|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hadler |
Recmedilecek Kadına Ne
Yapılır?
Recmedilecek Kadına Ne
Yapılır? Çukurun Derinliği Ne Kadar Olur?
29401. Ebu Bekre der ki:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kadını taşlattı. içine konulan
çukurun derinliğini de kadının göğüslerine kadar gelecek şekilde kazdırdı.''
Tahric: Ahmed
(5/36,42,43), Ebu Davud (4440,4441), Beyhaki (8/221) ve Nesai (7196, 7209)
rivayet etmişlerdir.
29402. Amir(-i Şa'bi)
bildiriyor: "Hz. Ali, recmedeceği bir kadının çukurunu göbeğine kadar
kazdırdı. Buna ben de şahit oldum.''
29403. Abdullah b.
Bureyde, babasından naklediyor: Gamid kabilesinden olan (evli) kadın, Hz.
Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip zina ettiğini itiraf etti. Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) emredince derinliği göğsüne kadar gelen
bir çukur kazıldı. Sonra Müslümanların onu recmetmelerini emretti. Taşlandıktan
sonra yine emretti, kadının namazı kılındı ve defnedildi.
Tahric: Ahmed (5/348) ve
Darimi (2324), Müslim (3/1323,1324: 23), Ebu Davud (4439) ve Nesai (7197,7271)
rivayet etmişlerdir.
Zina Eden ve Hamile
Kalan Kadının, Doğum Yapana Kadar Beklenip Sonra Recmedilmesi Gerektiğini
Söyleyenler
29404. Hasan(-ı Basri)
bildiriyor: Barık bölgesinden bir kadın Resulullahla (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) gelip: "Zina ettim! Yüce Allah'ın bu konudaki hükmünü bana
uygula!" dedi. Ancak Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu geri
çevirdi. Kadın birkaç defa zina ettiğine dair itiraflarda bulununca, Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "(Doğum yapana kadar) geri
dön!" buyurdu. Kadın doğumunu yaptıktan sonra Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) emriyle temizlenip kefenlerini giydi. Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) emriyle de recmedildi. Taşlanırken kadının kanı,
Halid b. el-Velid'e sıçrayınca Halid ona sövdü. Bunun üzerine Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu bundan alıkoydu ve: "O kadın öyle bir
tövbe etti ki (hile yapan) zekat memuru bu tövbeyi etse Yüce Allah onun bile böylesi
bir tövbesini kabul ederdi" buyurdu.
Tahric: Ebu Davud,
Merasil (249) rivayet etmiştir. Ebu Davud, Sünen'inde (4440) şöyle der:
"Cuheyne, Gamid ve Bank aynı kabilenin adıdır."
29405. Abdullah b.
Bureyde, babasından naklediyor: Gamid kabilesinden olan kadın gelip: "Ya
Resulallah! Zina ettim ve beni (cezalandırarak) temizlemeni istiyorum"
dedi. Ama Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu geri çevirdi. ikinci gün
olunca kadın: "Ey Allah'ın Peygamberi! Neden beni geri çeviriyorsun?
Sanırım beni de Maiz'i geri çevirdiğin gibi çeviriyorsun. Ama Vallahi ben
hamileyim" dedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
"İlla ki bunu istiyorsan doğuruncaya kadar şimdilik git" buyurdu.
Kadın doğurunca çocuğu bir bez içinde Hz. peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) getirerek: "işte doğurdum" dedi. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bu sefer: "Git ve sütten kesilinceye kadar onu
emzir" buyurdu. çocuğu sütten kesince, çocuğun elinde bir ekmek parçası
olduğu halde tekrar Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve:
"işte ey Allah'ın Peygamberi! Onu sütten kestim ve yemek yemeye de
başladı" dedi. Çocuk müslümanlardan bir adama verildi. Sonra Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) emredince kadın için bir çukur kazıldı ve göğsüne
kadar gömüldü. insanlara da onu recmetmelerini emretti. Halid b. el-Velid bir
taşı kadının başına vurunca kadından sıçrayan kan yüzüne geldi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Halid'in kadına sövdüğünü duyunca: "Yavaş ol
ey Halid! Canım elinde olana yemin olsun ki o kadın öyle bir tövbe etti ki
(hile yapan) zekat memuru bu tövbeyi etse Yüce Allah onu bile affederdi"
buyurdu. Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) emredince kadının
namazı kılındı ve defnedildi.
29406. imran b. Husayn
bildiriyor: Cuheyne kabilesinden bir kadın Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) gelip: "Ben haddi gerektiren bir suç (zina) işledim. Bana haddi
uygula" dedi. Kadın bundan dolayı da hamile kalmıştı. Bunun üzerine Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) doğumu yapana kadar kadına iyi
davranılmasını emretti. Kadın doğum yaptıktan sonra Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) getirildi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) emredince
taşlanırken giysileri açılmasın diye sıkıca bağlandı. Sonra onu recmetti ve
namazını kıldırdı. Hz. Ömer: "Ey Allah'ın Peygamberi! Zina yaptığı halde
onun namazı mı kılıyorsun?" deyince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) "O kadın öyle bir tövbe etti ki bu tövbesi Medine ahalisinden
yetmiş kişiye paylaştırılacak olsa hepsine de yeterdi. Kadının büyük bir
istekle canını Allah'a bağışlamasından daha hayırlı bir şey gördün mü ki?"
karşılığını verdi.
Tahric: Müslim
(3/1324:24 ve sonrası), Ahmed (4/429, 430, 437440), Ebu Davud (4437), Tirmizi
(1435, "hasen sahih"), Nesai (2084, 7188, 7194), İbn Mace (2555) ve
Darimi (2325)
29407. Şa’bi bildiriyor:
"Hz. Ali'ye (Hemdani, evli bir kadın olan) Şuraha getirildi.
Yaptığı zinadan da
hamile kalmıştı. Hz. Ali kadının hapiste tutulmasını emretti. çocuğunu
doğurduktan sonra da bir Perşembe günü onu çıkarıp kamçıladı. Cuma günü de
recmetti.
29408. Ebu Süfyan,
hocalarından naklediyor: Adamın biri karısını bırakıp gurbete gitti. Döndüğü
zaman da karısının hamile olduğunu gördü. Adam karısını Ömer'e dava edince Ömer
kadının recmedilmesini emretti. Ancak Muaz: "Kadını öldürmeye yetkin var;
ancak karnındakini öldüremezsin" deyince, Ömer: "çocuğunu doğurana
kadar kadını hapsedin!" emrini verdi. Kadın önden iki dişi çıkmış bir
erkek çocuğu doğurdu. Kocası çocuğu görünce: "Benim oğlum! Benim
oğlum!" demeye başladı. Olay Ömer'e ulaşınca: "Kadınlar Muaz gibisini
doğurmaktan aciz kaldı! Muaz olmasaydı Ömer helak olmuştu!" dedi.
29409-10. Abdurrahman b.
Abdillah der ki: "Hz. Ali'ye zina eden (evli) bir kadın getirilince, doğum
yapana ve loğusa kanı kesilinceye kadar onu hapsetti."
29411. Zuhl b. Ka'b
bildiriyor: Hz. Ömer, zina eden bir kadını hamileyken recmetmek istedi. Ancak
Muaz ona: "O zaman ona zulmetmiş olursun! Şu karnındakini görmedin mi?
Onun suçu ne? Bir kişiyle iki canı ne diye alacaksın?" deyince, Ömer
kadını, doğuruncaya kadar bıraktı; doğumdan sonra da recmetti.
29412. Zazan naklediyor:
"Hz. Ali, emredince recmedilecek kadın (giysileri açılmasın diye) bir
abayla sarıldı.''
29413. Ebu'd-Derda'nın
ailesinden biri olan Mes'ud naklediyor: Hz. Ali, Şuraha'yı recmettiği zaman
Müslümanlar ona lanet okumaya başladılar. Bunun üzerine Hz. Ali şöyle dedi:
"Ona lanet okumayın! Zira kime had olarak bir sopa atılsa bu onun suçunun
kefareti sayılır. Bu, kişinin üzerine olan borcu ödemesi gibidir."
Recmetmeye ilk Kim
Başlar?
29414. Abdurrahman b.
Ebi Leyla naklediyor: Şahitler, huzurunda birinin zina ettiğine dair şahitlik
ettikleri zaman Hz. Ali recme ilk onların başlamasını emreder; sonra da kendisi
recme katılırdı, Sonrasında da insanlartaşlamaya başlarlardı. Zinanın itirafı
durumunda ise recme ilk kendisi başlar, ardında da diğer insanlar recme
katılırlardı."
29415-6. Abdurrahman b.
Abdillah b. Mes’ud naklediyor: Hz. Ali (recm esnasında) şöyle dedi: "Ey
insanlar! Bilin ki zina, gizli ve aleni olmak üzere iki çeşittir. Gizli zina
şahitlerle ispat edilen zinadır ki böylesi bir durumda recmetmeye ilk olarak bu
şahitler başlar, sonra sırasıyla siyasi lider, sonra da insanlar recme
katılırlar. Aleni olan zina ise gebeliğin ortaya çıkması veya itiraf ile tespit
edilen zinadır. Böylesi bir durumda da recme ilk olarak siyasi lider
başlar." Abdurrahman ekledi: "Bunu söylerken Hz. Ali'nin elinde üç
taş vardı. Birini atınca kadının şakağına değdi. Kadın bunun etkisiyle dönünce
diğer insanlar da taşlamaya başladılar."
29417. Hakem, Amr b.
Nafi'den bildiriyor: Hz. Ali şöyle dedi: "Recmetme iki şekilde olur.
Birinde ilk olarak siyasi lider recme başlar, ondan sonra da diğer insanlar
recme katılırlar. Diğerinde ise ilk önce şahitler recme başlarlar, ardından
lider, ardından da diğer insanlar taşlamaya katılırlar." Ravi Şu'be der
ki: Hakem'e: "Hangi durumda recme ilk olarak lider başlar?" diye
sorduğumda ise şöyle dedi: "Zina eden kadının doğum yapması veya zina ettiğini
itiraf etmesi durumunda olur. ilk olarak şahitlerin recme başlaması da, zinanın
şahitlerin şahitliğiyle tespit edilmesi durumunda olur."
29418. Şu'be bildiriyor:
Hakem'e: "Hangi durumda recme ilk olarak siyasi lider başlar?"
dediğimde: "Zina eden kadının doğum yapması veya zina ettiğini itiraf
etmesi durumunda olur. Zina şahitlerin şahitliğiyle tespit edilirse, recme ilk
olarak şahitler başlar" dedi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Zina Konusunda
Şahitlik Nasıl Olur?