m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Nikah

Birbirleri Hakkında Lian Yapan Karı-Koca Ebediyen Bir Araya Gelemez, Kocası Bir Daha Onunla Evlenemez

17655. Sehl b. Sa'd'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) lian yapan iki kişinin arasını ayırmış ve şöyle buyurmuştur: "İkinizin hesabı Allah'a aittir.''

Tahric: İbn Ebi Şeybe Müsned (86), Ahmed (5/330-331), Buhari (423, 6854), Müslim (2/1129:13), Ebu Davud (2245, 2250), Nesai (5660) ve İbn Mace (2066).

17656. İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) lian yapanların arasını ayırdı ve kadın için erkek üzerine ne azık, ne de nafaka taktir etmedi.

Tahric: Tayalisi (2667), Buhari (2671) ve Ebu Davud (2250).

17657. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Uan yapanların araları ayrılır ve ebediyen bir araya gelemezler.

17658. İbn Mes’ud der ki: "Uan yapanlar, ebediyen bir araya gelemezler."

17659. İbn Ömer der ki: "Uan yapanlar, şehirde bir arada olamazlar."

17660. Amr'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), ikisinin arasını ayırırdı. Ebediyen bir araya gelemezler.

17661. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Erkek karısıyla lian yaptığında araları ayrılır ve ebediyen bir araya gelemezler."

17662. Cabir b. Zeyd der ki: "ikisi bir araya gelemezler."

17663. Tavus der ki: "ikisi bir araya gelemezler."

17664. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: Ilikisi bir araya gelemezler."

17665. Şa’bi der ki: ''Lian yapanlar bir araya gelemezler."

17666. İbn Şihab ez-Zühri der ki: ''Sünnet, lian yapanların araları ayrıldığında ebediyen bir araya gelemeyecekleri doğrultusunda gelmiştir."

17667. Hasan(-ı Basri), lian yaptıktan sonra iddet süresi içerisinde kendisini yalanlayan adam hakkında der ki: ''Lian yaptığında aralarındaki bağ kesilir.''

"Lian Yapan Erkek, Kendisini Yalanladığlnda Evlenmek için Tekrar Karısına (Evlenmek için) Talip Olabilir" Diyenler

17668. Said b. el-Müseyyeb, lian yaptıktan sonra kendisini yalanlayan erkek hakkında der ki: ''İlk eşine (evlenmek için) talip olabildiği halde darbedilir (iftira cezası tatbik edilir)."

17669. Şa’bi der ki: ''Eğer kendisini yalanlarsa had tatbik edilir, (doğan) çocuk onun nesebine katılır, karısı kendisine geri verilir.''

17670. Şu'be bildiriyor: Hammad (b. Ebi Süleyman)'a lian yapanların durumu sorulunca: "Eğer kendisini yalanlarsa karısıyla evlenebilir" dedi.

Karı-Koca Birbirleriyle Lian Yapıp da Araları Ayrıldığında Kadına Mehir Verilmesi Hakkında

17671. İbn Ömer bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) lian yapan karıkocanın arasını ayırarak şöyle buyurdu: "Sizin hesabınız Allah'a aittir. (Gerçekte) biriniz yalancıdır; senin için (ey koca!) ona (karına) gidecek hiçbir yol yoktur. '' Bunun üzerine adam şöyle dedi: "Ya Resulallah! Ya (ona mehir olarak verdiğim) malım (ne olacak)?" Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cevaben şöyle buyurdu:

"Eğer doğru söylüyorsan senin için mal yoktur. Bu, onun namusunu kendine helal kılman sebebiyledir. Eğer yalancı (iftiracı) isen bu (mehri alman) senin için daha uzaktır.''

Tahric: Ahmed (2/11), Buhari (5312, 5350), Müslim (2/1131:5), Ebu Davud (2251) ve Nesai (5670).

17672. Davud anlatıyor: Said b. Cübeyr lian yapan karı-kocanın arasını ayırdı.

Said devamla şöyle anlattı: Bunun üzerine adam kadının yakasına yapışarak ''Ya malım?'' dedi. Ben: "Senin için mal yoktur" dedim. Hemen Ebu Bürde'nin yanına giderek giderek şöyle dedi: "Hem malım hem karım gidiyor öyle mi?" Ebu Bürde:

"Hayır" deyince şöyle dedi: "Senin, birbirimiz arasında lian yaptırmasını emrettiğin adam (Said) ''Sana bir şey yok'' diyor. Ebu Bürde: "Gerçekten bunu yaptı mı?" diye sorunca adam: "Evet" dedi. Ben de Ebu Bürde'nin yanına gittim.

Ebu Bürde: "Bu ne diyor?" deyince ben: "Ne diyor ki?!" dedim. Şöyle dedi:

"Senin adamın malını ve karısını götürdüğünü söylüyor." Bunun üzerine ona şöyle anlattım: "Fasıkları zina yapmaya ne sevk eder? Kadınla evlenir, daha sonra ona zina iftirasında bulunur, sonra onunla lian yapar ve ona verdiği malı (geri) almak ister." Bunun üzerine Ebu Bürde bu meseleyi Haccac'a yazdı. Haccac: "Doğru söylemiş" dedi. Daha sonra bir adam yanıma geldi. Haccac'ın ona emrettiğini zannettim. Şöyle dedi: "Sen bu dediğini kendi görüşünle mi dedin, yoksa bu, sana ulaşan bir bilgi mi?" Şöyle dedim: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Beni Aclan kabilesinden olan bir kadın hakkında bu şekilde hükmetti."

Tahric: Ahmed (2/4, 12, 19, 37,42), Darimi (2231), Buhari (5311, 5349), Müslim (2/1130:4), Ebu Davud (2252) ve Tirmizi (1202, 3178).

Mehri Erkeğe Veren Kadın Hakkında

17673. Yahya b. Ebi Kesk anlatıyor: Hz. Ali, kendisine mehir verilmemesi, ayrılma ve cinsel ilişki hakkının da kendi elinde olması şartıyla bir adamla evlenen kadının yanına gitti. Adama şöyle dedi: "Sen sünnete muhalefet ettin, (talak) işi(ni) ehli olmayanlara (kadına) bıraktın. Mehir vermen gerekir ki, ilişki ve ayrılık hakkın senin elinde olsun. Sünnet senin için böyledir."

17674. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kadınların erkeklere mehirlerini verme hakları yoktur."

Bir Erkeğin, istememesine Rağmen Kızkardeşini Evlendirmesi Geçerli Olur Mu?

17675. Hammad b. Ebi'd-Derda anlatıyor: Şa'bi'ye bir vasıta ile kızkardeşini istemediği halde evlendiren adamın durumunu sordum. Şöyle dedi: "Kadın, kendisi hakkında daha ziyade hak sahibidir. Ben: "Ama bu adam, kızın anne baba bir erkek kardeşidir" dedim. Şöyle dedi: "O, istemediği zaman kendisi hakkında babasından daha ziyade hak sahibidir."

17676. Hasan(-ı Basri), babası ortalarda olmadığı halde bir erkek kardeşin kızkardeşini evlendirmesi hakkında: "iş (evlendirme yetkisi) babasına aittir" dedi.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

"Bir Kadınla Evlenmek isteyen Erkeğin Ona Bakmasında Bir Sakınca Yoktur" Diyenler