m u s a n n e f

İbn Ebi Şeybe

Boşanma

 

Kişinin Gizlice Boşadığı Karısmı Yine Gizlice Geri Döndürmesi

 

19570. Abdullah (b. Mes’ud) der ki: "Kişi gizli bir şekilde karısını boşadığı zaman gizli bir şekilde de geri döndürür. Bu şekilde geri döndürmüş olur ve kadınla ilişkiye girmesinde bir sakınca olmaz. Ancak aleni bir şekilde boşadığında döndüreceği zaman buna şahit tutmalıdır."

 

19571. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Kişi gizli bir şekilde boşadığı zaman, geri döndürmeyi de gizlice yapar."

 

 

 

Kişinin, Karısıyla ila Yaptıktan Sonra Ölmesi Hakkında

 

19572. Husayn'ın bildirdiğine göre Şa’bi, kişi karısıyla Ila yaptıktan sonra kadının iddeti bitmeden ölmesi konusunda: "Kadın onbir ay iddet bekler" demiştir.

 

 

 

Kadının Hul' Yaparken Talak Şartı da Koşması Halinde Bunun Geçerli Olacağını Söyleyenler

 

19573. Hasan(-ı Basri) der ki: "Hul' ile ayrılma, baın bir talaktır. Hul' ile ayrılırken kadın ayrıca başka talak şartı koşarsa da öyle bir hakkı vardır."

 

 

 

Mükatebeli Cariyenin Boşanması Hakkında

 

19574. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Mükatebeli cariyenin boşanması, normal cariyenin boşanması gidir. iddeti de normal cariye iddeti kadardır."

 

 

 

iddeti içinde Evlenip Sonra Ayrılan Kadının Nafakasının Kimin Yükümlülüğünde Olduğu Hakkında

 

19575. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Böylesi bir durumda kadın, hangi erkekten dolayı iddet bekliyorsa nafakası da onun tarafından karşılanır."

 

 

 

Kan-Kocadan Birinin Zina Yapması Sonucu Recmedilmesi Hakkında

 

19576, Hasan(-ı Basri) der ki: "Karı-kocadan hangisi recmedilmişse diğeri kendisine mirasçı olur."

 

19577. Hz. Ali der ki: "Zinadan dolayı erkek recmedilirse kadın ona mirasçı olur."

 

19578. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Kişinin evlendiği kadın zina ederse kendisine had uygulanır. Had esnasında ölmesi durumunda kocası ona mirasçı olur.''

 

19579. Cabir'in bildirdiğine göre Amir(-i Şa’bi), karısının zina ettiğine dair dört şahit getiren kişi konusunda: "Kadın recmedilir, kocası da ona mirasçı olur" demiştir.

 

 

 

Yaşı Küçük Olan Karısının Zina Ettiğini iddia Eden Kişinin Onunla Lian Yapıp Yapamayacağı Hakkında

 

19580. Eş'as'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), yaşı küçük olan karısının zina ettiğini iddia eden kişi hakkında: "Adama iftira cezası uygulanmaz, lian da yapmaz" demiştir.

 

 

 

Erkeğin, Evliliği Konusunda (Velisi Dışında) Bir Adama Yetki Veren Bir Kadınla Evlenmesi Hakkında

 

19581. Abdülkerım'in bildirdiğine göre erkeğin, evliliği konusunda (velisi dışında) bir adama yetki veren bir kadınla evlenmesi hususunda Hakem (b. Uteybe): "Böylesi bir yetkinin herhangi bir geçerliliği yoktur" derken, Zühri: "AkSine geçerli olur" demiştir. Süfyan ise: "Bu konuda ben de Zühri gibi düşünüyorum "demiştir.

 

 

 

Kişinin, Karısına: "Dilersen Sen Boşsun!" Demesi Hakkında

 

19582. Mesruk der ki: Kişi, karısına: "Dilersen sen boşsun" dediği zaman, onu kalma ile boşanma arasında muhayyer bırakmış demektir.

 

 

 

Kişinin, iddet içinde Bir Kadınla Evlenmesi, Sonrasında ise Boşaması Hakkında

 

19583. Zekeriyya'nın bildirdiğine göre Şa’bi, kadının iddeti içinde biriyle evlenip yanında senelerce kaldıktan sonra eski kocasının gelip onu alması, yeni kocasının da onu boşaması konusunda: "ikinci kocanın boşaması, normal boşama hükmü taşımaz" demiştir.

 

19584. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Baştan fasit olan nikahta sonradan verilecek talak, normal talak hükmünde sayılmaz."

 

 

 

Hakem Tayin Eden Kan Kocanın Sonradan Bundan Vazgeçmesi Konusunda Söylenenler

 

19585. Salih b. Müslim der ki: Şa'bi'ye: "iki hakem tayin eden karı koca sonrasında bundan vazgeçmek isterlerse böylesi bir hakları olur mu?" diye sorduğumda: "Hakemler henüz konuşmaya başlamadığı sürece vazgeçme hakları vardır. Ancak hakemler hüküm konusunda söze başlamışlarsa artık bundan vazgeçemezler'' dedi.

 

 

 

Lian'ın Nasıl Olacağı Konusunda Söylenenler

 

19586. Eyyub der ki: Said b. Cübeyr'e: "Lian(da yemin) nasıl yapılır?'' diye sorduğumda şöyle karşılık verdi: "Kur'an'da belirtildiği şekilde olmalı ki şöyledir: "Allah adına şehadet ederim ki! Allah adına şehadet ederim ki ... ''

 

 

 

Kişinin, Hamile iken Boşadığı Karısının Doğum Yapması Hakkında

 

19587. Amr b. Meymun, babasından bildiriyor: Ümmü Gülsüm, Zübeyr b. elAvvam ile evliydi. Zübeyr de kadınlara karşı çok sert ve katı davranan birisiydi. Ümmü Gülsüm kocasına olan sevgisini yitirince, hamile iken ondan kendisini boşamasını istedi; ancak Zübeyr boşamayı kabul etmedi. Ümmü Gülsüm, doğum sancıları başlayınca bir talak ile boşaması yönünde Zübeyr'e ısrarlarda bulundu. Zübeyr de abdest alırken onu bir talak ile boşadı; sonrasında da evden çıktı. Evden çıkınca adamın biri ona yetişti ve Ümmü Gülsüm'ün doğum yaptığı haberini verdi. Bunu duyan Zübeyr: "Kadın beni aldattı! Allah da onu aldatsın!'' dedi ve Peygamberimize (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gidip durumu anlattı, kadının yaptığını ona bildirdi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kadın hakkında Allah'ın . Kitab'ındaki hüküm artık va ki oldu. Ancak onu bir daha iste" buyurunca, Zübeyr: "Ümmü Gülsüm artık bana asla bir daha geri dönmez!" dedi.

 

Tahric: İbn Mace (2026) ve Beyhaki (7/421).

 

 

 

Karısını Boşayan Kölenin Kadına Mut'a Vermesi Gerekmediği Hakkında

 

19588. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Köle karısını boşadığı zaman ona mut'a vermesi gerekmez."

 

 

 

Kişinin, Rüyasında Karısını Boşaması Hakkında

 

19589. Amir(-i Şa'bi) der ki: "Kişinin rüyasında karısını boşaması veya köle azat etmesinin hiçbir hükmü yoktur."

 

19590. Hz. Ali der ki: "Uykuda olan kişi, uyanıncaya kadar yaptığı bir şeyden sorumlu tutulmaz.''

 

Tahric: Ahmed (1/116, 118, 154, 158), Ebu Davud (4399,4400,4401, 4403), Tirmizi (1423), Nesai (7343, 7345, 7547), İbn Mace (2042), Hakim (1/258, 2/59, 4/389), İbn Huzeyme (1003, 3048), İbn Hibban (143) ve Beyhaki (6/57, 8/265).

 

 

 

19591. Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Üç kişiden sorumluluk kaldırılmıştır. Biri, uyanıncaya kadar uykuda olan kişiden ... " buyurmuştur.

 

Tahric: Ahmed (6/100, 101, 144), Darimi (2296), EbU Davud (4398), İbn Mace (2041), Nesai (5625), Ebu Ya'la (4383=4400), İbn Hibban (142) ve Hakim (2/59).

 

 

 

Kişinin Dört Karısından Birisinin Düşman Diyarına Sığınması Hakkında

 

19592. Cabir'in bildirdiğine göre Amir(-i Şa'bi), kişinin dört karısından birisinin düşman diyarına kaçıp sığınması konusunda: "Gıyabında onu boşadıktan sonra başkasıyla evlenir" demiştir.

 

 

 

Kişinin, Karısma: "Filan Eve Girersen Boşsun!" Demesi, Kadının da o Eve Yıkıldıktan Sonra Girmesi Hakkında

 

19593. Ebu'I-Ala bildiriyor: Hasan(-ı Basri), kişinin karısına: "Filan eve girersen boşsun!" demesi, söz konusu evin de sonradan yıkılması konusunda: "Şayet ev yıkıldıktan sonra kadın oraya girerse boşanma gerçekleşmez" demiştir. İbn Hişam ise: "Ev, adamın mülkünde iken yıkılırsa veya yola dönüşürse, kadının oradan geçmesi halinde boşanma gerçekleşir" demiştir.

 

19599. Kays b. Ebi Hazım der ki: Halid b. el-Velid karısını boşadı ve: "Onu, kendisinde gördüğüm herhangi kötü bir hasletten dolayı boşamış değilim. Boşama sebebim, benim yanımda herhangi bir belaya maruz kalmamasıdır" dedi.

 

19600. Muhammed b. Ka'b el-Kurazı, Abdullah b. Ubeyde ve Ömer b. elHakem'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Cevn oğullarından bir kadınla evlenmiş, ancak sonradan onu boşamıştır. Allah Resulünden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Allah'a sığınan kadın da bu idi.

 

Tahric: İbn Sa'd (8/144), Vakidi (146), Buhari (5254), Nesai (5610) ve İbn Mace (2037, 2050).

 

 

 

Boşanmayı ve Hul' Yoluyla Ayrılmayı Mekruh Gören

 

19601. Hz. Ali'nin cariyelerinden biri olan Ümmü Said anlatıyor: Hz. Ali bana:

"Ey Ümmü Said! Canım yeniden evlenmek istiyor" dedi. O sırada dört tane de hanımı vardı. Ona: "Bunlardan birini boşa ve yerine yenisini al" dediğimde:

"Boşama çirkin bir şeydir, böyle bir şeyi de yapmak istemiyorum" karşılığını verdi.

 

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

 

Kadınların Hul' Yoluyla Ayrılmak istemelerinin Mekruh Görülmesi