|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Siyer |
Cizye ve Bu Uğurda
Savaşmak
33299. Ebu'l-Bahterl
bildiriyor: Selman, Farisilerden olan müşriklerle savaşmaya gidince:
"Onlara Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) duyduğum gibi
(islam'a) davet edene kadar bekleyiniz" dedi ve Farisilerin yanına
giderek: "Ben sizden biriyim ve bu topluluk yanındaki konumumu
biliyorsunuz. Sizi islam'a davet ediyoruz. Eğer Müslüman olursanız bizimle aynı
haklara sahip olur, aynı mesuliyetleri yüklenirsiniz. Eğer Müslüman olmazsanız,
hakir bir şekilde cizye vermeyi kabul ediniz. Eğer cizye vermeyi kabul
etmezseniz sizinle savaşırız" dedi. Farisiler ilk iki teklifi kabul
etmeyince Selman halka: "Onlara saldırın!" dedi.
33300. Süleyman b.
Bureyde, babasından naklediyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) askeri
birliğe veya orduya komutan gönderdiği zaman ona şu tavsiyede bulunurdu:
"Müşriklerden düşmanınla karşılaştığın zaman, onları şu üç şeyden birine
(Müslüman olmak, cizye vermek veya savaşa) davet et. Bunlardan hangisini kabul
ederlerse ona göre davran: Onları İslam'a davet et. Eğer İslam'ı kabul
ederlerse onların bu cevaplarını kabul et ve serbest bırak. Sonra onlara
Medine'ye hicret etmelerini söyle. Bunu kabul ederlerse muhacirlerin sahib
oldukları haklara sahib olur ve aynı mesuliyetleri yüklenirler. Eğer hicreti
kabul etmeyip yurtlarında kalmayı tercih ederlerse Müslüman bedeviler gibi
muamele görürler ve müminler üzerine uygulanan Allah'ın hükmü onlara da
uygulanır ve Müslümanlarla beraber savaşmadıkça feyden ve ganimetten
kendilerine bir pay verilmez. Eğer İslam'ı kabul etmezlerse kendilerine cizye
vermelerini teklif et. Eğer kabul ederlerse kabul et ve onlarla savaşma. Eğer
cizye vermeyi de kabul etmezlerse Allah'dan yardım dileyerek onlarla savaş."
33301. Ebu'l-Eşheb
naklediyor: Hasan(-ı Basri): "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Arap yarımadasındakilerle Müslüman olmaları için savaşmıştır ve onlardan
Müslüman olmaktan başka bir seçeneği kabul etmemiştir ki bu, cihadın en
üstünüydü. Ondan sonra kitab ehlinden olan bu toplulukla bir cihad daha
yapıldı" dedikten sonra şu ayeti okudu: "Kitap verilenlerden,
Allah'a, ahiret gününe inanmayan, Allah'ın ve Peygamberinin haram kıldığını
haram saymayan, hak dinini din edinmeyenlerle, boyunlarını büküp kendi
elleriyle cizye verene kadar savaşın." (Tevbe Sur. 29) Sonra ekledi:
ItBundan başka sebeplerle savaşmak, bidat ve dalalettir.''
33302. Hasan(-ı Basri)
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Yemen halkına şöyle yazdı:
"Kim kıldığımız namazı kılarsa, kıblemize dönerse ve kestiğimizi yerse o
kişi müslümandır ve Allah'ın ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
koruması altındadır. Kim bunu kabul etmezse cizye vermek zorundadır. ''
33303. Ebu Vail ve
İbrahim(-i Nehai) derler ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Muaz'ı Yemen'e gönderdi ve her buluğ çağına gelmiş her kişi için bir dinar veya
bir dinar değerinde Yemen elbisesi cizye almasını emretti.''
33304. Hz. Ömer'in
azatlısı Eslem naklediyor: Hz. Ömer, cizye toplamakla görevli olanlara:
''Cizyeyi sadece traş olacak çağa gelenlerden alınız. Kadınlardan ve
çocuklardan cizye almayınız" diye yazdı. Eslem dedi ki: ItHz. Ömer cizye
verenleri ayırt etmek için ödeme yapanların boyunlarına (sonradan açılmak
üzerer mühür vururdu."
33305. Mücahid der ki:
"Müslüman olmaları için putperestler ile savaşılır. Kitap ehliyle ise
cizye için savaşılır."
33306. Mesruk
bildiriyor: ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Muaz'ı Yemen'e gönderdi
ve her buluğ çağına gelmiş her kişi için bir dinar veya bir dinar değerinde
Yemen elbisesi cizye almasını emretti."
33307. Ebu Miclez der
ki: "Hz. Ömer, (Cizye ehline) her sene için yirmi dört dinar cizye koydu
ve kadınlarla çocukları bundan muaf tuttU.''
33308. Nafi, Hz. Ömer'in
azatlısı Eslem'den naklediyor: Hz. Ömer memurlarına şöyle yazdı:
"Kadınlardan ve çocuklardan cizye almayınız. Sadece sakalı ve bıyığı
gelmiş olanlardan cizye alınsın ve boyunlarına (ödeme yaptığına dair) mühür
vurulsun." Cizye alma konusunda nakdi malı olanlardan gümüş olarak ödeme
yapacaklardan kırk dirhem ve (topraklarından yolcu olarak geçen) Müslümanların
ihtiyacı olan erzak; altını olanlardan dört dinar; Şam halkından bir müd buğday
ve üç kıst zeytinyağı, Mısır halkından bir irdeb (24 sa') buğdayelbise ve bal -NMi
elbise ve balın miktarını hatırlamıyor- Irak halkından ise on beş sa buğday
alınsın." (Ravi) Ubeydullah ekledi: "Miktarını hatırlamadığım elbise
de alınmasını söyledi."
33309. İbn Tavus,
babasından naklediyor: İbrahim b. Sa'd, İbn Abbas'a:
"Zifnmet ehlinin
mallarından ne kadar alınır?';" diye sorunca, İbn Abbas:
"ihtiyaçlarının fazlası alınır" dedi.
33310. Antere Ebu Vekı
der ki: "Hz. Ali, cizyeyi; iğne ticaretiyle uğraşandan iğne, çuvaldız
ticaretiyle uğraşandan çuvaldız, ip ticareti yapandan da ip olarak
alırdı."
33311. Ebu Avn Muhammed
b. Ubeydillah es-Sekafı bildiriyor: "Ömer b. elHattab, sadece erkeklerden
cizye aldı. Zenginlerden kırk sekiz, maddi durumu orta halli olandan yirmi
dört, fakirlerden ise on iki dirhem cizye aldı."
33312. Ma'kil
bildiriyor: Ömer b. Abdilazız (cizyeyle görevli memurlarına) şöyle yazdı:
"Kitab ehlinden cizyenin kendisi alınır. Bunun yanında firarda veya ölmüş
kişi için cizye alınmaz. Firar eden için geride kalanlardan da onun adına cizye
alınmaz."
Mecusilerin Cizye
Vermesi Hakkında
33313. Hasan b. Muhammed
b. Ali naklediyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hecer
Mecusilerine mektup yazarak onları islam'a davet etti. Daveti kabul edenin
Müslümanlığı kabul edildi. Kabul etmeyenlerin ise cizye vermesi, kestiklerinin
yenmemesi ve onlardan olan kadınlarla evlenilmemesi istendi."
33314. ikrime der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bahreyn Mecusilerinden cizye
aldı.''
33315. Zühri der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bahreyn Mecusilerinden, Hz. Ömer
de Farisilerin Mecusi olanlarından, Hz. Osman ise Berberı olan Mecusilerden
cizye aldı.''
33316. Becale der ki:
"Abdurrahman b. Avf, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hecer
Mecusilerinden cizye aldığını söyleyene kadar Hz. Ömer Mecusilerden cizye
almadı.''
33317. Zühri der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hecer Mecusilerinden, Yemen
Yahudileri ve Hıristiyanlarının büluğa ermiş olan her birinden bir dinar cizye
aldı. Hz. Ömer, Sevad (Irak) ahalisinin Mecusilerinden, Hz. Osman da Mısır
Mecusilerinden cizye aldı."
33318. Cafer(-i Sadık),
babasından naklediyor: Hz. Ömer, Mecusilerin cizye vermesiyle ilgili sorunca,
Abdurrahman b. Avf dedi ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onlara
kitap ehline yaptığınız uygulamayı yapınız" dediğini duydum.
33319. Cafer(-i Sadık)
babasından naklediyor: Hz. Omer, Mecusilerin cizye
vermesi konusunda halkla
istişare edince, Abdurrahman b. Avf şöyle dedi:
Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onlara kitap ehline yaptığınız uygulamayı
yapınız" dediğini duydum.
Mecusilerden Mahremiyle
Evli Olanlar Birbirinden Ayrılır mı?
33320. Amr b. Dinar
bildiriyor: Becale, Amr b. Evs ve Ebu'ş-Şa'sa'ya şöyle dedi:
Cez b. Mu'aviye'nin
katibiyken bize Hz. Ömer'in (içinde şöyle yazan bir) mektubu geldi:
"Sihirbaz olan her kadın ve erkeği öldürünüz. Mahrem olup birbiriyle veli
olanları' ayırınız ve (Mecusileriri yemek yerken) anlaşılmaz sesler çıkararak
mırıldanmalarını yasaklayınız." Üç sihirbaz öldürdük ve Allah'ın
Kitab'ında haram kıldığı kişilerle evlenenleri birbirinden ayırdık.
33321. Cez b.
Mu'aviye'nin katibi ve Ehvaz'dan bir topluluğun sorumlusu olan Becale b. Abde
el-Anberı anlatıyor: Ebu Musa, Basra emiriyken Ömer b. elHattab'ın kendilerine:
"(Yemek yerken bir şeyler) mırıldanıp, acayip sesler çıkaran (Mecusileri)n
öldürülmesi, mahremiyle evli olan her kadının evlendiği kişiden ayrılması ve
her sihirbazın öldürülmesini emreden bir mektup yazdığını söyledi. Ebu Musa
bunu Cez b. Mu'aviye'ye yazdı. Cez b. Mu'aviye, "(Yemek yerken kendi
dillerinde ayin niteliğinde) mırıldanıp, acayip sesler çıkaranları çağırıp
normal konuşmalarını sağladı. Ravi der ki: "Eğer kadın gençse onu evli
olduğu mahreminden ayırıp başkasıyla evlendirdik. ihtiyar olana gelince ise,
mahreminin ona yaklaşmasını yasaklayıp, onu mahreminden ayırmakla
yetindik."
33322. Becale b. Abde
bildiriyor: Hz. Ömer, Ebu Musa'ya şöyle bir ferman yazdı: "Yanınızdaki
Mecusilerin anneleri, kızları ve kız kardeşleriyle evlenmelerini engelleyiniz.
Ehl-i Kitabın uğradığı akıbete uğramamaları için de topluca yemek yemelerini
sağlayın ve gördüğünüz her sihirbaz ile kahini öldürün!"
Mecusi Kadının Esir
Edilmesi ve Onunla ilişkiye Girilmesi Hakkında
33323. Musa b. Ebi Aişe
bildiriyor: Murre'ye, Mecusi bir kadını satın alan veya esir eden ve ona islam
öğretilmeden onunla ilişkiye giren kişi hakkında sorunca:
"Bu caiz
değildir" dedi. Aynı soruyu Said b. Cübeyr'e sorunca: "Böyle yaptığı
takdirde bu kişi, o kadından daha hayırlı değildir" dedi.
33324. Musa b. Ebi Aişe
der ki: Murre b. Şerahil el-Hemdanı ve Said b.
Cübeyr'e, kişi, eline
geçen Mecusi cariyeyle ilişkiye girebilir mi?" diye sordum. Murre:
"Müslüman olmadan onunla ilişkiye giremez" dedi. Said b. Cübeyr ise:
"Eğer günah
olduğunu bildikten sonra yine ilişkiye girerse bu kişi o kadından daha kötü
biridir" dedi.
33325. Mekhul der ki:
"Eğer kız, Mecusi ise Müslüman olmadan onunla evlenemez.''
33326. Zühri der ki:
""La ilahe illallah" demeden Mecusi kadına yaklaşma! Eğer
şehadet kelimesini söylerse bu onun Müslüman olduğunu gösterir."
33327. Ebu Seleme b.
Abdirrahman der ki: "Kişi, (Mecusi olan kadın) islam'ı kabul etmeden,
onunla ilişki kuramaz."
33328. Hasan b. Muhammed
b. Ali naklediyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hecer Mecusilerine
mektup yazarak onları islam'a davet etti. Daveti kabul edenin Müslümanlığı
kabul edildi. Kabul etmeyenlerin ise cizye vermesi, kestiklerinin yenmemesi ve
onlardan olan kadınlarla evlenilmemesi istendi.''
33329. Yunus naklediyor:
"Hasan(-ı Basri), yanında Mecusi bir kadın (cariye) olan kişi hakkında:
"Onunla ilişki kuramaz" dedi.
33330. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Mecusi ve puta tapan kadınlar esir edildiği zaman onlara islam
anlatılır ve Müslüman olmaları için zorlanırlar. Eğer islam'ı kabul ederlerse
onlarla ilişki kurulup hizmetçi olarak kullanılabilir. Eğer Müslüman olmayı
kabul etmezlerse hizmetçi olarak kullanılırlar, ama onlarla ilişki kurulmaz.''
33331. Said b.
el-Müseyyeb der ki: "Kişinin Mecusi bir cariye satın alıp onu (Müslüman
olması için) zorlamasında bir sakınca yoktur.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Esir Alınan Yahudi
ve Hıristiyan Kadınlar Hakkında Söylenenler