m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Nikah

Kendisini Kocasına Hibe Eden Kadın Hakkında

17609. İbn Kusayt'ın bildirdiğine göre Said b. el-Müseyyeb'e bir adamın kız çocuğu müjdesi aldıktan sonra kavimden birinin "Onu bana hibe et" demesi hakkında der ki: "Hibe edilen kız, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra hiç kimseye helal olmamıştır. Kıza mehir olarak bir kamçı bile verse kendisine helal olurdu."

17610. Tavus der ki: "Hiç kimse için kızını mehirsiz olarak hibe etmesi helal değildir. Bu sadece Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) için helaldi."

17611. Şu'be der ki: Hakem (b. Uteybe) ile Hammad (b. Ebi Süleyman)'a kişinin kızını bir adama hibe etmesini sordum. Şöyle dediler: "Sadece mehirle beraber geçerli olur."

17612. Ubeydullah b. Ubeyd anlatıyor: Mekhul'e bir kimsenin kızkardeşini ya da kızını mehir tayin etmeksizin bir adama hibe etmesini sordum. Mekhul ve Zühri şöyle dediler: "Hibe edilen kadın, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra hiç kimseye helal olmamıştır."

17613. Şa’bi der ki: "Bir kadını babası bir adama hibe ettiğinde ya da bir kadın kendisini bir adama hibe ettiğinde, şayet adam kadınla ilişkiye girerse kadına mehr-i mislin verilmesi gereklidir. Eğer ilişkiye girmeden önce ona talak verdiyse kadına mut'a vermesi gerekir."

17614. Abdülmelik anlatıyor: Ata (b. Ebi Rabah)'a bir kadının kendisini bir adama hibe etmesi sorulunca: "Sadece mehirle beraber geçerli olur" dedi.

17615. Hz. Aişe der ki: Hiçbir kadın (mehirsiz olarak) kendisini bir adama hibe etmekten çekinmezdi. Nihayet "Ey Muhammed! Bunlardan (hanımlarından) dilediğini geri bırakırsın, dilediğini yanına alırsın''[Ahzab, 51] ayeti indi. Bunun üzerine dedim ki: "Şüphesiz Rabbin senin istek ve arzularını süratle yerine getiriyor.''2

Tahric: Ahmed (6/158), Buhari (4788, 5113), Müslim (2/1085:49, 50), İbn Mace (2000) ve Nesai (8927).

17616. Ata (b. Ebi Rabah), kendisini bir adama hibe eden kadın hakkında der ki:

"Mehirsiz olarak uygun olmaz. Bu sadece Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) için caiz olmuştur."

Bir Kadınla Evlenip ilişkiye Girdikten Sonra Onun Kendi Mahremi Olduğu Ortaya Çıkan Adam Hakkında

17617. Muğire'nin bildirdiğine göre ibrahim(-i Nehai), mahremiyle (bilmeden) evlendikten sonra onunla ilişkiye giren adam hakkında: "Ona mehir vermesi gerekir" dedi.

17618. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kadının aldığı (mehir) kendisinindir."

17619. Hammad'dan benzeri rivayet edilmiştir.

17620. Şa'bi der ki: "Adam ister ilişkiye girsin isterse de girmesin, kadın için mehir yoktur. Erkek, kızkardeşine ya da annesine mehir verir mi?!"

17621. Muğ7re'nin bildirdiğine göre ibrah7m(-i Nehai), bilmeden süt kızkardeşiyle evlenen, daha sonra durumu öğrenen adam hakkında der ki: "Nikah geçersiz olur. ilişkiye girdiyse namusunu kendisine helal kılmış olması sebebiyle ona mehir vermesi gerekir. ilişkiye girmemişse araları ayrılır, kadına mehir de yoktur."

17622. Hakem, bilmeden süt kızkardeşiyle ya da hanımının süt kızkardeşiyle evlenerek ilişkiye giren adam hakkında: "Kadın için tam mehir verilmesi gerekir" dedi.

17623. Hasan(-ı Basri) der ki: "Adamın yaptığı iş (hatası) sebebiyle kadına mehir verilmesi gerekir."

17624. Hammad der ki: "Kendisinde haddin (şeri cezanın) bulunmadığı her ilişkide tam olarak mehir gerekir."

17625. Tavus, farkında olmadan bir kadınla evlenen, daha sonra onun süt kızkardeşi olduğunu öğrenen ve onunla ilişkiye girmiş bulunan adam hakkında der ki: "Araları ayrılır; kadına mehrin tamamı verilmez, bir kısmı verilir."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Yaşı Küçük Kız çocuğunu Evlendiren ya da Onunla Evlenen Adam Hakkında