|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Edeb |
Şiir'e Dair
Şiir'e Ruhsat Verenler
26528. Ubey'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Şiirde hikmet vardır:'
Tahric: Ahmed (3/ 456;
5/ 125, 126) oğlu Abdullah, Ziyadat (5/126), Darimi (2704), Buhari (6145), Ebu
Davud (4971) ve İbn Mace (2755; ikisi de müelliften) rivayet ettiler.
26529. Urve,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu nakleder:
"Şiirde hikmet vardır."
Tahric: Abdurrezzak
mevsul olarak (20499) ve Ahmed (5/125). Senedi sahihtir.
26530. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
''Şiir'de hikmet vardır.''
Tahric: Ahmed (11 269,
273, 303, 309, 313, 327, 332), Buhari, el-Edebu'l-Müfred (872), Ebu Davud
(4972), Tirmizi (2845 "hasen sahih"), İbn Mace (3756 müelliften), İbn
Hibban (5780), Taberani, M. el-Kebir (12/12888) ve Hakim (3/613) rivayet
ettiler.
26531. İbn Bureyde'nin,
babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Şiirde hikmet vardır.''
Tahric: Bezzar, Zevaid
(2100) ve Ebu Davud (4973 "hasen").
26532. Hişam,
babasından, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
nakleder: "Şiirde hikmet vardır."
26533. Şerıd der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beni bineğinin terkisine bindirdi ve:
"Umeyye b. Ebi's-Salt'ın şiirlerinden bir şey biliyor musun?" diye
sordu. Ben: "Evet" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Oku" dedi. Ben Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir beyit
okuyunca: "Devam et" dedi. Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yüz beyit okuyana kadar hep: "Devam et" dedi.
Tahric: Ahmed (4/ 390),
müellif, MÜsned (910 bu isnadla), Müslim (4/ 1767:1 müellifin isnadıyla) ve
Nesai (10836) rivayet ettiler.
26534. Abdullah'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Şiirde hikmet vardır. İfade tarzında da sihir vardır"
Tahric: Taberani, M. el-Kebir
(10/10345), Tahavi, Şerh Me'ani el-Asar (4/ 299) rivayet ettiler. Tirmizi
(2844)
26535. Amr b. eş-Şerıd,
babasından bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Umeyye b.
Ebi's-Salt'ın şiirlerinden yüz beyit okudum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) her beyit arasında: "Devam et" diyordu. Bunun üzerine
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "(Umeyye, şiirlerinde) neredeyse
Müslüman oluyordu" dedi.
Tahric: Ahmed (4/ 388,
389), Buhari, el-Edebu'I-MÜfred (869), İbn Mace (3758 müelliften) ve Müslim
rivayet ettiler.
26536. İbn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Umeyye b. Ebi'sSalt'ı bazı şiirlerinde
-veya şöyle dedi- iki beytinde tasdik etti.
(O beyitlerden biri
şudur)
(Orian takımyıldızını
vasfederken)
Zuhal ve boğa burcu sağ
ayağının altındadır.
Kartal solunda, aslan
ise onu takip etmektedir.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) (bu beyit hakkında):
"Doğru
söylemiş" dedi.
Güneş te her gecenin
sonunda
Kırmızı bir gül şeklinde
doğar.
Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) (bu beyit için de):
"Doğru
söylemiş" dedi.
Tahric: Ahmed ve oğlu
(1/ 256); İbn Ebi Asım, SÜnne (579), Ebu Ya'la (2477=2482) ve Taberani, M.
el-Kebir (11/11591)
26537. İbn Abbas,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) devamlı şu beyti söylediğini
bildirir:
"Sana haberi
getiren, kendisine azık hazırlamadığın kişidir. "
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Bezzar (2106) ve Taberani, M. el-Kebir (11/11763) rivayet
ettiler. Bezzar Zaide'nin bunu rivayette tek kaldığını söyledi.
26538. Ebu Hureyre,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu nakleder:
"Şairin söylediği en doğru söz, Lebid'in söylediğidir." Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra şiirin ilk bölümünü söyleyip sonunu ise
söylemedi: Ediniz ki Allah'tan başka her şey batıldır.
"(Bu sözüyle)
Umeyye b. Ebi's-Salt neredeyse Müslüman olacakmış."
Ravileri güvenilirdir.
26539. Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Şairin söylediği en doğru
söz, Lebid'in söylediği şu beyittir"
Biliniz ki Allah'tan
başka her şey batıldır. "(Bu sözüyle) Umeyye b. Ebi's-Salt neredeyse
Müslüman olacakmış."
Tahric: Ahmed (2/
393,470, 458, 391, 444, 480, 481, 248), Buhari (3841, 6147, 6489), Müslim
(4/1768: 3, 5, 2, 4, 6), Tirmizi (2849 "hasen sahih") ve İbn Mace
(3757).
26540. Hassan b. Sabit,
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu beyitleri okudu: Allah'ın izniyle
şahid oldum ki; Muhammed semadaki kimselerin de resulüdür. Ebu Yahya (Zekeriya)
ve Yahya'nın ikisinin de Dinlerine uygun birçok salih amelleri vardı Ahkaf'ın
kardeşi (Had) kavmine Allah'ın emirlerini tebliğ eder ve onunla hükmederdi.
26541. Şa’bi der ki:
Hassan b. Sabit, Kureyş'i hicvetmek için Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) izin isteyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Aralarındaki benim nesebimi ne yapacaksın?" dedi. Hassan: "Kılı
hamurdan çeker gibi seni onların arasından çekerim" dedi.2
26542. Şa’bi bildiriyor:
Hz. Aişe'nin yanında Hassan anılıp: "(ifk hadisesinde) aleyhinde bulunmuş
ve şöyle şöyle yapmıştır" denince, Hz. Aişe şöyle dedi: "Yavaş olun!
Ben Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüce Allah,
Ruhu'lKudüs'le Hassan'ın şiirini desteklemektedir" dediğini duydum.
Tahric: Ahmed (6/ 72),
Buhari (6150), Müslim (4/ 1935:157), Ebu Davud (4976) ve Tirmizi (2846) rivayet
ettiler.
26543. Şa'bi'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Müşrikleri hicvet; Ruhu'l-Kudüs seninledir."
26544. Hişam b. Urve,
babasından naklediyor: Hassan b. Sabit, Ebu Süfyan'ı hicvetmek için
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) izin isteyince, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Akrabalarımı nasıl hicvedeceksin?"
dedi. Hassan: "Sana ikramlarda bulunana yemin ederim ki; kılı hamurdan
çeker gibi seni onların arasından çekip alırım" dedi.
Tahric: Buhari (6150,
3531 mevsul olarak); diğer bölümleri için bakınız: Müslim (4/ 1934: 156)ve Ebu
Davud (4976).
26545. Bera b. Azib, Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hassan b. Sabit'e şöyle dediğini nakleder:
"Müşrikleri hicvet; Cibril seninledir."
Tahric: Ahmed
(4/286,303) ve Buhari (6153, 3213).
26546. Ebu Halid
el-Valibi der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabıyla
otururduk; şiirler okur, Cahiliye dönemini yadederlerdİ."
26547. Nafi der ki:
Abdullah b. Revaha'nın bir cariyesi vardı ve Abdullah hanımından gizli bir
şekilde onun yanına giderdi. Bir gün cariyesiyle birlikte olup sonra hanımının
yanına gelince, hanımı onun cariyeyle birlikte olduğunu söyledi. Abdullah bunu
inkar edince: "O zaman Kur'an oku" dedi. Bunun üzerine Abdullah şöyle
dedi: Allah'ın izniyle şahid oldum ki; Muhammed semadaki kimselerin de
resülüdur. Ebü Yahya (Zekeriya) ve Yahya'nın ikisinin de
Dinlerine uygun birçok
salih amelleri vardı Hanımı: "Sen buna layıksın" dedi.
26548. Hayseme
bildiriyor: Hz. Ömer'in yanına bir şair gelip: "Sana şiir söyleyeyim
mi?" dedi. Hz. Ömer söylemesine müsaade edince adam şiirinde Hz.
Muhammed'i (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zikredip: Allah, sabretmesinden dolayı
Muhammed'i bağışlasın! Deyince Hz. Ömer: "Bağışladı" dedi. Adam:
Sonra Ebu Bekr ve
Ömer'le beraber cümlesinin günahlarını bağışlasın!
Deyince Hz. Ömer:
"Allah dilerse bağışlar" dedi.
26549. Enes der ki: Bera
bir beyit şiir okuyunca, ben: "Son söyleyeceği sözlerin bunlar olup
olmadığını bilmediği halde kardeşim bir beyit şiir mi okuyor?" dedim.
Bera: "Ben yatağımda ölmeyeceğim. Ben müşriklerden ve münafıklardan doksan
dokuz kişiyi öldürdüm" dedi.
26550. Ebu Halid
el-Valibı bildiriyor: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ashabıyla bazen otururdum ve sahabe, dağılana kadar şiir okumaktan başka bir
şey yapmazlardı."
26551. Şa'bi der ki:
"Hz. Ebu Bekr şairdi. Hz. Ömer ve Hz. Ali de şairdi."
26552. Rib'i b. Hiraş
bildiriyor: Gatafan kabilesinden bir heyetle Hz. Ömer'in yanına gittik. Şiirden
bahsedince Hz. Ömer: "Şairleriniz arasında en iyisi hangisidir?" diye
sordu. Oradakiler: "Sen daha iyi bilirsin, ey müminlerin emiri" deyince,
Hz. Ömer: Sana çıplak ve eski
elbiselerle geldim. Hakkımda kötü zandan korktuğum için Emanette ihanet etmedin
Nuh ta hainlik etmezdi
"Beytini söyleyen
kimdir?" diye sordu. Biz: "Nabiğa söyledi" deyince aynı şeyleri
söyleyip; İçinde şüphe bırakmamaya yemin ettim,
İnsanın Allah'tan başka
gidecek yeri olmadığma "Beytini söyleyen kimdir?" dedi. Sonra; Ancak,
Yüce Allah Süleyman'a "kalk ve İnsanlara yalan söylemelerini yasakla"
dedi. "Beytini söyleyen kimdir?" diye sordu. Biz: "Nabiğa
söyledi" deyince Hz. Ömer: "Bu kişi, şairleriniz arasında en iyi
olanıdır" dedi.
26553. Ebu'd-Duha der
ki: Hz. Ebu Bekr, Ma'di Kerib'in şiir okumasını istedi.
Ma'di Kerib şiir okuyup:
"Müslüman olduktan sonra senden başkasına şiir okumadım" dedi.
26554. Abdullah b. Ubeyd
b. Umeyr der ki: Hz. Ebu Bekr: "Şair bazen hikmetli söz söyler" dedi.
26555. Hz. Ali der ki:
Kendini ölüme hazırla, muhakkak ölüm seni bulacaktır.
Ecel sana gelip çatınca
ölümden korkma
26556. İbn Sirin, Hz.
Ali'nin (kendine suikast yapan İbn Mülcem) el-Muradİ'ye şöyle dediğini
nakleder: Ben onu yaşatmak, o ise beni öldÜrmek istiyor.
Dostun için arzu ettiğin
o şeyden yana biraz yavaş ol.
26557. Mucemmi'
bildiriyor: Hz. Ali bir hapishane inşa edip adını Nafi koydu.
Sonra onu yıkıp ondan
daha sağlam bir tane yaptı ve şu şiiri söyledi:
Benim gÜzel ve sÜslenmiş
olduğumu görmÜyor musun?
Nafi hapishanesinden
sonra Muhayyes hapishanesini yaptım.
26558. Şa'bi, Hz.
Ömer'in, Muğire'ye yanındaki şairlere şiir söyletmesi için mektup yazdığını
bildiriyor.
26559. ikrime der ki:
"ibn Abbas ile Arafat'a gitmek için yürürken ben ona şiir okuyordum, o da
bana unuttuğum yerleri hatırlatıyordu."
26560. Mutarrif b.
Abdillah bildiriyor: "imran b. Husayn'la beraber Kufe'ye doğru yola
çıktım. Bize şiir okumadığı hiçbir gün geçmiyordu."
26561. Kesir b. Eflah
bildiriyor: "Zeyd b. Sabit'le oturduğumuz son meclis, şiirler okuduğumuz
bir meclisti.''
26562. Hz. Aişe der ki:
Medine'ye hicret ettiğimiz zaman orada salgın hastalık vardı. Hz. Ebu Bekr ve
Bilal hastalandılar. Hz. Ebu Bekr her kendine gelişinde şöyle derdi: Ailesiyle
sabahlayan her insan için ÖlÜm ayakkabılarının bağından daha yakındır. Bilal
ise kendine geldiğinde şöyle derdi: Keşke bilsem bu gece yaşar mıyım Etrafımda
izhir ve celi! otunun bulunduğu bir vadide
Acaba bir gÜn Mecenne
suyuna varabilir miyim. Şamil ve Tafil dağlarını görebilir miyim.
Tahric: Buharr'nin
(1889) rivayet ettiği hadisin bir bölümüdür.
26563. Hişam, babasından
(Urve'den) bildiriyor: Hz. Aişe devamlı Lebid'in şu beyitlerini söylerdi:
Etrafında yaşayan kişiler ölüp gittiler. Ben arkalarında uyuz bir deri gibi
kaldım Aldatma ve ihanetle birbirlerini yiyorlar. Onlar gibi olmayanlar ise
ayıplanır oldu.
26564. Hişam, babasından
(Urve'den) bildiriyor: Hz. Aişe, Hz. Ömer'in devamlı şu beyti söylediğini
nakleder: Sırtındaki hırkasıyla endişeli bir şekilde sana koşuyor Ancak
karnındaki cenini ona engeloluyor Dini de Hıristiyanların dinine benzemiyor.
26565. Mesruk, Hz.
Aişe'den naklediyor: Hassan b. Sabit, gözleri ama olduğu zaman Hz. Aişe'nin
yanına girdi. Hz. Aişe'ye: "Sen, Yüce Allah'ın kendisi hakkında:
"Onlardan (elebaşılık yapıp) bu günahın büyüklüğünü yüklenen kimse için de
çok büyük bir azap vardır" (Nur Sur. 11) dediği kişinin yanına girmesine
izin mi veriyorsun?" dendiğinde Hz. Aişe: "Gözleri ama olmuşken, o şu
anda büyük bir azab içinde değil mi?" Hassan kızı için söylemiş olduğu bir
beyti Hz. Aişe için
okudu: İffetlidir, başkasına iftira etmeyen akıllı biridir
Ölse de ölü etiyle
karnını doldurmaz (hiç kimsenin gıybetini yapmaz)
Hz. Aişe: "Ama sen
böyle değilsin" dedi.
Tahric: Buhari (4146) ve
Müslim (4/1934:155) rivayet ettiler.
26566. Hakem der ki:
"Abdurrahman b. Ebi Leyla, Mescid'de müezzin kamet getirirken şiir
okudu."
26567. Urve der ki:
"Şiirde, farzlarda ve fıkıhta Hz. Aişe'den daha alimini görmedim."
26568. Said b. Cübeyr
der ki: "Kani" (Hac Sur. 36) kelimesinin manası dilencidir." İbn
Cübeyr sonra Şemmah'ın şu şiirini okudu: İhtiyaçlarını gideren malı olan kişi,
Başkalarından bir şey isteyenden daha iffetlidir.
26569. Beyan der ki:
Amir(-i Şa'bi), "Hepsi hemen bir düzlüğe dökülecektir" (Nazi'at Sur.
14) ayetindeki düzlüğün yer olduğunu söyledi ve Umeyye'nin şu beytini okudu:
Kara ve deniz hayvanlarının etiyle bize geldi.
26570. Asım der ki:
Hasan(-ı Basri)'nin şu şiirden başkasını tekrar ettiğini görmedim: Ölüp rahat
eden kişi ölü değildir, hakiki ölü yaşayan ölüdür.
Sonra ekledi:
"Vallahi doğru söyledi. Kişi diriyken kalbi ölü olabiliyor.''
26571. Hişam, babasından
(Urve'den) bildiriyor: "Hz. Aişe'den, vefatından üç yıl önce ayrıldım.
Allah'ın Kitabını, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sünnetini, şiiri
ve farzı ondan daha iyi bileni görmedim."
26572. ikrime der ki:
İbn Abbas'a Kur'an'dan bir şey sorulduğunda soran kişilere şiirler ile cevap
verirdi.
26573. İbn Ebcer
naklediyor: Amir(-i Şa'bl), iki yolun birleştiği bir yerde, gıybetini yapıp
hakkında konuşan iki adama rastladı ve şöyle dedi:
Azze 'ye afiyet olsun zehir
zıkkım olmasın
Bizim hakkımızda
söyledikleri.
26574. Ebu'I-Hasan
el-Berrad bildiriyor: "O şairlere gelince; onlara azgınlar uyar"
(Şu'ara Sur. 224) ayeti nazil olunca, Abdullah b. Revaha, Ka'b b. Malik ve
Hassan b. Sabit ağlayarak Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldiler
ve: "Ya Resulallah! Yüce Allah bu ayeti indirdi ve O bizim şair olduğumuzu
biliyor" dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ondan
sonra gelen ayeti okuyunuz: ''Ancak inanıp yararlı iş işleyenler .. '' (Şu'ara
Sur. 227) sizlersiniz ve '' ... öçlerini alanlar'' (Şu'ara Sur. 227) da
sizlersiniz" buyurdu.
26575. ikrime der ki:
"O şairlere gelince; onlara azgınlar uyar" (Şu'ara Sur. 224) ayetinde
kasdın Cinlerin asi olanlarıdır."
26576. Ebu Cafer
el-Hatmı der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mescid'i inşa ederken
Abdullah b. Revaha şöyle diyordu: Mescidleri inşa eden kurtuluşa ermiştir.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ise şöyle diyordu: "Muhakkak ki;
mescidleri inşa eden kurtuluşa ermiştir."
ibn Revaha: varmıştır.
Bu sebeple ayetten sonra: "Sure Mekki ise nüzul sebebi nasıl Ensar'dan
olan şairler olabilir?" demiştir.
Suyuti, İtkan'da (1/24);
Nehhas'ın, en-Nasih ve'l-Mensuh'ta Mücahid'e dayandırdığı senedinde İbn
Abbas'tan uzun bir hadis nakletti. Onda Mekke'de ve Medine'de nazil olanlar
hakkında bilgi verilmektedir. Orada Şu'ara suresinin bu ayet dışında kalan
kısmının Mekkı olduğu belirtilmiştir. Suyutl; btı hadisin senedin ceyyid,
ravilerinin de güvenilir ve Arapların tanınmış alimlerinden olduğunu söyler.
Oturarak ve ayakta
Kur'an tilavet eden Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ise şöyle diyordu:
"Oturarak ve ayakta Kur'an okuyan, hem de mescidleri inşa edenler
kurtuluşa ermiştir.''
26577. Basra ahalisinden
olan Harise b. Bedr et-Temimı şöyle dedi:
Hemedan 'la karşılaşınca
selam söyle Onu ayıplayan hiçbir düşman ıflah olmasın. Ömrüme yemin olsun ki
Hemedan takvalıdır Ve idarecileri Allah'ın kitabıyla hüküm verir. Ve yine şöyle
der: Saçlarımı ağarttı ve hayallerimizi küçümsedi Etrafında ölümün şimşekleri
ve yıldırımları Biz kendimize ölümü güzel gösteririz Başka şeylerin tadına bir
defa bile bakmadan terk ederiz.
Amir dedi ki: Abdullah
b. Cafer'e bu şiir söylenince: "Biz bu beyitleri söylemede Hemedan
halkından daha çok hak sahibiydikıl dedi.
26578. Amr b. Şuayb'ın
kardeşi Ömer b. Şuayb, babasından, o da dedesinden bildiriyor: Sıffın savaşında
(taraftarları çarpışmadan) ellerini çekince Amr b. el-As şöyle dedi:
liSavaş kızıştı ben de
onun için hazırlığa giriştim
Askerleri coşturup
harekete geçirdim
Güçlüye karşı güçlü
olmak gerek
Atlar bile güçten
düştüğü anda
Genç ve en iri develer
hızlıca hareket ederler
Onlar da terden
sırsıklam olunca ancak meydandan çekilirler ... "
Abdullah b. Amr da şöyle
dedi:
"Keşke Cemel'de
benim yerimi ve gördüklerimi görseydin
Hani o günün
ağırlığından saçlar ağal'mıştı
Hani Iraklılar sabah
geldiklerinde
Dört bir taraftan
yükselen bahar bulutları gibiydiler
O zaman dalgaları ardı
ardına vuran
Deniz gibi saflar
halinde karşılarında dikildik
Ancak savaş bir
lehimize, bir lehlerine döndü
Gün boyu savaşıldı da
dönüp de giden olmadı
İşte kaçtılar, derken
yeni bir birlik gelip
Daha güçlü bir şekilde
birliklerimizle savaştı
Bize: ''Ali'ye biat
etmeniz gerek!" demelerine
"Bunun için bizimle
savaşmanız gerek!" diye karşılık verdik.
26579. Hamza Ebu Umara
der ki: Ömer b. Abdilazız, Ubeydullah b. Abdillah b. Utbe'ye: ''Neden şiirle
ilgileniyorsun?" diye sorunca, Ubeydullah: '' Verem olan kişi hiç
tükürmeden durabilir mi!" dedi.
26580. Zühri der ki:
"Ubeydullah b. Abdullah'la karşılaşınca sanki onunla denizi yarar gibi
olurdum."
26581. Ebu Seleme der
ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı ne nefislerine
esir olmuş zayıf kişiler, ne de ölü gibi (hiçbir zevkleri olmayan) kişilerdi.
Meclislerinde şiirler okurlar ve Cahiliye dönemlerini yad ederlerdi. içlerinden
birinin dinine bir saldırı olduğunda ise deliye dönmüş gibi gözleri dört
dönerdi."
26582. İbn Şubrume der
ki: liFerezdak şiirde insanların en iyisiydi."
26583. Ebu Süfyan
es-Sa'dı, Hasan(-ı Basri)'nin devamlı şu beyti söylediğini bildirir: Güzel bir
amel ortaya koyan genç elbet mutlu olur Eğer ölümüne sebep olan hastalığı
biliyorsa.
26584. Hz. Aişe
bildiriyor: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vahiy gecikince,
Tarafe'ye ait şu beyiti söylerdi: "Sana haberi getiren, kendisine azık
hazırlamadığın kişidir. "
Tahric: Ahmed (6/31,
146) ve Nesai (10833) rivayet ettiler. Ayrıca 26537'ye bakın.
26585. Abdurrahman,
babasından bildiriyor: "Babamla beraber, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) ashabıyla Mescid'de otururdum. Şiirler okur ve Cahiliye döneminde
yaptıklarını konuşurlardı.''
26586. Cabir b. Semure
der ki: ''Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına giderek boş
bulduğumuz bir yere otururduk. Sahabe Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yanında şiirden ve Cahiliye döneminde yaptıklarından konuşur,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara engelolmaz, bazen de
konuşulanlara tebessüm ederdi.''
Tahric: Ahmed (51 86, 88,
91, 91, 98, 105, 107, 108), Buhari, el-Edebu'l-Müfred (1141), Müslim
(1/463:670), Ebu Davud (4792), Tirmizi (2725" hasen sahih"), Nesai
(5899), Ebu Ya'la (7419= 7453) ve İbn Hibban (6433) rivayet ettiler.
26587. Mutarrif der ki:
"Bir yolculuğunda imran b. Husayn ile beraberdim. (Yolculuk boyunca) şiir
söylemediği gün yoktu.''
Tahric: Buhari,
el-Edebu'l-Müfred (857, 885) sahih senetle rivayet etti.
26588. Hişam bildiriyor:
Mescitte bulunan Muhammed (b. Sirin)'e, namaz kılmak üzere olan bir kişi:
"Mescitte şiir söyleyen kişinin abdest alması gerekir mi?" diye
sorunca Muhammed, adama Hassan'ın o güzel şiirlerinden bazı beyitler okuyup
namaza durdu.
26589. Esved b. Serı der
ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ya Resulallah! Bir (şiirimde)
Yüce Allah, bir (şiirimde de) seni övdüm" dedim. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Haydi; Yüce Allah'ı methettiğin (şiir)le başlayarak
oku" buyurdu.
26590. Enes der ki:
Bulunduğum bir savaşta Abdullah b. Revaha şu şiiri söyledi:
By nefis! Cennetten pek
hoşlanmadığını görüyorum Ben seni indirmeye (boyun eğdirmeye) yemin ettim Ya
sen kendiliğinden ineceksin, ya da zorla inersin
26591. Hz. Aişe der ki:
Hz. Ebu Bekr can verirken şu şiiri okudum:
Beyaz tenlidir, onun
yüzü suyu hürmetine yağmur istenir Yetimlerin sığmağı dulların koruyucusudur.
Ebu Bekr: "Bu kişi,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'tır" buyurdu.
Tahric: Ahmed (1/7; 2/
93), Buhari (1009; 1008 kısa metinle), Bezzar, MÜsned (58 "hasen") ve
İbn Mace, (1272) mevsul olarak.
26592. Zühri bildiriyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hiç şiir söylememiştir. Ancak şu beyti
onun söylediği bildirilmiştir:
Bu yükler Hayber'in
yükleri değildir
Bu yükün sevabı daha
fazla ve daha temizdir.
26593. Bera bildiriyor: Resulullah'ı
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hendek günü gördüm. Göğüs kılları çoktu ve
Abdullah b. Revaha'nın şu beyitlerini tekrar ediyordu: "Allahım! Sen
olmasaydın hidayete eremez, sadaka verip namaz kılamazdık Düşmanla
karşılaştığımız zaman ayaklarımızı sabit kıl ve sükunet ver Biz haksızlık
çağrılarına karşı dururken onlar yaygaralarla üzerimize geldiler. "
Tahric: Ahmed (4/ 282,
285, 291, 302), Darimi (2455), Buhari (3034,4104,4106) ve (Müslim 3/ 1430:125)
rivayet ettiler.
26594. Bera anlatıyor: Huneyn
günü, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (düşmana) hiç sırtını dönmedi.
Abbas ve Ebu Süfyan, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) katırının
yularını tutmuşlar, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ise şöyle diyordu:
"Ben peygamberim, bunda yalan yok Ben Abdulbuttalib'in oğluyum."
Tahric: Ahmed (4/ 280,
289, 304), Ruyani, MÜsned (288 müellifin isnadıyla); Buhari (2864), Müslim (3/
1400:78, 80), Tirmizi (1688) ve Nesai (8638).
26595. Cündeb b. Süfyan
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir savaştayken
parmağından yaralanınca şöyle dedi:
"Sen kanayan bir
parmaktan başka bir şey misin? Bu başına gelen, Allah yolunda olan bir
şeydir.''
Tahric: Ahmed (4/313,
312), Buhar'i (6146, 2802), Müslim (3/ 1421: 113 müelliften; 112), Tirmizi
(3345 "hasen sahih" müellifin isnadıyla) ve Nesai (10456) rivayet
ettiler.
26596. Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (kendinden şu beyti
okudu: "Gerçek hayat, ahiret hayatıdır (Allahım!) Ensar ve Muhacirlere
yardım et.
Tahric: Ahmed (3/ 170,
178, 205, 216, 118, 129, 172, 180, 210, 211, 212, 244, 252, 276, 278, 288),
Buhari (2834), Nesai (8317, 8859), Müslim (3/ 1431:127, BO), Tirmizi (3857
"hasen sahih garib") ve İbn Mace (732) rivayet ettiler.
26597. Said b. Cübeyr
bildiriyor: İbn Abbas ''... Sen okumuşsun ... (En'am: 105) ayetini okur ve
şöyle derdi: "Sütleğen ve Ebucehil karpuzu gibi( acı) bir okuma,''
26598. Sabit b. Ebi
Safiye, künyesi Ebu Abdurrahman olan bir ihtiyardan bildiriyor: İbn Abbas:
"Zenim, kötülükle nitelenen kişidir" dedi ve şu şiiri oku:
Adamların, fazladan
kendilerinden saydıkları kötü biridir o,
Derinin kalınlığının da
topuktan sayılması gibi.
26599. İbn Abbad,
babasından naklediyor: Beni Leys'ten bir kişi Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) gelerek: "Ya Resulallah! Sana şiir okuyayım mı?" deyince,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üç defa: "Hayır" dedi. Adam
dördüncü defa şiir okumayı isteyince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ona izin verdi ve adam Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
metheden bir şiir okudu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Eğer
güzel şiir söyleyen biri varsa o da sensin" dedi.
26600. İbn Abbas der ki:
Zı Yezen'in kızının: "Gel senin hakkında hüküm vereyim" dediğini
duyana kadar, " ... Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında adaletle
hükmet!.... " (A'raf, 89) ayetinin manasını bilmiyordum.
26601. Amir(-i Şa’bi)
der ki: "Zübeyr, Kabe'yi tavaf ederken Halid'e ait beyitleri
söyledi."
26602. Hişam b. Urve
bildiriyor: ibnu'z-Zübeyr (Haccac'ın askerlerine) onları (Mescid'i Haram'ın)
kapılarından çıkaracak kadar saldırdı ve bu esnada dedi ki:
Eğer karşımdakiler bir
kişi olsaydı ben onun hakkından gelirdim.
Sonra ekledi: Biz
yaralarının kanı gerilerine akan kişiler değiliz Bizim kanımız ayaklarımızın
dibine akar.
26603. İbn Hişam
babasından naklediyor: Şam ordusu ibnu'z-Zübeyr ile savaşıyor ve ona: "Ey
iki kuşaklının oğlu!" diye bağırıyorlardı. ibnu'z-Zübeyr ise şu beyitle
karşılık verdi: Sen de bundan dolayı beni kınadığın için aslında ayı bı sen
yapıyorsun (Annesi) Esma ise şöyle dedi: "Seni bununla mı kınadılar?"
ibnu'z-Zübeyr: "Evet" deyince; Esma: "Vallahi bu (dedikleri)
doğrudur" dedi.
26604. Süfyan birisinden
naklediyor: "ibnü'z-Zübeyr, Kabe'yi tavaf ederken şiir okurdu."
26605. Said b.
el-Müseyyeb der ki: Güneş ancak üçyüz yetmiş melek eşliğinde doğar. Umeyye b.
Ebi's-Salt'ın şu şiirini duymadın mı: O kendiliğinden bize doğacak değildir Ya
eziyet çekerek veya kırbaçlanarak çıkar.
Şiirin Başına Besmele
Yazmayı Kerih Görenler
26606. Mücalid der ki:
"Şa’bi, şiirin başına Besmele yazılmasını kerih görürdü."
Şiir Söylemeyi veya
Ezberlemeyi Kerih Görenler
26607. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kişinin içinin taşacak şekilde irinle dolu olması, şiirle dolu olmasından
daha hayırlıdır."
Tahric: Ahmed (21 478,
288, 478, 331), Buhari (6155), Müslim (4/1769:7 müelliften), Ebu Davud (4970),
Tirmizi (2851 "hasen sahih"), İbn Mace (3759 müelliften), Ebu Ya'la
MÜsned (2052=2056), İbn Adiy (72494; 6/2131, 2132) ve Tahavi Şerh Me'ani'l-Asar
(4/296) rivayet ettiler. İbn Ayyaş'ın rivayetinde Hz. Aişe şöyle der: "Ebu
Hureyre hadisi bilmiyor, ResUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Sizden birinizin içinin taşacak kadar irin ve kanla dolu olması
benim hicvedildiğim şiil'le dolmasından daha hayırlıdır." Kelb'i'nin
hadisle
26608. Ebu Said el-Hudri
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Arc denilen
yerdeyken bir şair çıkıp şiir okumaya başlayınca, Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Şeytanı yanımdan alın" veya "Şeytanı tutun. Kişinin
karnının irinle dolması, şiirle dolmasından daha hayırlıdır" buyurdu.
Tahric: Ahmed (3/ 41,
8), Buhari, Tarih (8/3588), Müslim (4/ 1769:9) ve Beyhaki (10/ 244) rivayet
ettiler.
26609. Salim, babasından
(ibn Ömer'den), Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle dediğini
nakleder: "Kişinin içinin irinle dolması, şiirle dolmasından daha
hayırlıdır"
Tahric: Buhari (6154),
el-Edebu'I-Müfred (870), Darimi (2705), Beyhaki (10/244) hepsi müellifin
isnadıyla ve Ahmed (2/39,96), Ebu Ya'la (5491=5516, 5548, 5573) ve Tahavi (4/
295) rivayet ettiler.
26610. Abdullah (b.
Mes’ud) der ki: "Kişinin karnının irinle dolması, şiirle dolmasından daha
hayırlıdır"
26611. Hz. Osman der ki:
''Kişinin karnının irinle dolması, şiirle dolmasından daha hayırlıdır"
26612. Ebu Hureyre der
ki: ''Kişinin karnının irinle dolması, şiirle dolmasından daha hayırlıdır"
26613. Hz. Ömer der ki:
"Kişinin karnının irinle dolması, şiirle dolmasından daha hayırlıdır"
26614. Ebu'd-Duha der
ki: Mesruk bir keresinde bir şiirin bir beytini söyleyip susarak kalanını
söylemedi ve: ''Amel defterime bir beyit şiir yazılmasından korkarım"
dedi.
26615. Ebu Nevfel b. Ebi
Akreb der ki: ''Hz. Aişe'ye: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yanında şiir dinlenir miydi?" diye sorunca; Hz. Aişe: "Şiir en nefret
ettiği şeydi" dedi.
26616. İbrahim der ki:
''Onlar (Sahabe ve Tabiun), şiirin Kur'an'a benzeyenini kerih görürlerdi."
26617. Sa'd'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kişinin içinin taşacak şekilde irinle dolu olması, şiirle dolu olmasından
daha hayırlıdır."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Tariz Yolu ile
Konuşmak (Net Cevap Vermemek) ve Bunu Tasvib Edenler