m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Boşanma

Yeni Müslüman Olan Karı Kocaya Dair Durumlar

Kocasından Önce Müslüman Olan Kadın Hakkında ''Araları Ayrılır'' Diyenler

18607. İbn Abbas der ki: "Hıristiyan kadın, kocasının nikahı altındayken müslüman olduğunda kadın, kendisine daha ziyade maliktir."

18608. Ömer b. Abdilazız ile Hasan(-ı Basri), kocasının nikahı altında iken müslüman olan hıristiyan kadın hakkında şöyle demişlerdir: "islam onu kocasından çıkarır."

18609. Ata (b. Ebi Rabah), kocasının nikahı altında iken müslüman olan Hıristiyan kadın hakkında der ki: "Araları ayrılır."

18610. Ata (b. Ebi Rabah), Tavus ve Mücahid, Hıristiyan bir adamın nikahı altındayken müslüman olan Hıristiyan hakkında derler ki: "Kocası kendiSiyle beraber müslüman olursa kadın adamın hanımıdır. Müslüman olmazsa araları ayrılır."

18611. Davud b. Kurdus anlatıyor: BenO Tağlib kabilesinden olan Ubade b. enNu'man b. Zür'a isminde bir adamın yanında BenO Temim kabilesinden bir kadın vardı. Ubade Hıristiyandı. Hanımı müslüman olunca kocası müsüman olmak istemedi. Hz. Ömer ikisinin arasını ayırdı.

18612. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kadın, kocasından önce müslüman olursa aralarındaki nikah bağı kesilir."

18613. Yezid b. Alkame'nin bildirdiğine göre BenO Tağlib kabilesinden olan Ubilde b. en-Nu'man isminde bir adamın yanında Benu Temim kabilesinden bir kadın vardı. Kadın müslüman oldu. Bunun üzerine Hz. Ömer, Ubilde'yi çağırarak:

"Ya müslüman olursun, ya da hanımını senden alırım" dedi. Ubade, müslüman olmak istemeyince Ömer, hanımını ondan aldı.

18614. Hakem (b. Uteybe), kocası hıristiyan ya da yahudi olan adamın nikahı altında olan kadının müslüman olması hakkında: "Araları ayrılır" dedi.

18615. Amr b. Murre anlatıyor: Said b. CÜbeyr'e hıristiyan bir adamın nikahı altında olan hıristiyan kadının müslüman olmasını sordum. "Aralarını ayır, ayır" dedi.

18616. Said b. Cübeyr der ki: "Araları ayrılır."

''Kadın Müslüman Olduğunda Kocası Müslüman Olmazsa Karısı Kendisinden Alınmaz'' Diyenler

18617. Hz. Ali der ki: "Yahudi ya da hıristiyan olan adamın hıristiyan olan hanımı müslüman olunca kocası, ondan istifade etme hakkına en ziyade hak sahibi alandır. Çünkü onun ahdi (nikah akdi) var."

18618. Hz. Ali der ki: "Bu adam, hicret yurdunda olduğu sürece karısına daha ziyade hak sahibidir."

18619. Abdullah b. Yezid el-Hatmi'nin bildirdiğine göre Hz. Ömer şöyle yazmıştır: "Kadın muhayyer bırakılır."

18620. Şa’bi der ki: "Adam şehirde olduğu sürece hanımına daha ziyade hak sahibidir."

18621. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Nikahları üzerine bırakılırlar."

18622. Hakem bildiriyor: Hani' b. Kabısa eş-Şeybanl, hıristiyan olduğu zamanlarda nikahı altında dört kadın vardı. Kadınların hepsi müslüman olunca Ömer b. el-Hattab, kadınların Hani'nin yanında kalmalarına dair ferman yazdı.

18623. Hasan(-ı Basri)'den rivayet edilir: Hıristiyan bir adamın nikahı altında olan hıristiyan bir kadın müslüman olunca kadının ailesi onu kocasından almak istedi. Ailesi Hz. Ömer'in yanına gitti. Ömer ise kadını kendi seçimine bıraktı.

"Adam Müslüman Olmayı Kabul Etmezse Kadın Boş Olur" Diyenler

18624. Hasan ve Ömer b. Abdilaziz şöyle demişlerdir: "Bu, tek bain talak anlamına gelir."

18625. Hasan(-ı Basri) der ki: "Adam ve kadın müşrik olsalar, kadın müslüman olup da adam müslüman olmayı kabul etmezse kadın tek bain talakla kocasından ayrılır." ikrime de bunun benzerini söylemiştir.

18626. Zühri der ki: "Yerel yöneticinin ayırması, tek talak hükmündedir."

Adam, (Kendisinden Önce Müslüman Olan) Karısının iddeti içerisinde Olduğu Halde Müslüman Olduğunda "Adam Karısına Daha Ziyade Hak Sahibidir" Diyenler

18627. Zühri bildiriyor: Ebu Cehil'in oğlu ikrime'nin hanımı ikrime'den önce müslüman oldu. Daha sonra hanımının iddeti içerisinde ikrime müslüman olunca hanımı kendisine geri verildi. Bu, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında gerçekleşmişti.

Tahric: Malik (2/545:46), Abdürrezzak (12647).

18628. Mücahid der ki: "Adam, karısının iddeti içerisinde iken müslüman olsa karısı yine kendi karısıdır."

18629. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Adam, karısının iddeti içerisinde iken müslüman olsa adam, karısına daha layıktır."

18630. Ömer b. Abdilazız der ki: "Kadın, iddeti içerisinde olduğu sürece adam ona daha layıktır.''

18631. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Kadın, iddeti içerisinde olduğu halde adam müslüman olsa kadın, karısıdır."

18632. Yunus bildiriyor: Ömer b. Abdilazız dedi ki: "Koca, karısından sonra müslüman olsa karısını iddeti süresince muhayyer bırakır." Ya da Ömer: "Karısı iddet içerisinde olduğu sürece adam ona daha ziyade hak sahibidir" dedi.

18633. Zühri der ki: "Yahudi ya da hıristiyan bir adam müslüman olduktan sonra hanımı müslüman olsa ikisi de nikahları üzere devam ederler. Ancak, resmi yöneticinin aralarını ayırmış olması müstesna."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

''Zıharda Vakit Yoktur'' Diyenler