|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hadler |
Livata Yapana Zina
Haddi (Şeri Cezası) Uygulanır
28925. Ebu Nadra
bildiriyor: İbn Abbas'a: "livata yapanın cezası nedir?" diye
sorulunca: "Kentteki en yüksek bina bulunup oradan tepe üstü aşağıya
atılır. Sonra da taşlanır" karşılığını verdi.
28926. Mücahid ve Said
b. Cübeyr bildiriyorlar: "livata yaparken bulunan (veya yakalanan) kişi
hakkında İbn Abbas'ın: "Taşlanırlar" dediğini işittik.
28927. Yezid b. Kays
naklediyor: "Hz. Ali, livata yapan birini recmetti."
28928. İbn Cüreyc
naklediyor: Erkekle cinsel ilişkiye giren erkek (livatacı) hakkında Ata (b. Ebi
Rabah): "Zina eden kadına uygulanan had (şeri ceza), ona da
uygulanır" dedi.
28929. Amir(-i Şa'bi)
der ki: "livata yapan kişi, evli olsa da olmasa da recmedilir."
28930. ibrahim(-i Nehai)
der ki: "livata yapan kişinin haddi, zina eden kişinin haddi gibidir.
Şayet evliyse recmedilir, bekarsa kamçılanır."
28931. Hasan(-ı Basri)
der ki: "livata yapan kişi (cezada) zina eden kişi gibidir."
28932. Hasan(-ı Basri)
ve ibrahim(-i Nehai) şöyle derler: "livata yapan kişi (cezada) zina eden
kişi gibidir."
28933. Hammad b. Ebi
Süleyman naklediyor: İbrahim(-i Nehai) livata yapan kişi hakkında: "Şayet
bir kişi iki defa recmedilebilseydi livata yapan bu kişi iki defa
recmedilirdi" dedi.
28934. Zühri der ki:
"Livata yapan kişi şayet evliyse recmedilir, bekarsa kendisine yüz kamçı
atılır."
28935. İbrahim(-i Nehai)
ve Hakem (b. Uteybe) şöyle derler: "Livata yapan kişi bir zina haddinden
daha az olacak şekilde kamçılanır."
28936. Ubeydullah b.
Abdillah b. Ma'mer der ki: "Livata yapan kişi, LOt kavminin (taşlanarak)
helak edilmesi gibi taşlarla recmedilir."
28937. Katade, Cabir b.
Zeyd'in şöyle dediğini nakleder: "Dübürün haramlığı, filan şeyin (fercin)
haramlığından daha büyüktür." Katade der ki: "Biz de bunu, livata
yapan kişinin recmedilmesi gerektiğine yoruyaruz."
28938. Ebu Hasın
naklediyor: Hz. Osman, evinin kuşatıldığı günde yüksek bir yerden evini
kuşatanlara bakıp şöyle seslendi: "Bir kişinin ancak dört nedenden dolayı
öldürüleceğini ve bunlardan birinin de Lut kavminin yaptığı şeyi (livata)
yapması olduğunu bilmiyor musunuz?''
Adamın, Başka Bir Adama:
"Ey Luti!" Demesi Halinde Kendisine Had (iftira Cezası)
Uygulanmayacağını Söyleyenler
28939. Said b. Yezid
naklediyor: (Kendisine: "Ey Luti!" denilen kişi hakkında) Sinan b.
Seleme şöyle dedi: "Şayet Hz. Lut'un kavminden biri ise ne iyi kişidir.!''
28940. Tavus der ki:
Ona: "Lut kavminin yaptığı işi yapıyorsun!" demedikten sonra herhangi
bir cezası yoktur.
28941. Ubeyd b. Süleyman
da Dahhak'tan, Tavus'un sözünün benzerini nakleder.
28942. Şa’bi der ki:
"Bunu diyene herhangi bir haddin bulunduğunu bilmiyorum."
28943. Ferkad es-Sebahı
bildiriyor: Bir adam birine: ''Ey Luti'' deyince, kendisine böyle denilen adam
bunu Hasan(-ı Basri) ile Muhammed (b. Sirin)'e sordu. Onlar da: ''Bunu söyleyen
kişiye herhangi bir had (şeri ceza) yoktur'' dediler. Ayrıca Hasan(-ı Basri)
şunu da dedi: ''Ancak sana: ''Lut kavminin yaptığı işi yapıyorsun!'' demişse o
zaman had uygulanır.''
28944. Kadate der ki:
''Bunu diyen adama herhangi bir had (şeri ceza) yoktur."
Ebu Haşim de der ki:
Şayet ona: ''Sen filan kişiyle dübüründen ilişkiye giriyorsun I" demişse
söyleyene had uygulayıp kamçı atarım.
28945. Katade
bildiriyor: Adamın biri Esved'e: ''Ey Luti!'' deyince, Esved: "Allah Lut'a
rahmet etsin!'' karşılığını verdi ve bunda cezayı gerektirecek herhangi bir şey
görmedi.
28946. İbrahim(-i Nehai)
der ki: ''Bu işi yapana da, birine bunu yaptığına dair iftirada bulunana da
kamçı atılır.''
Birine: "Ey Luti!''
Denmesi Halinde Bunu Söyleyene Had Uygulanayacağını Söyleyenler
28947. İbrahim(-i Nehai)
der ki: ''Birine bu yönde iftira eden kişiye ceza olarak kamçı atılır. Ayrıca
zinada olduğu gibi bu işin haddi için de dört şahidin getirilmesi
lazımdır."
28948. Zühri der ki:
"Kişi birine livatalık veya hayvanla ilişkiye girdiği iftirasında
bulunursa ceza olarak kamçılanır."
28949. Hammad (b. Ebi
Süleyman) der ki: "Böyle bir iftirada bulunan kişiye had (iftira cezası)
uygulanır."
28950. Abdulhamıd b.
Cübeyr naklediyor: Adamın biri, birine: "Ey Luti!" dedi.
Böyle dediği için dava
edilerek Ömer b. Abdilazız'in huzuruna çıkarılınca: "Ey Luti! Ey
Muhammed!!" demeye başladı. Ancak Ömer b. Abdilazız ona on küsur kamçı
attı. Diğer gün sabah da adamı getirtip haddin kalan kısmını tamamladı.
28951. Ebu Hilal
naklediyor: Bu konuda Hasan(-ı Basri): "Bunu söyleyene harhangi bir had
uygulanmaz" derken, ikrime ise: "Bunu diyene had (kırbaç cezası)
uygulanır" dedi.
Birine Zina iftirasında
Bulunduğu için Kendisine Had Uygulanan Kişinin Daha Sonra Aynı iftirada
Bulunması
28952. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Birine zina iftirasında bulunan kişiye had (kırbaç cezası)
uygulanır. Bu cezadan sonra yine aynı iftirayı tekrarlarsa had uygulanmaz.
Ancak başka biriyle zinada bulunduğu iftirasında bulunursa tekrar had
uygulanır."
28953. Uyeyne b.
Abdirrahman, babasından naklediyor: Hz. Ömer'in emriyle Ebu Bekre ile
arkadaşlarına kazif (zina iftirası) cezası uygulandıktan sonra Ebu Bekre yine:
"Muğire zina yaptı!" dedi. Ömer ona bir daha had uygulamak istedi;
ancak Hz. Ali: "Ona ne diye had uygulayacaksın? Önce söylediğinden farklı
bir şey söyledi mi ki?" deyince Ömer onu bıraktı.
28954. Fudayl naklediyor:
Birine zina iftirasında bulunan kişiye had uygulandıktan sonra adamın aynı şeyi
tekrarlaması hakkında İbrahim(-i Nehai): "ikinci kez ona had
uygulanmaz" dedi.
Birine Zina iftirasında
Bulunan Kişinin Ayrıca Yemin Etmesi Gerekir mi?
28955. Şa’bi der ki:
"Zina iftirasında bulunan kişinin yemin etmesi gerekmez."
28956. İbn Ebi Zi'b
naklediyor: "Ömer b. Abdilazız, zina iftirasında bulunan bir adama bu
konuda yemin ettirdi."
Kişinin, Birine imayla
iftirada Bulunması Halinde Cezası Var mıdır?
28957. Muhammed b. ishak
bildiriyor: Kasım'a, birinin, birine: "Ey terzinin oğlu" veya
"Ey hacamatçının oğlu!" veya "Ey kasabın oğlu!" demesi ve
muhatabın babasının bunlardan biri (mesleğinin bu) olmaması durumu sorulduğunda
şöyle dedi: "Biz bu tür şeylerle daha önceden de karşılaştık; ancak açıkça
zina iftirasında bulunulması veya açık bir şekilde birine: ''Filan kişi senin
asıl baban değildir'' denmesi haricinde, diğer (imalı) laflar için had
uygulanmazdı."
28958. Said b. el-
Müseyyeb der ki: "Açık ve net bir şekilde haddi gerektirecek şeyler
dışındaki sözler için had uygulanmaz."
28959. ismail b. Salim
naklediyor: iki adam karşılıklı birbirlerine söverlerken biri diğerine:
"Kufe'de, dünyaya gelen her zina çocuğu sonunda mutlaka aslına çekmiştir!"
deyince, karşısındaki adam da: "Bunu diyen kişinin yaptıkları ortaya
dökülse Kufe'de kendisini tanımayan tek bir fahişe bile çıkmaz!"
karşılığını verdi. Şa’bi'ye bu durum sorulduğunda ise: "Hiç birine had
gerekmez!" dedi.
28960. İbn Tavus
naklediyor: "Babam, ima yoluyla atılan iftiralarda haddi gerekli
görmezdi."
28961. Hasan(-ı Basri)
der ki: Kişi, bir erkeğe veya kadına: "Ey zina eden I" veya "Ey
zina çOCUğU!" demedikten sonra (imayla söylenen şeyler için) herhangi bir
had gerekmez.
28962. Şu'be naklediyor:
Birinin birine: "Sırtında zina haddi (kırbaç cezası) var!" demesi
konusunda Hammad (b. Ebi Süleyman) şöyle dedi: "Bunu diyen kişi için had
gerekmez. Çünkü bunu diyen kişi: ''Ben, onun sırtında, zina haddinin
uygulanabileceği bir yerin bulunduğunu kastettim'' diyebilir."
28963. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Had, ancak zina iftirasının açıkça yapılması durumunda
olur."
ima Yoluyla Yapılan
iftiralarda Cezanın Olduğunu Düşünenler
28964. ibrahim b. Amir
naklediyor: Birine: "Ey şarkıcının oğlu I" diyen kişi hakkında Said
b. el- Müseyyeb: "Ona had uygulanır" dedi.
28965. Ebu'r-Rical,
annesi Amre'den bildiriyor: iki adam karşılıklı birbirlerine sövdüler. Biri
diğerine: "Ne annem zina eden birisiydi, ne de babam zina ederdi"
dedi. Ömer bu konuda Müslümanlara danışınca: "Adam anne ve babasını
övmüş" karşılığını verdiler. Ancak Ömer: "Anne babası bundan daha
başka şeylerle övülebilirdi" dedi ve ona kamçı attırdı .
28966. Muaviye b. Kurra
naklediyor: Biri, bir adama: "Eyerkeklerle koklaşan kadının oğlu!"
deyince, adam onu Osman b. Affan'a şikayet etti. Bunu diyen adam: "Ben bu
sözle şunu şunu kastettim" dedi; ancak Osman ona had uygulayarak
kamçılattı.
28967. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "imayla yapılan iftiralarda ceza vardır."
28968. Urve (b. ez-Zübeyr)
der ki: "imayla yapılan iftiralarda had uygulanır."
28969. Semure der ki:
"Kim imayla iftirada bulunursa biz de ona kazif haddini (iftira cezasını)
andıracak (ondan daha az olaçak) şekilde ceza veririz."
28970. Ebu Reca
naklediyor: "Hz. Ömer ve Osman şiir yoluyla yapılan iftiralar için ceza
verirlerdi."
28971. İbn Cüreyc
naklediyor: "Ata (b. Ebi Rabah), ima yoluyla yapılan iftiralar için ceza
verilmesi gerektiğini düşünürdü."
28972. Evzai naklediyor:
"Zühri, ima yoluyla yapılan iftiralar için kamçı attırırdı."
Köle ile Cariyenin Zina
Etmesi
28973. İbn Ebi Rabia der
ki: "Devlet hazinesine ait köle ile cariyenin zina etmesi üzerine Hz.
Ömer, Kureyş gençleri içinde bizi de çağırdı ve her birine ellişer kamçı
attık."
28974. Amr b. Şurahbil bildiriyor:
Ma'kil el-Müzeni, Abdullah (b. Mes’ud)'a gelip: "Cariyem zina etti"
dedi. Bunun üzerine Abdullah: "Ona elli kamçı at" karşılığını
verdi.
28975. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Şayet köle zina ettiğini itiraf ederse, efendisi ona elli kamçı
atar.’’
İçki içen Köleye Ceza
Olarak Kaç Kamçı Atılır?
28976. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Şayet köle içki içtiğini itiraf ederse, efendisi ona ceza olarak
kırk kamçı atar."
28977. Zühri der ki:
"Bana ulaşana göre Hz. Ömer, Osman ve İbn Ömer, içki içen köleye seksen
kamçı atarlardı."
Kişinin Çocuk veya Köle
Çalmasının Cezası
28978. Ma'raf b. Suveyd
naklediyor: Bir topluluk Afrika'daki insanların kölelerini çalarlardı. Bu
konuda Ali b. Rebah şöyle dedi: "Onları çalanların elleri kesilmez. Zira
Ömer b. el-Hattab zamanında da bu olurdu ve Ömer bunların ellerinin kesilmesi
gerektiğini düşünmez ve haklarında: ''Çünkü onların köleleri hilekardır''
derdi."
28979. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Küçük çocuğu çalan kişinin eli kesilir."
28980. Zühri şöyle der.
"Küçük çocuklar ile Acem (köle)leri çalan kişinin eli kesilir."
28981. Ma'mer
naklediyor: İbn Şihab'a, Acemlerden olan bir köleyi çalan kişinin durumunu
sorduğumda: "Eli kesilir" dedi.
28982. İbn Cüreyc der
ki: "Bana bildirilene göre Ömer b. el-Hattab, çocuk çaldığı için bir
adamın elini kesmiştir."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |