m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Hac Menasiki

Hacer-i Esved'i istilam Etmek Nasıl Olur?

14149. Mücahid der ki: "Hacer-i Esved'i ne sağından, ne de solundan istilam etmeyin. Ona vücudunuzla tam olarak dönün."

14150. Rabah b. Ebi Ma'ruf anlatıyor: Mücahid'i gören biri onun Hacer-i Esved'e yüzüyle tam olarak yönelecek derecede döndüğünü bildirdi.

ihramılnın Vurduğu Sırtlan Hakkında

14151. Ulbir b. Abdillah der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlının vurduğu sırtlan hakkında koç kesilmesi yönünde hüküm vermiş, sırtlanı av hayvanından saymıştır."

Tahric: Ahmed (3/297, 318, 322), Danmı (1941), Ebu Davud (3795), Tirmizi (851, 1791), Nesai (4835), İbn Mace (3085, 3236), İbn Huzeyme (2645, 2646), İbn Hibban (3964, 3965) ve Hakim, muhtasar olarak (1/452).

14152. ikrime anlatıyor: "Bir adam ihramlı olduğu halde bir sırtlan öldürdü. Hz. Ali'ye geldi ve durumunu ona sordu. Hz. Ali onun koç kesmesini gerekli gördü."

14153. Mücahid'in bildirdiğine göre Hz. Ali der ki: "Sırtlan ihramlıya saldırırsa onu öldürsün. Kendisine saldırmaksızın onu öldürürse müsinne olan (kesici dişleri çikmış üç yaşından gün almış) bir koyun (kesmesi) gerekir.''

14154. Hz. Ömer'den bu fetvanın benzeri rivayet edilmiştir .

14155. Mücahid'in bildirdiğine göre Hz. Ali, saldırmayan sırtlanın öldürülmesi hakkında koç kesilmesini gerekli görmüştür. Ata da bunun benzerini söylemiştir.

14156. ikrime'nin bildirdiğine göre Mervan, İbn Abbas'a bu meseleyi sorunca İbn Abbas: ''Koç gerekir" dedi.

Cemrelerden Biri Gelmeden Önce Diğer Cemreye Taş Atan Hakkında

14157. İbrahim-(i Nehai) der ki: ''Akabe cemresi (Büyük Şeytan) hariç cemrelerden hiçbirinde ceza kurbanı gerekmez. Akabe cemresinden önce kendisinden sonra bulunan başka bir cemreyi öne alırsa ceza kurbanı gerekir."

14158. Eş'as'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), kişinin önce başlaması gereken cemreden önce başka bir cemreye (Şeytan'a) taş atması hakkında: ''Bu konuda kendisine hiçbir şey gerekmez" dedi.

Koparılmasına Ruhsat Verilen Harem Ağaçları Hakkında

14159. İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (keskin kokulu bir bitki olan) izhire ruhsat vermiştir.

Tahric: Buhari (3189) ve Müslim (2/986:445).

14160. Mücahid der ki: "Harem ağaçlarından düşenşeylerin toplanmasında bir sakınca yoktur."

14161. Ata ve ibnü'I-Esved: "Harem ağaçlarından düşen şeylerde bir sakınca yoktur" dediler.

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hangi Günde Hutbe Okumuştur?

14162. Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Arafat'a geldi. Güneş batıya doğru meylettiğinde devesi Kasva'nın hazırlanmasını emretti. Vadinin ortasına gelerek insanlara hutbe okudu.

14163. Muhammed b. Kays b. el-Muttalib'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Arafat'ta hutbe okumuştur.

Tahric: Taberani, M. el-Kebir (20/28), Hakim (2/277, 3/524) ve Beyhaki (5/125).

14164. Zühri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurban bayramının birinci günü hutbe okumuştur. (Halbuki o dönemde) valiler meşgul oldukları için bunu bir sonraki güne erteliyorlar ..

14165. Mücahid der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurban bayramının birinci günü Teşrik günlerinde iki cemre arasında insanlara hutbe okumuştur.

14166. İbn Cüreyc'in bildirdiğine göre Ömer b. Abdilazız, Terviye gününden bir gün önce kuşluk vakti insanlara hutbe okudu. ibnü'z-Zübeyr on günün tamamında hutbe okurdu.

14167. Abdurrahman b. el-Esved anlatıyor: Babamın Arafafta minberde olan ibnü'z-Zübeyr'in yanına çıktığını gördüm. Aşağı inince ibnü'z-Zübeyr telbiye getirmeye başladı. Babama: "Ona ne dedin?" diye sordum. "Hz. Ömer'in burada telbiye getirdiğini duyduğumu söyledim" dedi.

14168. Mesruk der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kurban bayramının birinci günü insanlara hutbe okumuştur."

Mina'da Kılınan Namaz iki Rek'at mıdır, Yoksa Dört Rek'at mı?

14169. imran b. Husayn anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber haccettim. Medine'ye dönünceye kadar sadece iki rek'at namaz kıldı. Ebu Bekr ile beraber haccettim. Medine'ye dönünceye kadar sadece iki rek'at namaz kıldı. Ömer ile beraber birkaç kere haccettim. Medine'ye dönünceye kadar sadece iki rek'at namaz kıldı. Osman'la beraber halifeliği döneminde yedi kere haccettim. Medine'ye dönünceye kadar sadece iki rek'at namaz kıldı. Daha sonra Mina'da dört rek'at kıldı.

14170. İbn Ömer anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra Ebu Bekr, Ebu Bekr'den sonra Ömer ve halifeliğinin başlarında Osman, iki rek'at namaz kıldı. Daha sonra Osman dört rek'at kıldı. İbn Ömer imamla beraber namaz kıldığında dört rek'at kılardı. Tek başına namaz kıldığında iki rek'at kılardı.

Tahric: Ahmed (2/16), Buhari (1082), Müslim (1/482:17), Nesai (1908), İbnü'l-Carud (491), İbn Huzeyme (2963) ve İbn Hibban (3893).

14171. Harise b. Vehb anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Müslümanlar emniyet ve güven içerisinde oldukları halde Mina'da namazları iki rek'at olarak kıldırdı.

14172. Enes. der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr ve Ömer'le birlikte, halifeliğinin ilk dönemlerinde Osman'la beraber Mina'da namazları iki rek'at olarak kıldım.''

Tahric: Ahmed (3/144, 145), Buhari, et-Tarıhu'l-Kebir (1/382), Nesai (1905) ve Ebu Ya'la -1255=4271).

14173. Ebu Cuhayfe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Mina'da iki rek'at namaz kıldım."

14174. Abdurrahman b. Yezid anlatıyor: Hz. Osman bize Mina'da dört rek'at namaz kıldırdı. Bunun üzerine İbn Mes’ud şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Mina'da iki rek'at namaz kıldım. Ebu Bekr ve Ömer'le beraber Mina'da iki rek'at namaz kıldım. Daha sonra yollarınız farklı farklı oldu. Dört rek'at yerine kabulolunmuş iki rek'at namazımın olmasını arzularım!" A'meş der ki:

Muaviye b. Kurra bana şöyle bildirmiştir: İbn Mes’ud daha sonra dört rek'at kıldı. Ona: "Osman'ı dört kıldığı için ayıpladın, daha sonra sen dört rek'at kıldın!" denilince Abdullah: "Muhalif olmak şerdir (ihtilaf ise rahmettir)" karşılığını verdi.

14175. Muğire anlatıyor: Yemame ahalisinden bir adam bizimle beraberdi. Bize İbn Ömer'in ibnü'z-Zübeyr arkasında Mina'da iki rek'at namaz kıldığını haber verdi. Ayrıca İbn Ömer'in, Haccac-ı Zalim arkasında dört rek'at namaz kıldığını da söyledi.

14176. Kasım, Salim ve Tavus şöyle demişlerdir: "namazları Mina'da kısalt."

14177. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Mina'da Teşrik günleri boyunca namazlar iki rek'attır.''

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

ihramlı Telbiye Getirmeyi Ne Zaman Keser?