m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Hadler

Üzerinde içki Kokusu Bulunan Kişinin Cezası Nedir?

29222. Saib b. Yezid bildiriyor: "Hz. Ömer, birinden içki kokusu alınması durumunda bile haddi uygulardı."

29223. Alkame bildiriyor: Abdullah (b. Mes'ud), Humus'ta Yusuf suresini okudu.

Orada bulunanlardan biri: "Bu sure bu şekilde (lafızlarla) nazil olmadı I" deyince, Abdullah adama yaklaştı. Adamda içki kokusu görünce de: "Hakkı yalanlayıp pis olan bir şeyi mi içiyorsun! Vallahi Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu sureyi bana bu şekilde okuttu. Sana da haddi uygulamadan bırakmam!" dedi ve adamı kamçılattı.

Tahric: Müslim (1/552:250 öncesi), değişik kanallardan da Ahmed (1/378, 425), Buhari (5001), Müslim (249), Ebu Ya'la (5046, 5068, 5171, 5193), Nesai (8080) ve Taberani (919712, 9713)

29224. Yezid b. el-Asam naklediyor: Meymune, yanına giren bir yakınında içki kokusu aldı. Bunun üzerine ona: "Şayet sana haddi uygulamaları (veya seni temizlemeleri) için Müslümanların yanına çıkmazsan bir daha asla evime girme!" dedi.

29225. İbn Ebi Müleyke bildiriyor: Kendisinde içki kokusu alınan kişinin cezasını sormak üzere ibnü'z-Zübeyr'e bir mektupyazdım. O da cevaben: "Şayet alkolik biri ise ona haddi uygula!" dedi.

29226. İbn Ebi Müleyke bildiriyor: Taif kadılığını yaparken bana üzerinde içki kokusu alınan bir adam getirildi. Onu cezalandırıp kamçılatmak istedim; ancak adam: "(içki içmedi m) meyve yedim" dedi. ibnü'z-Zübeyr'e bu konuda bir mektup yazdım. O da bana cevaben: "Şayet yediği meyvenin kokusu içki kokusuna benziyorsa ona ceza verme ve bırak" dedi.

29227. Ata ve Amr b. Dınar dediler ki: "içki kokusu için had uygulanmaz."

29228. İbn Cüreyc naklediyor: "Ata (b. Ebi Rabah), içki kokusundan dolayı had gerekmediğini düşünürdü."

İçki Kusan Kişinin Cezası Nedir?

29229. Malik b. Umeyr el-Hanefı naklediyor: İbn Maz'On içki içtiği için Hz. Ömer'e getirildi. Ömer onu getirene: "içtiğine dair şahitlerin kimler?" diye sorunca, o da: "Filan, filan ve Attab b. Seleme" dedi. Attab da "Dürüst ihtiyar" olarak anılırdı. Attab: "Ben onun içkiyi kustuğunu gördüm; ama içtiğini görmedim" deyince Ömer, İbn Maz'un'a şeri ceza uyguladı.

29230. Malik b. Umeyr, Attab b. Seleme'den naklediyor: "Hz. Ömer ona had uyguladı ve tüm insanlar içinde teşhir etti." Ravi der ki: "Ancak Attab, burada Ömer'e getirilen (suçlu) kişinin Hafs b. Ömer olduğunu zikretti.''

Cezada Saçların Kesilmesini Mekruh Görenler

29231. Ebu Kılabe naklediyor: İbn Abbas'a cezada saçların kesilmesi konusu sorulunca: "Yüce Allah saç kesmeyi (hacda) ibadet ve sünnetten kılmışken insanlar bunu ceza olarak yapıyorlar" dedi.

29232. Ömer b. Abdilazlı der ki: "(Ceza olarak) saç ve sakalı kesmekten sakınırım!''

29233. Tavus, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu nakleder: "(Ceza olarak) saçları kırpıp kesen, bizden değildir.''

29234. Tavus der ki: "Yüce Allah saçların kesilmesini temizlik olarak kılmışken, siz ise saçları bir ceza olarak kesiyorsunuz."

29235. Amir(-i Şa'bl) der ki: "Cezada saçları kesmek, bidattır.''

Cezada Saçların Kesilip Kazınmasına Ruhsat Verenler

29236. Hilas bildiriyor: Bir adam yanında dört kişiyle birlikte getirildi. Dört kişiden üçü adamın zina ettiğine şahitlik ederlerken, diğeri tanıklık etmekten vazgeçti. Bunun üzerine Hz. Ali şahitlik eden o üç kişiye (iftira) haddi uyguladı, zina ettiği iddia edilen adamın da saçlarını kazıttı.

29237. Velid b. Ebi Malik naklediyor: Hz. Ömer, yalancı şahitlikte bulunan kişi için şöyle birferman yazdı: "Bu adama kırk kamçı atılır, yüzüne kara çalınır, saçları kazınır ve uzun bir süreliğine hapiste tutulur."

29238. Amr b. Mus'ab bildiriyor: "Abdullah b. ez-Zübeyr'e, (bir suçtan dolayı) Temim oğullarından bir adam getirilince saçlarının kesilmesini emretti."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Şeri Cezaların Mescitte Uygulanmasını Mekruh Görenler