m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Nikah

Kişinin Baldızıyla Zina Etmesi Durumunda Hanımının Kendisi Yanındaki Durumu Ne Olur?

16606. İbn Abbas der ki: "Hanımı kendisine haram olmasa da iki hürmeti aşarak bir hürmete geçmiştir."

16607. Zühri der ki: "Kişi baldızıyla zina ettiğinde hanımı kendisine haram olmaz. Bir haram, helali haram kılmaz."

16608. Osman el-Bettı bildiriyor: İbn Eşva'a bu mesele sorulunca şöyle dedi:

"Bir haram, helali haram kılmaz. Ben bu meseleyi (açıklama konusunda) cesur davrandım. Şa’bi ile İbrahim korktular."

16609. Hasan(-ı Basri) der ki: "Hanımı kendisine haram olur."

16610. Katade der ki: "Bu durum, hanımını kendisine haram kılmaz. Ancak kendisiyle zina ettiği kadının iddeti bitmeden hanımına yaklaşamaz."

16611. Cabir b. Zeyd ile (Hasan(-ı Basri) derler ki: "Hanımı kendisine haram olur."

16612. Nehal'den Katade'nin sözünün benzeri rivayet edilmiştir. Adamın zina ettiği baldızı hamile olsa doğuruncaya kadar (hanımı haram olur.)"

16613. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Bu, hanımını kendisine haram kılmaz."

16614. Şa’bi der ki: "Bu, hanımını kendisine haram kılmaz."

16615. imran b. Husayn der ki: "Hanımı, kendisine haram olur."

16616. İbn Abbas der ki: "Hanımı kendisine haram olmaz."

Bir Adamın Bir Kızıyla Evlendiği Halde Zifafa Adamın Başka Kızının Gönderilmesi

16617. Ebu'l-Vadın'den nakledilmiştir: Bir adam, Şam ahalisinden birini, mehri yüklü miktarda olan hanımından olan kızıyla evlendirdi. Ama gerdeğe başka eşinden olan kızını gönderdi. Adam onunla gerdeğe girdikten sonra ona: "Sen kimin kızısın?" diye sordu, Kız: "Ben falan genç kadının kızıyım" dedi. Bunun üzerine adam: "Ama ben babandan mehri yüklü miktarda olan kadının kızıni istemiştim" dedi. Meseleyi Muaviye b. Ebi Süfyan'a çıkardılar. Muaviye: "Kadına karşılık kadın" cevabını verdi. Adam Şam ahalisinden etrafındaki insanlara meseleyi sordu. "Kadına karşılık kadın" cevabını verdiler. Bunun üzerine adam Muaviye'ye: "Bizi Ali b. Ebi ralib'e çıkar" dedi. Muaviye: "Bunu ona götürün" deyince Ali'nin yanına geldiler. Hz. Ali yerden bir şey kaldırarak şöyle dedi: "Bunun hakkında hüküm vermek şu ndan daha kolaydır. Bunun (yani gerdeğe girdiğin) kız için sayesinde namusunu helal kılman sebebiyle ona göndereceğin mehir ödenmelidir. Mehrini kendisine göndermen sebebiyle de babasının diğer kızının çeyizini hazırlaması gerekir. Bunun iddeti bitmeden sakın ötekine yaklaşmayasın." Ravi ekledi: Sanıyorum (Ali) kızın babasını ceza olarak kırbaçlattı, ya da kırbaçlatmak istedi.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Kadınların Mehirleri Hakkında Ne Dediler? Bu Husustaki ihtilaflar