m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Boşanma

Talak Talabini Onaylama Cümlesi İle Talak

Karısını (Talak-ı Bette ile) Kesinlikle Boşayan Adam Hakkında

18437. Abdullah b. Ali b. Yezid b. Rukane'nin babası kanalıyla dedesinden şöyle nakledilmiştir: Kendisi karısını kesin olarak boşadı. Bunun üzerine Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) giderek durumunu ona sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Bununla neyi kasdettin?" diye sordu. Rukane: "Tek talakı kasdettim" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Bununla sadece bir talakı kastettiğine dair Allah'a yemin eder misin?" diye sordu. Rukane: "Vallahi bununla sadece tek talak kasdettim" deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımını ona geri verdi.

Tahric: Tayalisi (1188), İbn Ebi Şeybe Müsned (535), Darimi (2272), İbn Mace (2051), Ebu Davud (2201), Tirmizi (1177), Ebu Ya'la (1535=1538), İbn Hibban (4274), Hakim (2/199) ve Beyhaki (7/342).

18438. Hz. Ali der ki: "Bu, üç talaktır."

18439. İbn Ömer, talak-ı bette ("Kesinlikle boşadım" şeklinde yapılan talak) hakkında der ki: "Bu, üç talaktır."

18440. Hz. Ömer ile Abdullah (b. Mes'ud) şöyle demişlerdir: "Bu, tek talaktır.

Kocası, ona malik olmaya daha layıktır."

18441. Muttalib b. Hantab'ın bildirdiğine göre Hz. Ömer, talak-ı betteyi tek talak saymış, kocasını karısına daha malik olarak görmüştür."

18442. Abdullah b. Şeddad kanalıyla Hz. Ömer'den bunun benzeri rivayet edilmiştir.

18443. Humeyd b. Hilal'in bildirdiğine göre Hz. Ömer, bir adamın karısına: "Sen kesinlikle boşsun" demesi hakkında: "Bu, tek bain talaktır" dedi. Hz. Ali der ki: "Bu, üç talaktır." Şureyh der ki: "Bu adamı bidatı ile başbaşa bırakırız."

18444. Şa'bi anlatıyor: Abdullah b. Şeddad, Urve b. el-Muğire'nin yanında Hz.

Ömer'in bu talakı tek talak kıldığına ve adamı karısına dönmeye daha layık olarak gördüğüne şahitlik etti. Raiş b. Adi ise, Hz. Ali'nin bunu üç talak kıldığına şehadet etti. (Kadı) Şureyh ise: "Adamın niyeti geçerlidir" dedi.

18445. Şa’bi anlatıyor: Urve, Şureyh'e elçi gönderince bir takım engeller çıktı.

Bunun üzerine bir şeyler söylemeyi kastetti ve şöyle dedi: "Hiç şüphesiz Allah bir takım yolları sünnet kılmıştır. insanlar ise bidatlar çıkardılar. Bidatlerine yönelerek bunları sünnetlerle karıştırmak istediler. Bunlardan biri sana ulaştığı zaman sünnetleri ayır, onları kendi tarzları üzerine onayla. Bidatları ise sahiplerine ilhak et. ''Boş ol!'' sözüne gelince bunun manası bilinmektedir. ''El-bette'' (kesinlik olarak) kelimesine gelince bu bidattır, bidatlığı üzerine bırakılır. Dilerse öne geçer, dilerse geride kalır."

18446. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, süt babasıyla beraber Asım b. Ömer ile ibnü'z-Zübeyr'in yanına giderek: "Şu süt babam karısını, ilişkiye girmeden önce kesin bir şekilde boşadı. Sizin bu konuda bir bilginiz var mı? Ya da bunun için bir ruhsat bulabilir misiniz?" diye sordu.

ikisi şu karşılığı verdiler: "Hayır, ancak biz İbn Abbas'ı ile Ebu Hureyre'yi Hz.

Aişe'nin yanında bıraktık. Onların yanına giderek onlara sor, sonra dönerek bize haber ver." Bunun üzerine İbn Ömer yanlarına giderek meseleyi onlara sordu. Ebu Hureyre: "Kadın, başka bir adamla evlenmedikçe kocasına helalolmaz" dedi. İbn Abbas: "Kadın kesinlikle kocasından ayrılmış olur" dedi. Aişe'nin de ikisine tabi olduğu söylendi.

18447. Said, talak-ı bette (kesin) hakkında der ki: "Eğer bir talaka niyet ederse bir talak; üç talaka niyet derse üç talak olur."

18448. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Eğer talaka niyet ederse niyetinde olabilecek en asgari seviyedeki talak, tek bain talak olur. Eğer adam ve kadın dilerlerse evlenirler. Eğer üç talaka niyet etmişse, üç talak olur."

18449. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Adama niyeti sorulur."

18450. Mekhul der ki: "Bu, üç talaktır."

18451. Mekhul ve Zühri şöyle demişlerdir: "Bu, üç talaktır."

18452. Yahya b. Said anlatıyor: Ebu Bekr (b. Hazm) dedi ki: "Ömer b. Abdilaziz bana talak-ı bette'yi sordu. Ona: "Eban b. Osman'ın ''Bu tek talaktır'' dediğini söyledim. Bunun üzerine Ömer: "Talak sayısı (üç değil de) bin olsaydı, talak-ı betteden bunlardan hiçbir şey bırakmazdı" dedi.

Tahric: Malik (1148).

18453. Ebu Bekr b. Amr b. Hazm anlatıyor: Ömer b. Abdilaziz bana: "Ey Ebu Bekr, bette talakı hakkında insanlar ne diyor?" diye sorunca ona: "Eban b. Osman bunu tek talak sayardı" dedim. Bunun üzerine bana şöyle dedi: "Talak sayısı (üç değil de) bin olsaydı, bette talakı bunlardan hiçbirşey bırakmazdı. El-bette (kesinlikle boşadım) diyen en uç noktaya taş atmıştır."

18454. Katade'nin bildirdiğine göre Zeyd b. Sabit kesin talak hakkında: "Üç talaktır" dedi.

Haliyye [''Sen ipinden kurtulmuş olasın'' lafzı ile talak] Hakkında

18455. Hz. Ömer ile İbn Mes'ud, haliyye hakkında: "Haliyye, tek talaktır. Bunu söyleyen adam karısına dönmeye daha layıktır" dediler.

18456. İbn Mes'ud der ki: "Adamın niyeti geçerlidir."

18457. Hz. Ali der ki: "Bu söz, üç talaktır."

18458. İbn Ömer der ki: "Bu söz, üç talaktır."

18459. Tavus der ki: "Haliyye'de adamın niyeti geçerlidir."

18460. İbrahim, haliyye hakkında der ki: "Adam bu sözle talaka niyet ederse olabilecek en asgari seviyedeki talak, bir bain talaktır. Eğer adam ve kadın dilerlerse evlenirler. Adam üç talaka niyet ederse, üç talak olur."

Beriyye ve Beriyye'nin Ne Olduğu Hakkında

18461. Hz. Ömer ve İbn Mes'ud, beriyye hakkında: "Tek talaktır. Adam karısına malik olmaya daha ziyade hak sahibidir" dediler.

18462. Hz. Ali der ki: "Bu üç talaktır."

18463. Hasan(-ı Basri) der ki: "Bu üç talaktır."

18464. İbn Ebi Halid der ki: "Şa’bi ''Bu tek talaktır'' derdi.''

18465. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Adamın dediği gibidir."

18466. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Eğer bir talaka niyet ederse bir talak olur. iki talaka niyet ederse iki talak olur. Üç talaka niyet ederse üç talak olur.''

18467. Mekhul, beriyye hakkında der ki: "Bu, üç talaktır.''

18468. Tavlıs, beriyye hakkında der ki: "Adamın niyet ettiğidir."

18469. Ebu'l-Minhal et-Tai anlatıyor: Şa'bi'ye, karısına "Ben senden beri (uzak) oldum'' diyen adamın durumunu sordum. "Adamın niyeti geçerlidir" dedi.

18470. Amr anlatıyor: Hanımı kendisine yapışarak kendisinden talakı isteyen adamın hanımına: "Git, ben senden beriyim, sen de benden berisin" diyerek talaka niyet etmeyen adamın durumu Cabir b. Zeyd'e sorulunca: "Eğer talaka niyet etmemişse talak olmaz, talaka niyet ederse tek talak olur. iddeti içerisinde hanımına dönebilir" dedi.

18471. İbrahim(-i Nehai), beriyye hakkında der ki: "Eğer talaka niyet ederse niyetinden dolayı olabilecek en asgari seviyedeki talak, tek bain talaktır. Kadın ve adam dilerlerse evlenirler. Eğer adam üç talaka niyet ederse üç talak olur."

18472. İbn Ömer der ki: "Bu, üç talaktır. Kadın başka bir adamla evlenmedikçe kocasına helal olmaz."

18473. Katade der ki: Zeyd b. Sabit, "Beriyye üç talaktır" derdi.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Bain (Kadını Kocasından Ayıran) Talak Hakkında