|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hac Menasiki |
ihramlı Olduğu Halde Ailesiyle ilişkiye Giren Adam Hakkında
13244. Yezid b. Yezid b. Cabir
anlatıyor: Mücahid'e ihramlı olduğu halde hanımıyla ilişkiye
giren adamın durumunu sordum. Şöyle anlattı: Böyle bir şey Ömer b. el-Hattab zamanında oldu. Ömer şöyle dedi: "ikisi de
haclarına devam ederler -Allah haclarının kabulolup
olmadığını en iyi bilendir- Daha sonra her biri ihramdan çıkarak eşine döner.
Gelecek sene olduğunda haccederler ve hedy kurbanı
gönderirler. ilişkiye girdikleri yerde birbirinden ayrılırlar."
13245. Abdullah b. Vehban anlatıyor: Bir adam İbn
Abbas'a gelerek: "Ben ihramlı olduğum halde eşimle ilişkiye girdim"
dedi. İbn Abbas adama şöyle dedi: "Allah sizin
haccınızı en iyi bilendir. Hac amellerinize devam edin. Fakat gelecek sene
haccetmeniz gerekir. ilişkiye girdiğiniz yere vardığınızda birbirinizden
ayrılın. Haccınızı bitirinceye kadar bir araya gelmeyin."
13246. Hz. Ali der ki:
"Her birine kurbanlık deve gerekir. Gelecek sene haccettiklerinde ilişkiye
girdikleri yerde birbirinden ayrılırlar."
13247. Said b. Hurşıd anlatıyor: Bir
adam Cabir b. Zeyd ile Hasan b.
Muhammed'e, hac ihramına
girdikten sonra ilişkiye giren karı-kocanın durumu ile ilgili fetva istedi.
Cevaben şöyle dediler: "Hadarını tamamlarlar.
Ayrıca gelecek sene haccetmeleri gerekir. Zengin kimseler ise deve kurban
ederler.
13248. Şuayb anlatıyor: Bir adam Abdullah b. Amr'a
gelerek ihramlı olduğu halde hanımıyla ilişkiye giren adamın durumunu sordu.
Abdullah b. Amr adama İbn
Ömer'i işaret etti. Adam onu tanımadı. Devamla Şuayb
şöyle anlattı: Bunun üzerine ben de onunla beraber gittim. Adam İbn Ömer'e bu meseleyi sorunca İbn
Ömer: "Hacları batıl olmuştur" dedi. Adam: "Peki dururlar mı?
(yani batılolan haclarına devam etmezler mi?)"
diye sorunca Abdullah: "Hayır, bilakis insanlarla beraber çıkarlar,
onların yaptıklarını yaparlar. Gelecek seneye ulaştıklarında haccederler ve hedy kurbanı keserler" dedi. Adam cevabını aldıktan
sonra Abdullah b. Amr'a giderek İbn
Ömer'in dediklerini anlattı. Bunun üzerine Abdullah b. Amr
bizi İbn Abbas'a gönderdi. Ben de adamla beraber İbn Abbas'a gittim. Adam İbn
Abbas'a meseleyi sorunca İbn Abbas da İbn Ömer'in dediği gibi dedi. Adam, Abdullah b. Amr'a gidip İbn Abbas'ın dediğini
anlattı. En sonunda adam Abdullah b. Amr'a:
"Peki sen ne diyorsun?'' diye sordu. Abdullah b. Amr
bunun üzerine: "Onların dediğini (diyorum)" dedi.
Tahric: Darakutni (3/50:209) ve Beyhaki (5/168).
13249. Said b. el-Müseyyeb der ki:
"Haclarına devam ederler ve haclarını ifa ederler, sonrasında
arzuladıkları yere giderler. Gelecek sene olduğunda haclarını ifsad etmiş oldukları yerden ihrama girip telbiye getirirler. Hedy kurbanı
keserler ve ayrılırlar.''
13250. Mücahid ile Ata şöyle dediler: "Hadarını
tamamlarlar ve her birine ceza kurbanı gerekir. Bir tane de olsa kendilerine
yeterli olur. Ayrıca gelecek sene haccetmeleri gerekir. Birbirlerinden de
ayrılmazlar."
13251. Yunus'un
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), erkeğin ihramlı
olarak hanımıyla ilişkiye girmesi durumunda (gelecek sene haccettiğinde)
karısından ayrı olmasını uygun görmezdi.
13252. Hakem ile Hammad şöyle dediler: "Hac ibadetlerini yerine
getirirler ve her birine ayrı ayrı hedy kurbanı gerekir. Gelecek sene de haccederler. ilişkiye
girdikleri yere geldiklerinde, ihramdan çıkıncaya kadar bir araya
gelmezler."
Bu Kimselere (ihramlı
iken ilişkiye Giren Karı-Kocaya) Kaç Hedy Kurbanı
Gerekir? Bir mi, iki mi?
13253. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Her birine kurbanlık deve
gerekir."
13254. Alkame der ki: "Her biri kan akıtır."
13255. Ata (b. Ebi Rabah) dedi ki:
"Kendilerine kurbanlık bir deve gerekir."
Süfyan(-ı Sevrl) ise: "Bir koyun
yeterli olur" dedi.
13256. İbn Abbas der ki: "Her birine hedy
kurbanı gerekir."
13257. İbn Abbas der ki: "Her birine koyun gerekir."
13258. Said b. el-Müseyyeb der ki:
"O sene hedy kurbanı gönderirler."
13259. Hz. Ali der ki:
"Her birine kurbanlık deve gerekir."
13260. Mücahid ile Ata şöyle dediler: "Her biri kan akıtır.
Bir tane de olsa ikisine yeterli olur."
13261. Hakem ile Hammad: "Her birine ayrı ayrı
hedy kurbanı gerekir" dediler.
Erkek ihramlı Olarak
ilişkiye Girdiğinde
13262. İbn Abbas der ki: "ilişkiye girdikleri yerden ihrama
girerler."
13263. Mücahid ile Ata (b. Ebi Rabah): ''ihrama girdikleri yerden ihrama girerler"
dediler.
13264. Said b. el-Müseyyeb:
"Gelecek sene olduğunda haclarını ifsad etmiş
oldukları yerden ihrama girip telbiye
getirirler" dedi.
ihramlı için Sarı (Tatlı
Olup Badem Karıştırılarak Yapılan ve Katıksız Olarak Yenen Bir Tür Ekmek Olan) Hoşkenanec Hakkında
13265. Yezid b. Ebi Ziyad
anlatıyor: Mücahid ile Said
b. Cübeyr, içinde safran bulunan bir yiyecekten yiyen
ihramlının durumunu sorması için birini Ata'ya gönderdiler. Ata bunu hoş
karşılamadı. Mücahid ve Said
b. Cübeyr ona: "Bu bilgiyi birinden mi
aldın?" diye sordular. Ata "Hayır" deyince ikisi Ata'nın sözüne
aldırış etmeden yediler.
13266. Husayf anlatıyor: Mücahid ile
Ata'ya (ihramlı için) hoşkenanec ve sarı un helvasını
sordum. Kerih gördüler. Said b. Cübeyr'e
sordum. "Sen ihramlı iken zeytinyağı ile yağlanır mısın?" diye
sorunca ben: "Hayır" dedim. "Tereyağı ile yağlanır mısın?"
diye sordu. Yine "Hayır" dedim. Bunun üzerine: "Şüphesiz hoşkenanec ateşle pişirilmiştir" dedi.
13267. Cabir b. Zeyd der ki: "ihramlı için aspurlu hoşkenanec'te
bir sakınca yoktur."
13268. Hişam'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri)
sarı un helvasında ve sarı hoşkenanec'te, ateşle
pişmesi durumunda bir sakınca görmezdi.
13269. Hafs b. Gıyas'ın bildirdiğine
göre Tavus ile Ata (b. Ebi Rabah),
ihramlı için sarı un helvasında bir sakınca görmeyerek şöyle derlerdi:
"Ateşin temas etmediği un helvasında bir sakınca yoktur."
13270. Tavus der ki:
"ihramlının içinde safran bulunan yemek yemesinde bir sakınca
yoktur."
13271. Hişam'ın bildirdiğine göre Hakem (b. Uteybe)
ihramlı için sarı hoşkenanec ve sarı un helvasında
bir sakınca görmezdi.
13272. A'meş anlatıyor: İbrahim(-i Nehal)'ye
Muğire'nin ihramlı iken sarı hoşkenanec
yemeyi kerih gördüğü anlatılınca İbrahim buna şaşırdı.
13273. Abdurrahman b. el-Esved'in
bildirdiğine göre babası, ihramlı iken sarı hoşkenanec
yer ve şöyle derdi: "Ebu Cafer (el-Bakır),
içinde safran bulunan yiyeceğin yenmesinde bir sakınca görmezdL"
13274. Bir zatın
bildirdiğine göre Urve b. ez-Zübeyr,
önce bunun sakıncalı olduğunu düşünmüş, sonradan sakınca görmemiştir.
13275. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn
Ömer, ihramlı için sarı hoşkenanec'te bir sakınca
görmezdi.
Ihramlı için Sarı Hoşkenanec'i Hoş Karşılamayanlar
13276. Eflah'ın bildirdiğine göre Kasım (b. Muhammed) bunu hoş
karşılamazdı .
13277. Ebu Cafer'den bu fetvanın aynısı rivayet edilmiştir.
13278. Abdurrahman b. el-Kasım'ın bildirdiğine göre babası,
ihramlı için yemek üzerinde safranbulunmasını hoş
karşılamamıştır.
Ihramlı İçin Sarı Tuzun Durumu
13279. Ata (b. Ebi Rabah) ile İbrahim(-i Nehai), ihramlının, içinde safran bulunan tuz yemesinde bir
sakınca görmezdi.
13280. Hasan(-ı Basri) der ki: "ihramlı için sarı tuzda bir sakınca
yoktur."
13281. Ata ile Tavus,
ihramlı için sarı tuzu hoş karşılamazlardı.
13282. Hasan b. Salih
der ki: "Cater(-i SadıkYa
ihramlı için sarı tuzun durumunu sordum. Hoş karşılamadı."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ
LİNKİ KULLAN |