|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hac Menasiki |
Şeytan Taşlamaya
Gidişte....
Şeytan Taşlayacağında
Cemreye Yürüyerek Gidenler
13918. Ebu Cafer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr ve Ömer
cemrelere yürüyerek giderlerdi. Ayrıca ekledi: "(Babam) Ali b. Hüseyin de
cemrelere yürüyerek giderdi."
Tahric: Tirmizi (899).
13919. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, şeytan taşlamaya yürüyerek gider, yürüyerek
gelirdi.
13920. Ata (b. Ebi
Rabah) diyor ki: "insanların şeytan taşlamaya yürüyerek gidip yürüyerek
geldiklerini gördüm."
13921. Muhammed b.
el-Münkedir diyor ki: "ibnü'z-Zübeyr'in şeytan taşlamaya yürüyerek
gittiğini gördüm."
13922. Nabil'in kızı
Ubeydi diyor ki: "Sa'd'ın kızı Aişe'nin şeytan taşlamaya yürüyerek
gittiğini gördüm.''
13923. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, şeytan taşlamaya yürüyerek gider, dönüşte yürüyerek
gelirdi.
13924. İbn Cüreyc'in
bildirdiğine göre Ata, şeytan taşlamaya yürüyerek gitmeyi gerekli görmezdi ve
şöyle derdi: "Sağlam olduğu halde niye binekli olarak gidiyor ki?!"
13925. Ata'nın
bildirdiğine göre Cabir, sadece zaruret olduğunda şeytan taşlamaya binekli
olarak giderdi.
13926. Saib anlatıyor:
Ömer b. el-Hattab'ı gördüm. Hanımını bir deve üzerinde çekerek şeytan taşlamaya
götüren adamı görünce kadının deveye binmesini hoş karşılamadığı için sopasını
deveye doğru tuttu.
Şeytan Taşlamaya
Giderken Deveye Binmeye Ruhsat Verenler
13927. Kudame b.
Abdillah anlatıyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurban
bayramının birinci günü rengi siyaha çalan kırmızı bir deve üzerinde Akabe
cemresinde (Büyük) şeytan(ı) taşlarken gördüm. (Şeytan taşlayanlar arasında)
Orada vurmak, kovmak, itip kalkmak yoktu ve "yoldan çekil, yoldan
çekil" sözleri de yoktu.
Tahric: Tayalisi (1338),
İbn Ebi Şeybe Müsned (578), Ahmed (3/412, 413), Darimi (1901), Tirmizi (903),
Nesai (4067), İbn Mace (3035), İbn Ebi Asım (1499), Taberani, M. el-Kebir
(19/78) ve Hakim (1/466).
13928. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) devesi üzerinde
şeytan taşlamıştır.
Tahric: Tirmizi (899) ve
İbn Mace (3034).
13929. Ebu Malik
el-Eşcai diyor ki: "ibnü'I-Hanefiyye'nin yük beygiri üzerinde şeytan
taşladığını gördüm."
13930. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "ibn Ömer'in Şeytan'ın yanında eşek üzerinde durduğunu
gördüm."
13931. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "iki gün yürüyüş, iki gün biniştir,"
13932. Haccac anlatıyor:
Ata'nın bineği üzerinde şeytan taşladığını gördüm, Ona bunun sebebini
sorduğumda: "Ben yaşlı bir adamım" dedi.
13933. İbn Tavus'un
bildirdiğine göre Tavus, binekli olduğu halde şeytan taşlardı.
13934. Abaye dedi ki:
"Salim'in eşek üzerinde şeytan taşladığını gördüm,"
13935. Eflah der ki:
"Kasım (b. Muhammed) kurban bayramının birinci günü binekli olduğu halde
şeytan taşlamaya gelirdi.''
Müzdelife'den Geliş Ne
Zaman Olur?
13936. İbn Abbas der ki:
''Ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ailesinin zayıfları arasında
öncelikle gönderdiklerindenim."
Tahric: Müslim
(2/41:302,303), İbn Mace (3026) ve Nesai (4036, 4055).
13937. Ubeydullah b. Ebi
Yezid, İbn Abbas'ın şöyle dediğini işitmiştir: ''Ben, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ailesinin zayıfları arasında öncelikle gönderdiklerindenim.''
Tahric: Buhari (1678),
Müslim (2/941:300, 301), Ebu Davud (1934) ve Nesai (4035).
13938. İbn Abbas
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizi, yani Beni
Abdülmuttalib'in çocuklarını eşekler üzerinde Müzdelife'den öncelikle gönderdi.
Dizlerimize vurarak şöyle buyuruyordu: ''Çocuklarım, güneş doğmadıkça şeytan
taşlamayın. "
Süfyan şu ziyadede
bulunmuştur: ''Hiç kimsenin güneş doğmadan şeytan taşladığını zannetmiyorum.''
Tahric: Ahmed (1/234),
Ebu Davud (1935), Nesai (4070), İbn Mace (3035), Tahavi (2/217) ve İbn Hibban
(3869).
13939. Urve'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ümmü Seleme'ye
sabah namazında Mina'da kendisine yetişmesini emretti.
Tahric: Ahmed (6/291).
13940. İbn Abbas
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ailesinin zayıflarını
öncelikle göndererek şöyle buyurdu: "Güneş doğmadıkça şeytan
taşlamayın."
Tahric: Ahmed (1/277,
326, 344) ve Tirmizi (893).
13941. Ümmü Habıbe der
ki: "Biz bunu Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında
yapardık."
Tahric: Humeydı (305),
Ahmed (6/426, 427), Darimi (1885), Müslim (2/940:298, 299), Nesai (4039,4040),
Taberani (23/490) ve Tahavi (2/219).
13942. İbn Ömer der ki:
"Müzdelife, sadece dilediğin zaman kendisinden ayrılacağın bir
menzildir."
13943. Esma'nın azatlısı
olan Abdullah'ın bildirdiğine göre Esma (binti Ebi Bekir), sabah namazını
Mina'da kılardı.
13944. Humeyd b.
Abdirrahman b. Avf'ın bildirdiğine göre Abdurrahman b. Avf, kadınları ve
çocukları gece vakti Mina'dan göndermekte acele ederdi.
13945. Ata'nın
bildirdiğine göre Hz. Aişe, ailesinin zayıflarını gece vakti Müzdelife'den
öncelikle gönderirdi. Ata (b. Ebi Rabah) ekledi: "Ben de böyle
yapardım."
13946. Muğire'nin bildirdiğine
göre İbrahim(-i Nehai), yaşlı ve hastaların Müzdelife'den gece vakti
gönderilmesine ruhsat verir, Akabe cemresinde şeytan taşlama işini güneş
doğmadıkça yapmazdı ..
13947. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: ''Yaşlı, hasta ve kendisinde bir rahatsızlık bulunanların
Müzdelife'den gece vakti çıkmalarına ruhsat tanınmıştır. Ancak güneş doğmadan
şeytan taşlayamazlar.''
13948. Abdullah b.
Abdillah der ki: ''İbn Ömer, çocuklarını Müzdelife gecesi gönderir, sabah
namazını Mina'da kılarlar, insanlar gelmeden önce şeytan taşlarlardı."
13949. Ebu'z-Zinad'ın
bildirdiğine göre İbn Avf, Müminlerin annelerine Mina'da sabah namazını
kıldırırdı.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |