|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Alışveriş |
Müşriklerin
Birbirlerine Karşı Şahittik Etmeleri
23322. Amr b. Meymun
bildiriyor: Ömer b. Abdilazız, Mecusinin Yahudi veya Hıristiyan'a karşı
şahitliğini kabul etti.
23323. Yahya b. Vessab bildiriyor:
(Kadı) Şureyh, Kitab ehlinin (Yahudi ve Hıristiyanların) birbirlerine karşı
şahitlik etmelerini caiz görürdü.
23324. isa b. Ebi Azze
bildiriyor: Amir(-i Şa’bi), Yahudinin Hıristiyana karşı veya Hıristiyanın
Yahudiye karşı şahitlik etmesini caiz görürdü.
23325. İbn Sirin der ki:
"(Kadı) Şureyh'in, şirk ehlinden, ayakları tozlu (bir şekilde yanına
gelen) bir topluluğun birbirlerine karşı yaptıkları şahitliği kabul ettiğine
şahit oldum."
23326. İbrahim es-Saiğ
bildiriyor: Nafi'ye kitab ehlinin (Yahudi ve Hıristiyanların) birbirlerine
karşı şahitlik etmelerini sordum, "Caizdir" dedi.
23327. Şu'be bildiriyor:
Hammad (b. Ebi Süleyman)'a sorduğumda, "Şirk ehlinin hepsinin birbirine
karşı şahitliği caizdir" dedi.
23328. Süfyan(-ı Sevrl)
der ki: "islam bir millet, şirk bir millettir ve birbirlerine karşı
şahitliği caizdir." Vekı der ki: "Biz de aynı görüşteyiz.''
"Her Milletin
Sadece Kendi Milletine Karşı Şahitliği Caizdir'' Diyenler
23329. Hasan(-ı Basri)
şöyle derdi: "Milletler (dinler) değişik olduğu zaman değişik dindeki
kişilerin birbirine karşı şahitliği caiz olmaz."
23330. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Yahudinin Hıristiyana, Hıristiyanın da yahudiye karşı
şahitliği caiz değildir. Müslümanlar dışında hiçbir milletin başka bir millete
karşı şahitliği caiz değildir."
23331. Amir(-i Şa’bi)
der ki: "Müslümanlar dışında hiçbir milletin başka bir millete karşı
şahitliği caiz değildir."
23332. Zühri ile Hammad
(b. Ebi Süleyman) derler ki: "Kitab ehlinin (Yahudi ve Hıristiyanların)
birbirlerine karşı olan şahitliği caiz değildir."
23333. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Kitab ehlinin (Yahudi ve Hıristiyanların) birbirlerine karşı olan
şahitliği caiz değildir."
23334. İbrahim(-i
Nehai), Şa’bi ve Hasan(-ı Basri) şöyle derler: "Bir millet ancak kendi
milletinden olanlara karşı şahitlik yapabilir. Yahudi Yahudiye, Hıristiyan
Hıristiyana karşı şahitlik edebilir."
23335. Cuveybir der ki:
Dahhak, bir milletin diğer bir millete karşı yaptığı şahitliği kabul etmezdi.
23336. Şu'be bildiriyor:
Hakem (b. Uteybe)'ye, Yahudinin Hıristiyana, Hristiyanın da Yahudiye karşı
şahitliğinin caiz olup olmadığını sorduğumda bana:
"Bir dinden
olanlar, ancak kendi dininden olanlara karşı şahitlik edebilir" dedi.
23337. Seleme b.
Abdirrahman der ki: "Müslümanlar dışında, hiçbir milletin diğer bir
millete karşı yaptığı şahitliği caiz değildir."
Veki der ki: "ibn
Ebi Leyla, Yahudinin Hıristiyana, Hıristiyanın da Yahudiye karşı şahitliğini
caiz görmezdi."
Tahric: Abdurrezzak
(15525); Ebu Hureyre hadisinden: Beyhaki (10/163).
Kitab Ehlinin
Birbirlerine Karşı Şahitlik Etmesi
23338. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Kitab ehlinin, Müslümanların lehine birbirlerine karşı şahitlik
etmeleri caizdir."
23339. Şa’bi der ki:
"Kitab ehlinin, Müslümanların lehine birbirlerine karşı şahitlik etmeleri
caizdir."
Kölenin Kefilliği
23340. Amir(-i Şa’bi)
der ki: "Kölenin kefaleti yoktur."
(Ceza Olarak Eli)
Kesilenin Şahadeti
23341. Hasan(-ı Basri)
der ki: Kureyş'ten bir adam bir deve çaldı ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) adamın elini kesti. (Hasan) der ki: "(Buna rağmen daha sonraları)
bu adamın şahitliği kabul ediliyordu.''
Tahric: Ebu Davud,
Merasıl (395).
23342. Eş'as bildiriyor:
Şa’bi, Şureyh'in yanında eli kesik birini görüp ondan iyi bir şekilde
bahsedince, Şureyh: "Şahitlik ettiği zaman dürüst biri olduğu takdirde her
had cezasına uğrayan kişinin şahitliğini caiz görürüz. Ancak iftira cezasına
uğrayanlar hariç. Onun tövbesi, Allah ile kendisi arasındadır" dedi.
23343. Ebu Hasın, (Kadı)
Şureyh'in, eli kesilmiş birinin şahitliğini caiz gördüğünü nakleder.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |