:
"insanlar, geceleme yerleri hususunda eşittirler."
15883. Hasan(-ı Basri) der ki: "Mekke halkı ve diğerleri orada
eşittirler."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Muhassir Vadisinde Deveyi
Hızlı Sürmek