m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Tıb

Deve Sidiği - Panzehir

Deve Sidiğinin içilmesi Meselesi

24115. Ebu Kılabe der ki: Enes b. Malik'in bana bildirdiğine göre Ukl kabilesinden sekiz kişilik bir grup Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip islam üzere ona biat ettiler. Ancak bölgenin (Medine) iklimi onlara sağlıklı gelmediği için vücutlarında rahatsızlıklar çıkmaya başladı. Durumdan Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yakındıklarında, onlara:

"Bizim çobanın yanında deve sürüsüyle beraber (otlağa) çıkmaz mısınız? Sidiğinden ve sütünden içer (iyileşir)siniz" buyurunca, onlar da: "Çıkarız!'' dediler. Sonrasında çobanla birlikte çıktılar ve develerin sidiği ile sütünden içmeye başladılar.

Tahric: Müslim (3/1296:10) ve Ebu Ya'la'nın (2808, 2816) Buhari (6899), Ahmed (3/186) ve İbn Hibban (4470); değişik kanallardan da Buhari (233, 4193, 4610), Müslim (9, 11, 12, 13, 14), Nesai (3487, 3488, 3498), Ebu Davud (4364, 4368), Tirmizi (1845, 2042) ve İbn Mace (2578, 3503) rivayet etmişlerdir.

24116. İbn Tavus'un bildirdiğine göre babası, develerin sidiğini içerek tedavi olurdu.

24117. Ebu Cafer (el-Bakır) der ki: "Develerin sidiğiyle tedavi olmakta herhangi bir sakınca yoktur.''

24118. Eş'as der ki: "Hasan(-ı Basri) deve sidiğinin (tedavi amaçlı) kullanımını mekruh görürdü."

24119. İbn Avn der ki: Muhammed (b. Sır'i'n)'e, deve sidiğinin (tedavi amaçlı) içimi sorulduğunda: "Bunun hakkında bir bilgim yok" derdi.

24120. Amir(-i Şa'bl) der ki: "Cubar el-Maşrakı (bazı hastalıklara) develerin sidiğini tavsiye ederdi. Şayet bunda bir sakınca olsaydı kendisi tavsiye etmezdi."

24121. İbrahim(-i Nehai) der ki: "(Tedavi amaçlı) deve sidiğinin burna çekilmesinde bir sakınca yoktur."

24122. Habıbe binti Yesar, annesinden bildiriyor: "Hz. Aişe'ye, çocuğun deve sidiğiyle yıkanması veya bu sidiği içmesi sorulduğunda bunu kerih gördü."

24123. Tarık b. Şihab der ki: Adamın birinin boynunda yaralar vardı. Adam deve sidiği ile dışkısını pişirip kullanarak tedavi oldu. insanlar adama ne ile tedavi olduğunu sorduklarında da adam söylemiyordu. İbn Mes’ud ile karşılaştığında ise İbn Mes’ud ona: "insanlara bunu söyle" dedi.

Panzehir (Tiryak) Kullanımı Hakkında

24124. Halid b. Ma'dan'ın kızı Ümmü Abdillah'ın bildirdiğine göre babası, panzehir içiminde bir sakınca görmezdi.

24125. Safvan b. Amr es-Seksekı der ki: "Ömer b. Abdilaziz, Velid b. Hişam el-Kuraşi ile Amr b. Kays es-Sekuni'yi Bizanslıların üzerine sefere gönderince devlet hazinesinden onlara tiryak da verdi ve tiryak istemek üzere yanlarına gelenlere bundan vermelerini emretti."

24126. Halid el-Hazza' der ki: Ebu Kılabe bana tiryak'ın nasıl elde edildiğini anlatırken: "Ayaklarında tahtadan ayakkabılar bulunan birileri yılan avına çıkarlar" dedi ve bunların ellerinde de adını söylediği bir şeyin olduğunu da ifade etti. Sonra şöyle dedi: "Bunlar, kanı tamamen aksın diye yakaladıkları yılanların baş ve kuyruk tarafını keserler. Sonra kanı boşalan yılanı kazana atıp pişirirler. işte en iyi tiryak böyle elde edilir."

24127. Halid der ki: İbn Sirin'e panzehirden söz edince şöyle dedi: "Yırtıcı olan her hayvan bize yasaklanmadı mı? Yılan da yırtıcı ve zehirleyicidir."

24128. İbn Sirin der ki: "ibn Ömer emredince (bir hastaya) tiryak (yılanlardan elde edilen panzehir) içi ri Idi; ancak içeriğinin ne olduğunu bilseydi böylesi bir emir vermezdi."

Tiryak (Panzehir) Kullanımını Kerih Görenler

24129. Hişam der ki: "Muhammed (b. Sirin) tiryak kullanımını kerih gördü.''

24130. Cerir b. Hazım der ki: Muhammed (b. Sirin)'e tiryak konusunun sorulduğunu ve kendisine: "içine zehir de katılıyarlı dendiğini işittim. Bunun üzerine Muhammed bunu kerih gördü.

24131. Abdullah b. Amr'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Ben tiryak içip, nazarlık taktıktan veya içimden geldiği gibi şiir söyleyecek olduktan sonra, artık ne yaptığıma veya işlediğime aldırış etmem. ''

Tahric: Ahmed (2/223), Ebu Davud (3865) ve Beyhaki (9/355), başka kanallardan da yine Ahmed (2/167), Taberani, M. el-Evsat (7955) rivayet etmişlerdir.

Hastaya Perhiz Uygulama

24132. İbn Ömer der ki: ''Sakın hastanın canı çektiği bir yemeği kendisinden alıkoymayın. Umulur ki Yüce Allah kendisine onunla şifa verir; zira Yüce Allah onun şifasını dilediği şeyde kılar."

24133. Ümmü'l-Münzir el-Adeviyye anlatıyor: Yanıma Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) girdi. Yanında Hz. Ali de vardı ve Hz. Ali hastalığından henüz iyileşiyordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kalkıp bizde asılı olan hurma salkımlarından yemeye başlayınca Hz. Ali de kalkıp yemek istedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Yavaş ol! Henüz iyileşmedin!" diye çıkışınca Hz. Ali geri oturdu, Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ise yemeye devam etti. Sonra onlara arpa ve pazı otundan yemek yapıp getirdim. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hz. Ali'ye: "Bundan ye!" buyurdu.

Tahric: İbn Mace (3442), müellifin isnadının aynısıyla Ahmed (6/364) ve Hakim (4/407, hadisi sahih bulmuştur); Fuleyh kanalıyla da Ebu Davud (3852), Tirmizi (2037 sonrası, hadis için" ceyyid ğarib" demiştir) ve Ahmed (6/363, 364) rivayet etmişlerdir.

24134. Ebu Cafer (el-Bakır) anlatıyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir tabak hurma hediye edildi. O sıralar da Hz. Ali'nin ateşi vardı. Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir hurma alıp Hz. Ali'ye verdi. Sonra bir tane daha verdi. Bu şekilde ona yedi tane hurma verdikten sonra vermeyi keserek: "Bu kadarı sana yeter" buyurdu.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Yüksek Ateşli (Hummalı) Olana Su Serpmek