|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Nikah |
Erkeğin (ilişki
Sırasında) Karısına ve Kadının Kocasına Yaptığı Şeyleri (Başkalarına) Anlatması
Hakkında
17848. Selman der ki:
"Ailemle başbaşa kalıp kapıyı kapatarak perdeyi saldığımda bunları
insanlara anlatmışım ya da insanların gözü önünde bunları yapmışım hiç aldırış
etmem (bu ikisi arasında bir fark görmem).''
17849. Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Hiç şüphesiz kıyamet gününde Allah nezdinde derece
bakımından insanların en kötüsü, karısı ile haşır neşir olup da sonra onun
sırrını yayandır.''
Tahric: Müslim
(2/1060:123, 124), Ahmed (3/69), İbnü's-Sünni, Amelü'l-Yevmi Ve'l-Leyle (614),
Beyhaki (7/193-194), Ebu Davud (4837).
17850. Ebu Hureyre
anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Galiba
sizden biri (erkeklere hitaben) ailesiyle yaptıklarını (başkalarına) anlatıyor;
galiba sizden (kadınlara hitaben) biri kocasının kendisine yaptıklarını
(başkalarına) anlatıyor.'' Bunun üzerine siyahi bir kadın kalkarak şöyle dedi:
"Ya Resulallah! Onlar (erkekler) kesinlikle bunu yapıyorlar, onlar
(kadınlar) da bunu kesinlikle yapıyorlar." Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) kadının bu sözü üzerine şöyle buyurdu: "Size bunun benzerini
haber vereyim mi? Bunun benzeri şuna benzer: Erkek bir şeytan, dişi bir
şeytanla karşılaşır; insanlar kendilerine bakarken yolda ilişkiye girerler.
İnsanlar kendisine bakarken dişi şeytanla işini görür."
Tahric: Ahmed
(2/540-541), Ebu Davud (2167, 4015), Tirmizi (2787) ve Nesai (9408, 9409).
17851. Mücahid
"Onlar, yalana şahitlik etmeyen, faydasız boş bir şeyle karşılaştıkları
zaman, vakar ve hoşgörü ile geçip gidenlerdir''[Furkan, 52] mealindeki ayet hakkında
der ki: "Onlar (Ashab ve Tabiun) cinsel ilişkiden bahsedeceklerinde kinaye
yollu sözederlerdi."
Kıtlık Senesinde Evlenme
Hakkında
17852. Habıb diyor ki:
"Hz. Ömer kıtlık senesinde nikaha izin vermezdi."
Bir Kadını Velisinin Evlendirip
de Kadının Buna Rıza Göstermemesi, Daha Sonra Razı Olması
17853. ibri3hım(-i
Nehai) der ki: "Bir veli (velayeti altında bulunan bir) kadını
evlendirdiğinde kadın razı olmazsa, daha sonra razı olursa bu nikah uygun
olmaz. Ta ki yeni bir nikah kıyılıncaya kadar."
"Bir çocuğun Kendi
Evladı Olduğunu ikrar Ettikten Sonra Adamın Onu Kabul Etmeme Hakkı Yoktur"
Diyenler
17854. Hz. Ömer der ki:
"Kişi, çocuğunu bir kere ikrar ettikten sonra onu kabul etmeme hakkı
yoktur."
17855. Hz. Ali der ki:
"Kişi, çocuğunu ikrar ettikten sonra onu kabul etmeme hakkı yoktur."
17856. (Kadı) Şureyh der
ki: "Kişi çocuğunu ikrar ettiğinde ya da çocuğuyla sevindiğinde ya da
ziyafet verdiğinde artık o çocuğu reddedemez."
17857. Hz. Ömer der ki:
"Kişi, göz açıp kapayıncaya kadarlık bir sürede çocuğunu ikrar ettiğinde
artık onu reddetme hakkı yoktur."
17859. Şa'bi anlatıyor:
Bir adam kendi çocuğu olduğunu ikrar ettiği bir çocukla beraber geldi. Daha
sonra onu reddetmek istedi. insanlar çocuğun adamın evinde doğduğuna dair
şahitlik ettiler. Kendilerinin ona çocuğunun müjdesini verdiklerini ve onun
bunu ikrar ettiğini söylediler. Bunun üzerine (kadı) Şureyh: "çocuğundan
ayrılma" dedi. Amir(-i Şa'bi) der ki: "Hz. Ömer de bu şekilde hüküm
verirdi."
17859. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Erkek, çocuğunu ikrar ettiğinde hiçbir durumda onu kabul etmeme
hakkı yoktur."
17860. ibrahim(-i Nehai)
der ki: "Kişi çocuğunu ikrar ettiğinde onu kabul etmeme hakkı
yoktur." Hammad der ki: "Karısının karnındaki cenini ikrar ettiğinde
onu (doğduğunda) inkar edemez. Dilerse: "iddet hususunda hata ettim"
diyebilir.
17861. Hammad (b. Ebi
Süleyman) der ki: "Kişinin cariyesinin hamile olduğu ortaya çıktığında
cariye onu doğurduktan sonra kendisi ikrar etmediği sürece inkar etme hakkı
vardır. (enini ikrar ettikten sonra doğumundan sonra onu inkar etse bu kendisi
için caiz olur."
17862. Ömer b. Abdilaziz
der ki: "Kişi, çocuğunu ikrar ettikten sonra inkar ettiğinde (önceki
kabulü) kendisini bağlayıcı olur."
17863. Şa’bi der ki:
"Erkek çocuğunu inkar ettiğinde eğer hayatta ise çocuğun annesiyle
lanetleşir. Eğer öldü ise adama had tatbik edilir ve çocuk kendisine ilhak
edilir. Eğer cariyenin çocuğu olursa köle olur."
17864. Veki' anlatıyor:
Kişinin çocuğunu ikrar ettikten sonra inkar etmesi durumunda Hakem: "Had
tatbik edilir" dedi. Hammad ise: "ikrarla beraber çocuğun nesebi
kendisi için gerekli olur ve lanetleşir" dedi. Süfyan'ın da böyle
söylediği bildirildi.
17865. Ebu Ma'şer'in
bildirdiğine göre ibrahim(-i Nehai), çocuğunu ikrar ettikten sonra onu inkar
eden adam hakında der ki: "Allah'ın Kitabı ile (Kur'an'a uygun olarak)
lanetleşir. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) verdiği hüküm gereğince
çocuğun nesebi adam için gerekli olur."
17866. Muğire
bildiriyor: Hammad, cariyesinden doğan çocuğunu ikrar eden, çocuğu adam
olduğunda onu evlendiren, daha sonra çocuğunun nesebini inkar eden adam
hakkında der ki: "inkarı muteber bir şey değildir. çocuğunun nesebi ona
katılır."
17867. Mansur'un
bildirdiğine göre Mücahid der ki: "Kişi, çocuğunu (yaşı büyük bir) adam
bile olsa kabul etmeyebilir."
17868. Asım anlatıyor:
Bir kadın babası, annesi ve kocasıyla beraber Ebu Musa'ya geldi. Kadın
hamileydi. Kocası şöyle diyordu: "Bu, bir kız çocuğuydu. Ben sadece onunla
beraber oynuyordum." Bunun üzerine kız şöyle dedi: "Beni babam ve
annem bununla evlendirdi. Bulunduğum odaya girer, bir adamın karısına yaptığı
şeyleri bana yapardı." Ravi dedi ki: Bunun üzerine (Ebu Musa) adamın
kafasına kırbaçla vurarak: "Bu kadın senin karındır, çocuk da senin
çocuğundur" dedi.
"Onlar (Muhsan
Olduktan) Evlendikten Sonra ...''[Nisa, 25] Ayeti Hakkında
17869. Hasan(-ı Basri),
"Onlar evlendikten sonra" mealindeki ayet hakkında der ki:
"Kocaları namuslarını koruduğunda ... "
17870. ikrime bildiriyor:
İbn Abbas, "Onlar evlendikten sonra" mealindeki ayet hakkında der ki:
"Onlar evlendiklerinde ... "
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Berire'nin Kocası
Hakkında Söylenenler. Köle miydi, Yoksa Hür müydü?