|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hac Menasiki |
Kurbanlık Devenin
Ayakları Nasıl Bağlanır? (Ve Haceru'l-Esvedi İstilam)
13740. İbn Sabıt'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve ashabı, kurbanlık
devenin sol ön ayağını bağlar, geri kalan ayakları üzerinde ayakta dikili
olarak onu keserlerdi.
13741. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, kurbanlık deveyi sağ ön ayağı bağlı olduğu halde
boğazlardı.
13742. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Ön ayaklarından dilediğini bağlayabilirsin."
13743. Leys'in
bildirdiğine göre Mücahid sol ön ayağı bağlardı.
13744. Eş'as'ın
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) kurbanlık devenin nasıl kesileceği hakkında:
"Sol ön ayağını bağlarsın, sağ ön ayak tarafından hayvanı
boğazlarsın" dedi.
13745. Abdülkerim'in
bildirdiğine göre Mücahid, kurbanlık deveyi boğazlayacağında hayvanın sol ön
ayağını bağlardı.
Tavafta Olmasa Bile
Mescid-i Haram'dan Hacer-i Esved'i istilam Etmeden Çıkmamayı Müstehap Görenler
13746. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, tavafta olsun olmasın, Hacer-i Esved'i istilam
etmedikçe mescidden çıkmazdı.
-Hacer-i Esved'i istilam
etmek; Hacer-i Esved'e ya elle, ya da öperek dokunmak suretiyle yapılır.-
13747. İbrahim-(i Nehai)
der ki: "Mescid-i Haram'a her girdiğinde Beytullah'ı tavaf et ya da etme;
Hacer-i Esved'i Mescid'den çıkacağında mutlaka istilam et. Ya da ona yönel,
tekbir getir ve Allah'a dua et."
Hacer-i Esved'i istilam
Etmeden Beytullah'ı Tavaf Etmeye Ruhsat Verenler
13748. İbn Ebi Hafsa
anlatıyor: Said b. Cübeyr ile beraber tavaf yaptım. Hacer-i Esved'in yanından
geçerken ona doğru döner, ama istilam etmezdi.
13749. Nafi' der ki:
"Tavus ile beraber tavaf ettim. Bazen rükünleri (Hacer-i Esved'in
köşeleri) geçinceye kadar hiçbir rüknü istilam etmezdi."
13750. Sa'd b.
İbrahim'in bildirdiğine göre babası (ibr. b. Abdirrahman b. Avf), Beytullah'ı
tavaf eder, fakat istilam etmezdi.
Beytullah'a Yürüyerek
Gitmeyi Nezreden, Fakat Bir Kısmını Yürüdükten Sonra Yürümeye Gücü Kalmayan
Kişi Hakkında
13751. Enes anlatıyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) iki adamın -Yezid'in rivayetinde
"iki oğlunun"- arasında götürülen bir adam gördü. "Bu
nedir?" diye sordu. "Yürüyerek Beytullah'a gitmeye nezretmiş"
dediler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Allah şunun kendisine işkence etmesine muhtaç değildir. Ona emredin
bineğe binsin."
Tahric: Tirmizi (1537),
Nesai, es-Suğrfi (3854). Daha önce 12549' da geçti.
13752. Ukbe b. Amir
el-Cüheni anlatıyor: Kız kardeşim çıplak ayakla ve başı açık olarak Beytullah'a
yürüyerek gitmeyi adadı. Bu durumu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
sordum. Şöyle buyurdu: "Kız kardeşine emret, başını örtsün, bineğe binsin
ve üç gün oruç tutsun."
13753. Hz. Ali der ki:
"Bir kimse Beytullah'a yürüyerek gitmeye nezredip de buna güç
yetiremediğinde bir deve kurban etsin ve bineğe binsin."
13754. Şa'bi'nin
bildirdiğine göre İbn Abbas, Beytullah'a yürüyerek gitmeye nezreden kişinin
yolun bir kısmını yürüdükten sonra bineğe binmesi hakkında der ki:
"Gelecek sene gelir, yürüdüğü yolu binekır olarak gider, binekli olarak
gittiği yolu yürüyerek gider ve bir kurbanlık deve boğazlar."
13755. Yunus'un
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), yürüyerek haccetmeyi adayan kişi hakkında:
"Yürüyebildiği kadar yürür, kesildiğinde biner ve kurban keser" dedi.
13756. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Yürüdüğü kadar yürür. Kesildiğinde biner ve (Mekke'ye) kurbanlık
deve gönderir."
13757. Amr b. Said
el-Beceli anlatıyor: ibnü'z-Zübeyr minberde olduğu sırada minberin altında
duruyordum. Bir adam gelerek: "Ey müminlerin emiri! Ben yürüyerek
haccetmeyi adadım. Şöyle şöyle oluncaya kadar yürüdüm. Hacca yetişemeyeceğimden
korktuğum için bir bineğe bindim" dedi. ibnü'z-Zübeyr ona:
"Senin bunda bir
hatan yok. Gelecek sene geri dön ve binekli olarak gittiğin yerlerde yürü,
yürüdüğün yerlerde bineğe bin" dedi.
13758. Husayf'ın
bildirdiğine göre Ata, üzerinde Beytullah'a yürüme adağı bulunan, yolun bir
kısmını yürüdükten sonra geri kalan kısmında bineğe binen adam hakkında der ki:
"Binekli olarak gittiği yola bakılır, daha sonra cezası takdir edilir.
Hacca yetişirse kurbanlık deve satın alır ve (Beytullah'ta kesilmek üzere)
gönderir. Eğer yetişemezse bunu miskinlere sadaka olarak dağıtır."
13759. Musa b. Ubeyde
bildiriyor: Yezid b. Abdillah b. Kusayt'ın: "Bineğe biner ve kurbanlık
deve gönderir" dediğini işittim. Kasım ise: "Gelecek sene olduğunda
binekli olarak gittiği yerlerde yürüsün" dedi.
13760. Malik b. Enes
anlatıyor: Urve b. Üzeyne'nin -Malik'in beyanına göre annesi -Ubeydullah'ın
beyanına göre ise- ninesi Beytullah'a yürüme adağında bulundu. Sukya'ya
varıncaya kadar yürüdü, sonrasında takati kesildi ve yürüyemedi. Durumu İbn
Ömer'e sorulunca: "Ona, gelecek sene tekrar yola koyulmasını ve takatinin
kesildiği yerden itibaren yürümesini emredin" dedi.
13761. 'Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Beytullah'a yürüyerek haccetmeye nezredip de buna güç
yetiremeyen kadın bineğe binsin ve (Mekke'ye kesilmek üzere) kurbanlık
göndersin."
Kişinin Arafat'tan
Dönerken Mina Yolundan Farklı Bir Yol Kullanarak Dönmesi
13762. Abdülmelik'in
bildirdiğine göre Said b. Cübeyr, kişinin Arafat'tan döneceği zaman Mina
yolundan farklı bir yol kullanarak kuzey ya da güney tarafından gelmesinde bir
sakınca görmezdi.
13763. İbn Cüreyc'in bildirdiğine
göre Ata (b. Ebi Rabah), kişi Arafat'tan döneceği zaman Mina yolundan farklı
bir yol kullanarak (eteğinde Hayf Mescidinin bulunduğu) Dab dağı tarafından
gelmesinde bir sakınca görmezdi.
Üç Kıl Yolan ihramlıya
Ne Gerekir?
13764. Hasan(-ı Basri)
ile Ata (b. Ebi Rabah) şöyle dediler: "Üç kıl yolan kişinin kurban kesmesi
gerekir. Bu hususta unutarak yapan ile bilerek yapanlar eşittir."
Kişi Kurbanını
Boğazlayacağı Zaman Üzerinden Çulu Kaldırır mı?
13765. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Kurbanın üzerinden çulları alınır, çulları üstündeyken
debelenmez."
13766. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, kurbanın üzerinde çulolduğu halde onu boğazlamazdı.
Deve Kesen Kişinin
Ücreti Deveden Verilebilir mi?
13767. Hz. Ali
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana, (Veda haccında
Mekke'ye sevkettiği kurbanlık) develerine nezaret etmemi, kasaba (ücret olarak)
develerden bir şey vermememi emretti ve: "Kasaba, (ücretini) biz kendimiz
veririz" buyurdu.
Tahric: Buhari (1716),
Müslim (2/954:348'den sonra), Ebu Davud (1766), Nesai (4146) ve İbn Mace
(3099).
13768. Miksem der ki:
"Kurbanlık devenin derisini (kesim ücreti olarak) kasaba verme. Eğer (onun
yerine) koyun bulursan onu satın alıp boğazla(yıp kasaba ver)."
13769. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Kurbanlık devenin derisinin (kesim ücreti olarak) kasaba
verilmesinde bir sakınca yoktur."
13770. Ubeydullah b.
Ubeyd b. Ömer der ki: "Kurbanlık devenin derisinin (kesim ücreti olarak)
kasaba verilmesinde bir sakınca yoktur."
13771. Mücahid der ki:
"Kasaba kurbandan hiçbir şey verilmez."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
"Kişinin Son Vazifesi
Beytullah'ı Tavaf Etmek Olsun" Diyenler