|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Siyer |
Kişi Bineğini Allah
Yolunda Binilmesi için Birine Verdiği Zaman Verilen Kişi Bunu Ne Zaman istediği
Gibi Kullanır?
34186. Rabia b. Abdillah
b. el-Hudeyr bildiriyor: Hz. Ömer, Allah yolunda binilmesi için at veya
devesini birine verdiği zaman ona şöyle derdi: ''Kura vadisini (Vadi'I-Kura)
veya Mısır'a doğru benzeri bir mesafeyi aştığın zaman artık bineğinle
istediğini yapabilirsin."
34187. Nafi' bildiriyor:
"Hz. Ömer, Yüce Allah yolunda binilmek üzere devesini verdiği zaman onu
alan kişiye, Kura vadisi veya Mısır'a doğru aynı mesafeye ulaşana dek deveyi
yormamasını şart koşar, buraları aştıktan sonra ise kendi malı gibi istediği
şekilde kullanabileceğini söylerdi."
34188. Yahya b. Said
naklediyor: Said b. el-Müseyyeb'e, "Kişi Yüce Allah yolunda bir bineği
verdiği zaman onu alan kişi bunu nasıl kullanabilir?" diye sorulduğu zaman
şöyle dedi: "Alan kişi savaşacağı yere vardığı zaman binek malı gibi olur.
Malını nasıl kullanıyorsa onu da öyle kullanabilir."
34189. Gufra'nın
azatlısı Ömer bildiriyor: Savaşa katılmak istedim ve bunun için hazırlığımı
yaptım. Başka birisi de Allah yolunda yardım olarak bana elli dinar gönderdi.
Said b. el-Müseyyeb'e gelip durumu anlattım ve: "Savaş hazırlığı için
yaptığım harcama kadarını (bu elli dinardan) aileme de bırakayım mı?" diye
sordum. Said: "Hayır! Ama savaşacağın yere ulaştığın zaman bunu kendi
malın gibi istediğin şekilde kullanabilirsin" dedi. Daha sonra Kasım b.
Muhammed'e geldim ve aynı şeyi sordum. O da bana Said b. el-Müseyyeb'in
dediğini söyledi.2
ile Tebuk arasındaki
yolun yarısında yer alır.
34190. Katade
naklediyor: "Said b. el-Müseyyeb'e, Allah yolunda kullanmak üzere
kendisine bir şey verilen kişi, gerekli harcamaları yaptıktan sonra
verilenlerden bir şeyartması durumu sorulduğunda şöyle dedi: "Arta kalanı
verilen adamın olur."
34191. Leys naklediyor:
Allah yolunda kullanmak üzere kendisine bir şey verilen kişi, gerekli
harcamaları yaptıktan sonra verilenlerden bir şeyartması durumu hakkında
Mücahid ve Ata (b. Ebi Rebah) şöyle dediler: "Artan mal kendisinin
olur."
*
''Artan Mal Benzeri
Birşey için Kullanılır" Diyenler
34192. Cabir b. Zeyd der
ki: "Böylesi bir durumda artanını (Allah yolunda olan) benzeri bir şey
için kullanır."
34193. İbn Ebi Zi'b bildiriyor:
Namazgahta bir adamın şöyle dediğini işittim: Ebu Hureyre dedi ki: "Şayet
cihad etmek istersen bu yönde insanlardan (yardım olarak) bir şey isteme. Sana
bu yönde bir şeyler verildiği zaman da bunu benzeri bir durum için
kullan."
34194. İbn Cüreyc
naklediyor: "Allah yolunda kullanılmak üzere bir şey veren kişi,
kullanıldıktan sonra verdiği maldan bir şeyler artması durumu hakkında Ata (b.
Ebi Rebah) şöyle dedi: "Artanını benzeri bir şey için kullanır."
34195. Ebu Hamza
naklediyor: Allah yolunda kullanılmak üzere bir şey veren kişi, kullanıldıktan
sonra verdiği maldan bir şeyler artması durumu hakkında ibrahim(-i Nehai):
"Artanını benzeri bir şey için kullanır" dedi.
34196. İbn Cüreyc
naklediyor: Böylesi bir durum için Ata (b. Ebi Rebah) şöyle dedi:
"Artanını benzeri alanlarda kullanır."
*
Habis Olan Binek
Sakatlananca Satılabilir mi?
34197. Vasıl b. Ebi
Cumeyl Ebu Bekr naklediyor: Sadece Allah yolunda kullanılmak üzere tutulan
binek (habis) hastalanıp da satılması ve bedeli olan paranın zamanla artması
konusunda Mücahid: "Bedeli üzerine ilave olan para da kendisi gibi habis
konumunda olur" dedi.
*
Habis Olan Bineğin
Doğurduğu Yavruların Durumu
34198. Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: "Habis olan devenin doğurduğu yavrular da onun konumunda
olurlar."
*
Süvari Ne Zaman Süvari
Olarak Yazılır
34199. İbn Cüreyc
naklediyor: Süleyman b. Musa'ya, liderin savaş için yola düşmesi sorulduğunda
şöyle dedi: "Yola düştüğü zaman süvari süvari olarak, yaya da yaya
(piyade) olarak yazılır."
*
Kafir Kişiyi Kılavuz
Olarak Kullanma
34200. Ebu Hurra
bildiriyor: Hasan(-ı Basri)'ye, savaşta olan (Müslüman) bir topluluğun,
düşmanın zayıf olan noktalarını göstermek üzere kafir olan birini kullanmaları
konusu sorulduğu zaman: "Öncekiler bunu yaparlardı" dedi.
34201. Cundub el-Beceli
der ki: "Eskiden bir kasabadan diğer bir kasabaya yolu göstermesi için
kılavuz olarak kafir birini kullanırdık."
*
Hür Olarak Esir Alınan
Kadınların Sonradan Satın Alınması
34202. Ebu Hurra
naklediyor: Hasan(-ı Basri)'ye: "Karısı düşman tarafından esir edilen bir
adam sonradan kadını düşman elinden fidye karşılığı geri aldığı vakit cariyesi
olur mu?" diye sorulduğu zaman: "Hayır!" dedi.
34203. İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Düşman tarafından esir alınan özgür
kadınları (Müslüman) birisi düşmandan satın aldığı zaman bu kişi onlarla
beraber olabilir mi?" diye sorduğumda şöyle dedi: "Hayır! Beraber
olamaz ve onları köle de yapamaz. Onları aldığı bedel karşılığı, bu bedeli
arttırmadan serbest bırakır."
*
Zimmilerden Birilerini
Esir Eden Düşmana Müslümanlar Galip Geldiğinde Bu Esirlerin Durumu
34204. Musavir el-Verrak
bildiriyor: Şa'bi'ye: "limmilerden olan bir kadın düşman tarafından esir
alınıp, bu düşman Müslümanlar tarafından yenildiği zaman, esir alınan kadın
Müslümanlardan birinin hissesine düştüğünde ne olur?'' diye sorduğum zaman:
"Zimmet ahalisinden olan ailesine geri verilir'' dedi.
34205. Muğire
naklediyor: Zimmilerden düşman tarafından esir alınanların, düşmanın
Müslümanlar tarafından yenilmesi halinde ne olacakları konusunda ibrahim(-i
Nehai) şöyle dedi: "Köle yapılmazlar.''
34206. Amir(-i Şa'bi)
der ki: "Zimmet ahalisi(nden bu durumda olanlar) satılamazlar.''
34207. Amir(-i Şa'bi)
der ki: "Özgür olanlar satılamazlar.''
34208. İbn Avn, Gadira
el-Anberi'den naklediyor: Hz. Ömer'in yanına (esir ettiğimiz) bir grup kadınla
-ıbn Avn der ki: Gadire: "Cahiliye'de fahişelik yapan bir grup
kadınla" demiş de olabir- geldik. Hz. Ömer kadınların çocuklarının
babalarının bulunup onlara ilhak edilmesini ve köle olarak edinilmemelerini
emretti.
*
Özgür Olan Kişinin Satın
Alınması
34209. ibrahim(-i Nehai)
der ki: "Düşman, Müslümanlardan birini esir alırsa ve tüccarın biri de onu
satın alırsa, Müslüman esir alınan bedelini ödeyinceye kadar kendisini satın
alanın hesabına çalışır. Müslümanlara ait olan bir köle esir alınıp da tüccar
onu satın alırsa ve Müslüman sahibi onu görürse bedelini ödeyerek almada
herkesten daha fazla hak sahibidir. Zimmet ahalisinden biri bu şekilde satın
alınırsa o da tacire bedelini ödeyinceye kadar çalışır."
34210. İbn Cüreyc
bildiriyor: Düşman tarafından ele geçirilen ve sonradan Müslüman biri
tarafından satın alınan özgür kişi hakkında Ata (b. Ebi Rebah), kadın konusunda
verdiği hükmü verdi. Yani satın alan kişi aldığı bedel karşılığında onu serbest
bırakır. Amr b. Dinar da aynı görüştedir.
34211. Amir(-i Şa’bi)
der ki: "Tacir elinde bulunan esirler konusunda bilin ki özgür olanlar
satılamazlar! Onun için (şayet aldıysanız) tacirden aldığınız parayı iade
edin."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |