m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Boşanma

Evlenmeden Önce Boşama

"Falan Kadın Kendisiyle Evlendiğimde Boştur" Sözünü Söyleyen Adam ve Bunda Mahzur Görmeyenler

18113. Amr b. Şuayb'ın babası kanalıyla dedesinden nakledildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Talak, sadece nikahtan sonra olur."

Tahric: Tayalisi (2265), Abdürrezzak (11456), Ahmed (2/190,207), Said b. Manslir (1020), Tirmizi (1181), İbn Mace (2047), İbnü'I-Carud (743) ve Hakim (2/204 - 205). Hişam rivayeti 18117' de gelecek.

18114. Tavus'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Talak, sadece nikahtan sonra; azat etme ise sadece (köleye) malik olduktan sonradır.''

Tahric: Abdürrezzak (11455, 11457,11458), Taberani (20/439, 350).

18115. Hz. Ali der ki: "Talak, sadece nikahtan sonra olur.''

Tahric: Abdürrezzak (11450,11451), Ebu Davud (2865), Ukayli (4/428), Taberani M. es-Sağır (266); M. el-Evsat (296, 7327), Ebu Davud (2865) ve Beyhaki (7/461).

18116. İbn Abbas der ki: "Talak sadece nikahtan sonra, azat etme ise sadece (köleye) malik olduktan sonradır."

18117. Hz. Aişe der ki: "Talak, sadece nikahtan sonra olur." Zühri der ki: "Ancak nikah gerçekleştiğinde talak gerçekleşir.''

Tahric: Hakim (2/419). 2 İbn Ebi Şeybe Müsned (1714) ve Beyhaki (7/319).

18118. İbn Abbas der ki: "(Bu sözü söyledikten sonra) o kadınla evlenmişim, ya da şu sütunun üzerine elimi koymuşum, aldırış etmem." İbn Abbas, kadının (evlenmek için) helal olduğunu (dolayısıyla böyle talakın geçersizliğini) kastetmiştir.

18119. Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Nikahtan önce talak olmaz."ı

18120. Said b. Cübeyr'in bildirdiğine göre Mervan bu meseleyi İbn Abbas'a sorunca şöyle dedi: "Nikahtan önce talak yoktur, malik olmadan önce (köleyi) azat etme yoktur."

18121. Yahya b. Said'in bildirdiğine göre Said b. el-Müseyyeb, "Falan kadın, kendisiyle evlendiğim gün boştur" sözünü söyleyen adam hakkında: "(Muteber) bir şey değildir" dedi.

18122. Halef b. Halife bildiriyor: Kendisine bir kadından bahsedildiğinde "Falan kadın kendisiyle evlendiğim gün boştur" sözünü söyleyen adamın durumunu Mansur'a sordum. Şöyle dedi: "Hasan(-ı Basri) bunu talak olarak saymazdı."

18123. Yunus'un bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), bir adamın bir kadın hakkında "Kendisiyle evlendiğimde boştur" sözünü söyledikten sonra o kadınla evlenmesinde bir sakınca görmezdi.

18124. Tavus'tan bunun benzeri rivayet edilmiştir.

18125. Said b. Cübeyr, "Falan kadın, kendisiyle evlendiğim gün boştur" sözünü söyleyen erkek hakkında: "(Muteber) bir şey değildir. Talak sadece nikahtan sonradır" dedi.

18126. Ali b. Hüseyn der ki: "Nikahtan önce talak yoktur."

18127. Ali b. Hüseyn der ki: "Talak sadece nikahtan sonradır."

18128. Yahya b. Said bildiriyor: Abdullah b. Abdillah b. Rifaa el-Ensarı, Said b. el-Müseyyeb'e şöyle anlattı: Ensar'dan bir adama "Bize senin falanca kadına Raviler bu kadının ismini verdiler- evlenmek için talip olduğun söylendi" denilince Ensarlı adam: "Eğer onunla evlenirsem o boştur" dedi. Abdullah bunu Said' e sorduğunda: "Ben bunda bir sakınca görmüyorum" dediğini ileri sürmüştür.

Yahya ekledi: "Urve'nin bu hususta Said'in dediği gibi söylediği bildirildi."

18129. (Kadı) Şureyh der ki: "Talak sadece nikahtan sonradır."

"Falan Kadın, Kendisiyle Evlendiğim Gün Üç Talakla Boştur" Diyen Adam Hakkında

18130. Amr bildiriyor: Tavus der ki: "Nikahtan önce talak olmaz." Kasım b.

Abdirrahman'a sordum. "Bir şey değildir" dedi.

18131. Hasan b. Revah ed-Dabbı anlatıyor: Said b. el-Müseyyeb, Mücahid ve Ata'ya bir adamın "Falan kadın, kendisiyle evlendiğim gün boştur" demesini sordum. "Önemli şey değildir" dediler. Said ise: "Yağmurdan önce selolur mu?" dedi.

18132. İbn Abbas der ki: "Allah şöyle buyurmuştur: ''Ey iman edenler! Mü'min kadınları nikahlayıp, sonra onlara dokunmadan (cinsel ilişkide bulunmadan) kendilerini boşadığınızda, onlar üzerinde sizin sayacağınız bir iddet hakkınız yoktur.''[Ahzab, 49] Dolayısıyla nikah olmadıkça talak olmaz."

Tahric: Said b. Mansur (1028).

18133. Nafi' b. Cübeyr der ki: "Talakı sadece nikahtan sonra (mümkün)dür."

Bu Söz Üzerine Talakı Geçerli Kılanlar ve Talakı Vakitlendirdiği Zaman Adam için Talakı Gerekli Görenler

18134. Yahya b. Said der ki: "Salim, Kasım ve Ömer b. Abdilazız bu (işi yapan) adam üzerine talakı gerekli görürlerdi."

18135. Mücahid der ki: "Bu sözü söyleyen adam bu kadından vazgeçer."

18136. Şa’bi ve İbrahim(-i Nehai) şöyle demişlerdir: "Talakı zamana bağladığında talak gerçekleşir."

18137. Mutarrif'in bildirdiğine göre Şa'brye, karısına "Senin üzerine evleneceğim her kadın boştur" diyen adamın durumu sorulunca: "Karısının üzerine evleneceği her kadın boştur" dedi.

18138. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Erkek, nikah akdi esnasında kadına kendisinin üzerine evleneceği her kadının boş olmasını ve kendisinden sonra cariye edindiği her cariyenin hür olmasını şart koşsa bu, adama caiz olur."

18139. Zühri der ki: "Nikah gerçekleştiğinde ancak talak gerçekleşir.''

18140. Şu'be bildiriyor: Hammad, karısına "Senin üzerine evleneceğim her kadın boştur" diyen adamın durumu sorulunca: "Bu, kendisi üzerine girecek olan bir vakittir" dedi.

18141. Hanzale anlatıyor: Kasım (b. Muhammed) ile (ibn Ömer'in oğlu) Salim'e "Falan kadın, kendisiyle evleneceğim gün boştur" diyen adamın durumu soruldu. "Kadın adamın dediği gibidir (boştur)" karşılığını verdi.

18142. Ubeydullah b. Ömer anlatıyor: Kasım (b. MuhammedYe "Falan kadın, kendisiyle evleneceğim gün boştur" diyen adamın durumunu sordum. "o kadın boştur" dedi. Hz. Ömer'e "Falan kadın, kendisiyle evleneceğim gün, bana, anamı sırtı gibidir" diyen adamın durumu soruldu. "Kefaret verinceye kadar o kadınla evlenemez" dedi.

18143. İbrahim bildiriyor: Esved, bir kadına belli bir zamanda (boşayacağı) şartıyla evlenme teklif etti. İbn Mes'ud'a bunu sorunca İbn Mes'ud: "Talakı ona bildir, daha sonra onunla evlen" dedi.

18144. Ebu Usame bize bildirmiştir: Ömer b. Hamza; Salim, Kasım, Ebu Bekr b. Abdirrahman, Ebu Bekr b. Amr b. Hazm ve Abdullah b. Abdirrahman'a "Falan kadın, kendisiyle evlendiğim gün kesinlikle boştur" sözünü söyleyen adamın durumunu sordu. Hepsi: "Onunla evlenmez" dedi.

18145. Mansur kanalıyla bir zattan rivayet edildiği ne göre bir adam (kadı) Şureyh'e: "Falanca kadın, kendisiyle evleneceğim gün boştur" sözünü söyleyen adamın durumunu sordu. Şureyh: "Ahmaklar vadisini işittiğin zaman bu sözü çözülür" dedi. Şureyh, kadının boş olduğunu kastetmiştir.

18146. Süveyd b. Necih el-Kindı anlatıyor: Şa’bi'ye "Falan kadın, kendisiyle evlenirsem boştur" ya da "Falan kadın, kendisiyle evleneceğim gün boştur" sözünü söyleyen adamın durumunu sordum. "Dediği gibidir" dedi. Ben: "ikrime talakın nikahtan sonra geçerli olduğunu iddia ediyor" deyince: "ibn Abbas'ın azatlısı .(ikrime) cevap vermekten kaçınmış" dedi.

Evlendiğim Her Kadın Boştur" Deyip" Vakit Vermeyen Erkek Hakkında

18147. Kudame anlatıyor: Salim b. Abdillah'a "Kendisiyle evleneceğim her kadın boştur, satın aldığım her cariye hürdür" diyen adamın durumunu sordum. Şöyle dedi: "Ben (yerinde olsam) olsam ne evlenirim, ne de cariye satın alırım."

18148. Şa’bi ile İbrahim(-i Nehai) derler ki: "Erkek ''her'' kelimesini kullandığında bu (muteber) bir şey değildir."

18149. Evzal'nin bildirdiğine göre Zühri ve Mekhul, "Kendisiyle evleneceğim her kadın boştur" diyen adam için (bu sözü sebebiyle) talakı gerekli görürlerdi.

18150. Abdülmelik b. Ebi Süleyman bildiriyor: Said b. Cübeyr'e "Kendisiyle evleneceğim her kadın boştur" diyen adamın durumunu sordum. Şöyle dedi: "Malik almadığın kadını nasıl boşuyarsun ki?! Talak sadece nikahtan sonra sözkonusudur."

Kadınla Evlendikten Sonra ilişkiye Girmeden Üç Talak Veren Adam Hakkında

18151. Hakem bildiriyor: İbn Abbas ile İbn Mes’ud karısını ilişkiye girmeden önce üç talakla boşayan adam hakkında: "Kadın, başka bir adamla evlenmedikçe kendisine helalolmaz" dediler.

18152. Hz. Ali der ki: "Erkek, bakire kızı boşadığında ondan kesin bir şekilde ayrılmış olur. Üç talakla boşadığında karısı başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helalolmaz."

18153. Ata b. Yesar anlatıyor: Abdullah b. Amr'ın yanında oturuyordum. Bir adam ona, bakire olduğu (hiç ilişkiye girmediği) halde karısını boşayan adamın durumunu sordu. Ata: "Bakire kızda üç talak tek talaktır" dedi. Abdullah b. Amr:

"Ne biliyorsun? Sen sadece kıssa anlatırsın, müftü değilsin. Tek talak karısını kendisinden ayırır, üç talak, başka bir erkekle evlenmedikçe karısını kendisine haram kılar" dedi.

18154. Bukeyr b. Abdillah el-Eşec, Muaviye adlı Ensar'dan birinden bildiriyor: İbn Abbas, Ebu Hureyre ve Aişe: "Karısı başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helal olmaz" dediler.

18155. Hakem'in bildirdiğine göre Ebu Said, karısını ilişkiye girmeden önce üç talakla boşayan adam hakkında der ki: "Karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helal olmaz."

18156. Cabir anlatıyor: Ümmü Seleme'ye, karısını ilişkiye girmeden önce üç talakla boşayan adamın durumu sorulduğunda şöyle dediğini işittim: "Başkası onunla (evlenerek) ilişkiye girmedikçe kendisine helal olmaz."

18157. Abdullah (b. Mes'ud) der ki: "Erkek, karısını ilişkiye girmeden önce üç talakla boşadığında bu kadın artık gerdeğe girilmiş kadın konumundadır."

18158. Ebu Vail kanalıyla Abdullah (b. Mes’ud)'dan bunun aynısı rivayet edilmiştir.

18159. İbn Ömer, Ebu Hureyre, İbn Abbas ve Aişe, karısıyla ilişkiye girmeden önce ona üç talak veren adam hakkında: "Karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helalolmaz" dediler.

18160. İbn Ma'kil, karısıyla ilişkiye girmeden önce ona üç talak veren adam hakkında: "Karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helalolmaz" dedi.

18161. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), bir kadınla evlendikten sonra ilişkiye girmeden önce ona üç talak veren adam hakkında der ki: "Eğer ''Üç talakla boşsun'' sözünü tek kelime olarak demişse karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helalolmaz. Ayrı ayrı birbirine bitişik üç talak verdiyse yine böyledir."

18162. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Adam, karısını ilişkiye girmeden önce üç talakla boşadığında karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helalolmaz."

18163. Şa’bi, karısıyla ilişkiye girmeden önce ona üç talak veren adam hakkında der ki: "Karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helal olmaz."

18164. Muhammed (b. Sirin) der ki: "Karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helalolmaz."

18165. Mekhul, karısıyla ilişkiye girmeden önce ona üç talak veren adam hakkında der ki: "Karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helal olmaz."

18166. Enes der ki: "Karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helal olmaz."

18167. Said b. el-Müseyyeb, Said b. Cübeyr ve Humeyd b. Abdirrahman şöyle demişlerdir: "Karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helalolmaz."

18168. Amir(-i Şa'bi), karısıyla ilişkiye girmeden önce ona üç talak veren adam hakkında: "Bunu hoş karşılamam" dedi.

18169. Abıde ve İbn Abbas: "Adam karısıyla ilişkiye girmeden önce ona üç talak verirse karısı, başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helal olmaz" dedi.

Karısıyla ilişkiye Girmeden Önce Ona ''Sen Boşsun, Sen Boşsun, Sen Boşsun" Diyen Adam Hakkında

18170. Mutarrif'in bildirdiğine göre Hakem (b. Uteybe), karısına "Sen boşsun, sen boşsun, sen boşsun" diyen adam hakkında der ki: "(Talakların) ilkiyle karısı kendisinden ayrılmıştır, diğer ikisi bir şey değildir." Ben: "Bunu kim söylüyor?" dediğimde: "Hz. Ali, Zeyd ve başkaları" dedi. Ravi, adamın ilişkiye girmeden önce bu sözü söylemesini kastetmiştir.

18171. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Adam ilişkiye (gerdeğe) girmeden önce karısına ''Sen boşsun, sen boşsun, sen boşsun'' dediğinde karısı tek talakla kendisinden ayrılır, diğer ikisi düşer."

18172. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Adam gerdeğe / ilişkiye girmeden önce karısına ''Sen boşsun, sen boşsun, sen boşsun'' dediğinde karısı (talakların) ilkiyle kendisinden ayrılır, diğer ikisi bir şey değildir."

18173. Hilas der ki: "Karısı (talakların) ilkiyle kocasından ayrılır."

18174. Hakem (b. Uteybe) ile Hammad (b. Ebi Süleyman) şöyle demişlerdir: "(Talakların) ilkiyle karısı kendisinden ayrılır, diğer ikisi bir şey değildir."

18175. Şa'bi der ki: "Adam ilişkiye girmeden önce karısına ''Sen boşsun, sen boşsun, sen boşsun'' dediğinde karısı kendisine haram olur."

18176. İbn Abbas der ki: "Adam ilişkiye girmeden önce karısını boşadığında karısı başka bir erkekle evlenmedikçe kendisine helalolmaz. Talak kelimelerini ayrı ayrı olarak söylese (talakların) ilkiyle karısı kendisinden ayrılır."

Adam Karısını Gerdeğe / İlişkiye Girmeden Önce" Boşadığında Bu, Tek Talaktır" Diyenler

18177. Tavus ve Ata (b. Ebi Rabah): "Erkek, ilişkiye girmeden önce karısını üç talakla boşarsa bu, tek talaktır" dediler.

18178. Tavus anlatıyor: Ebu's-Sahba, İbn Abbas'a gitti. İbn Abbas ona şöyle dedi: "Bildiklerini getir bakalım. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr dönem; ile Ömer'in halifeliğinin başlarında üç talak, tek talak olarak hesap edilirdi. Hz. Ömer insanların talakı peşpeşe getirdiklerini görünce bu üç talakı onların aleyhine onayladı."

Tahric: Müslim (2/1099: 15, 16, 17), Ebu Davud (2192, 2193) ve Nesai (5599).

18179. Tavus, Ata ve Cabir b. Zeyd: "Erkek karısını ilişkiye girmeden önce üç talakla boşadığında bu, tek talak sayılır" dediler.

Karısını Tek Talakla Boşadıktan Sonra Kendisiyle Karşılaşan Biri "Boşadın mı?" Diye Sorunca Ona "Evet" Diyen, Daha Sonra Başka Biri ile Karşılaştığında O da "Boşadın mı?" Diye Sorunca Ona da "Evet" Diyen Adam Hakkında

18180. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), karısını tek talakla boşadıktan sonra kendisiyle karşılaşan biri "Hanımını boşadın mı?" diye sorunca ona "Evet" diyen, daha sonra başka biri ile karşılaştığında o da "Boşadın mı?" diye sorunca ona da "Evet" diyen adam hakkında der ki: "Eğer birincisi ile talakı kasdettiyse tek talaktır."

18181. Ebu ishak bildiriyor: İbn Ma'kil ile Şa’bi, karısını tek talakla boşadıktan sonra kendisiyle karşılaşan biri "Boşadın mı?" diye sorunca ona "Evet" diyen, daha sonra başka biri ile karşılaştığında o da "Boşadın mı?" diye sorunca ona da "Evet" diyen adam hakkında şöyle demişlerdir: "Birincisi ile talakı kasdettiyse bir sakıncası olmaz."

18182. Hasan(-ı Basri) anlatıyor: Karısını boşadıktan sonra kendisiyle karşılaşıldığında "Hanımını boşadın mı?" diye sorulması üzerine "Evet" diyen, daha sonra yine kendisine "Boşadın mı?" diye sorulması üzerine tekrar "Evet" diyen adamın durumu Ömer b. el-Hattab'a çıkarıldı. Ömer şöyle dedi: "Neye niyet ettiyse o (geçerlidir)."

18183. Abdurabbih anlatıyor: Karısını tek talakla boşadıktan sonra tekrar boşayan, böylelikle talak sayısı ikiye ulaşan adamla karşılaşan biri kendisine "Hanımını boşadın mı?" diye sorunca ona "Evet" diyen adamın durumunu Cabir b. Zeyd'e sordum. Şöyle dedi: "(iki sayısını ifade ederken) sadece vermiş olduğu talakları kasdettiyse kendisine bir şey gerekmez."

18184. Şeybani'nin bildirdiğine göre Hammad, karısına "Sen boşsun" deyince karısının: "Ne dedin?" demesi üzerine tekrar "Sen kesinlikle boşsun" diyen adam hakkında der ki: "ikinci sözü ile kadına talakı anlatmayı kasdetmişse bir sakıncası olmaz."

18185. Şu'be anlatıyor: Hakem (b. Uteybe) ile Hammad (b. Ebi Süleyman)'a, karısına "Sen boşsun, sen boşsun, sen boşsun" diyen adam adamın durumunu sordum. Şöyle dediler: "Bu üç talaktır; ancak birincisini kasdetmesi müstesna. Eğer karısına "iddetini say" dediyse hüküm yine bunun gibidir''

18186. Ukbe b. Ebi'l-Ayzar anlatıyor: İbrahim(-i Nehai)'ye karısını bir ya da iki talakla boşadıktan sonra birinin "Karısını şu kadar mı boşadın; yoksa üç veya dört kere mi?" diye sorması üzerine "Evet" diyen adamın durumunu sordum. Şöyle dedi: "Karısı kendisinden kesin olarak ayrılır."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Süre Yada İddet Zikrederek Talak