m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Hac Menasiki

Hac Mikatları Hakkında

14263. İbn Ömer anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine halkına Zü'I-Huleyfe'yi, Şam halkına Cuhfe'yi, Yemen halkına Yelemlem'i, Necd halkına Karn'ı mikat olarak belirledi. Bunun üzerine bir adam: "Peki ya Irak halkının mikatı?" diye sorunca İbn Ömer: "O zaman Irak yoktu" dedi.

Tahric: Ahmed (2/140-141, 11, 78), Buhari (7344) ve Tahavi (2/117).

14264. İbn Ömer anlatıyor: Bir adam gelerek: "Ya Resulallah! Nereden ihrama girelim?" diye sorunca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Medine halkı Zü'l-Huleyfe'den, Şam halkı Cuhfe'den, Necd halkı Karn'dan ihrama girer." İbn Ömer der ki: "insanlar Yemen halkının Yelemlem'den ihrama gireceğini söylerler."

Tahric: Buhari (1525, 1527, 1528), Müslim (2/840:14, 15, 17; 839:13), Ebu Davud (1734), Tirmizi (831), Nesai (3631, 3632, 3635) ve İbn Mace (2914).

14265. Cabir der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine halkına Zu'l-Huleyfe'yi, Şam halkına Cuhfe'yi, Yemen halkına Yelemlem ve Tihame'yi, Necd halkına Karn'ı, Irak halkına Zat-ılrk'ı mikat olarak belirledi.

Tahric: Ahmed (3/333), Müslim (2/840, 841:16, 18), İbn Huzeyme (2592) ve Darakutni (2/235, 236: 1,4).

14266. İbn Abbas anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine halkına Zü'l-Huleyfe'yi, Şam halkına Cuhfe'yi, Yemen halkına Elemlem'i, Necd halkına Karnu'l-Menazil'i mikat olarak belirleyerek şöyle buyurmuştur: "Bu mikadar orada yaşayan insanlar ve bu mikadar üzerinden geçip de hac ya da umre yapmak üzere gelen herkes için geçerlidir. Bu yerlerden daha yakın olanlar bulundukları yerlerden ihrama girerler. Hatta Mekke'liler Mekke'den ihrama girerler."

Tahric: Buhari: (1526, 1529, 1530), Müslim (2/839:12, 11), Ebu Davud (1735) ve Nesai (3634, 3637). 13605'e bakın.

14267. İbn Abbas der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) doğu halkı için Akık'i mikat olarak belirlemiştir."

Tahric: Ahmed (1/344), Ebu Davud (1737) ve Tirmizi (832).

14268. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Iraklılar için Zat-ı Irk'ı mikat olarak belirledi."

14269. Abdülmelik b. Ebi Kesır anlatıyor: Said b. el-Müseyyeb'e: "Nereden ihrama gireyim?" diye sordum. Şu karşılığı verdi: "Beyda'dan. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) haccı ve umresi için oradan ihrama girdi."

16270. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, Iraklılar için Zat-ı Irk'ı mikat olarak belirledi.

16271. İbn Ömer anlatıyor: Hz. Ömer, Irak halkına şöyle dedi: ''Karn hizasına bakın." Iraklılar Karn'ı, Zat-ı Irk'ın hizasında olduğunu gördüler. Karn, Mekke’ye zat-ı Irk'tandaha yakındır. Bunun üzerine Ömer, Iraklılar için Zat-ı Irk'ı mikat olarak belirledi.

16272. Abdurrahman b. Esved'in bildirdiğine göre babası, ailesinden hiç kimsenin Akık'i ihramsız olarak geçmesine izin vermezdi."

16273. İbn Avn bildiriyor: İbn Sirin der ki: Ilinsanlar için beş tane mikat yeri tayin edildi: Medine halkı için Zü'I-Huleyfe, Mekke halkı için Ten'ım, Şam halkı için Cuhfe, Yemen halkı için Yelemlem, Necd halkı için Karn." Ya da ravi şöyle dedi:" "Irak halkı için Karn." Daha sonraları İbn Abbas'a: ''Karn'dan geçen yolumuz yok. Onun hizasında Zat-i Irk var'' dediler.

16274. Sabit'in bildirdiğine göre Enes, Zat-ı Irk'tan ihrama girer, zaruret hali dışında Beytullah'ı tavaf edinceye kadar kimseyle konuşmazdı.

14275. Süveyr diyor ki: liSaid b. Cübeyr ve Mücahid ile beraber haccettiğimde her ikisi de Akık'ten ihrama girdiler.''

14276. İbrahim b. Abdila'la diyor ki: "Said b. Cübeyr ile beraber hac için yola çıktığımda Said, Zat-ı Irk'tan ihrama girdi."

14277. Ebu ishak diyor ki: Mesruk'un "Irak halkının mikat yeri Akık'tir" dediğini duydum.

Kişi Mekke'ye Doğru Yola Çıktığında "Ben Hacıyım" Dememesi ve (Bunun Yerine) Ne Söyleyeceği Hakkında

14278. Asım anlatıyor: Enes der ki: "Hac yapmayı arzuladığın halde yola çıktığında ihrama girmedikçe ''Ben hacıyım'' deme!" Ben: "Ne diyeyim o halde?" deyince şöyle dedi: "''Ben yolcuyum'' de!"

14279. İbn Mes’ud der ki: "Bu yönü (Mekke'yi) irade eden kişi ''Ben hacıyım" demesin. Hacı sadece ihramlı olandır. (Bunun yerine) ''Ben elçiyim'' desin."

14280. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai) hac için yola çıktığı halde daha sonra ihrama girmeden önce geri dönmeyi isteyen kişi hakkında: ''ihrama girmediği sürece geri dönmesinde bir sakınca yoktur" dedi.

14281. Hakem der ki: "Kişi Mekke'ye doğru yola çıktığında geri dönmek isterse hac için ihrama girmediği sürece geri dönebilir."

14282. Ataile Tavus: "Dilerse tamamlar, dilerse geri döner" dediler.

ihramlı Olmadığı Halde Telbiye Getiren Kişi Hakkında

14283. İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Zübeyr'in kızı Dubaa, Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelerek: "Ya Resulallah! Ben haccetmek istiyorum (niyetimde) şart koşabilir miyim?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Evet" buyurunca Dubaa: "Nasıl söylemeliyim?" dedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: Şöyle de: "Lebbeyk, Allahım lebbeyk! (Hacca niyet ediyorum, ihramdan) çıkış yerim beni alıkoyacağın yer olsun."

Tahric: Ahmed (6/337, 360), Müslim (2/868:106-108), Ebu Davud (1773), Tirmizi (941), Nesai (3747), İbn Mace (2938), Ebu Ya'la (2475=2480) ve Taberani (11/11909).

14284. İbn Cüreyc der ki: "Ata (b. Ebi Rabah) ihramlı olmadığı halde telbiye getirirdi."

14285. Şu'be'nin bildirdiğine göre Hakem, ihramlı olmadığı halde birine telbiye getirmeyi öğreten adam hakkında: "Bunda bir sakınca yok" dedi .

14286. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Bunda bir sakınca yoktur."

14287. Mücahid der ki: "Ailemiz bize bunu (telbiyeyi) öğretirdi."

14288. Rebi' derki: "Hasan(-ı Basri) ile Ata (b. Ebi Rabah) bunda bir sakınca görmezlerdi."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Beytullah'ın Haremliği ve Ona Saygı