|
İbn Kesir Tefsir-i Kebir |
Bakara Suresi 28.ayet |
Allah'ı
Nasıl inkar Edebilirsiniz?
28. Allah'ı nasıl
inkar ediyorsunuz? Oysa siz ölüler iken O diriltti. Sonra sizi öldürecek, sonra
tekrar diriltecek ve sonunda yalnız O'na döndürüleceksiniz.
Tefsiri:
Allah (c.c) kendisinin
varlığına ve kudretine, kullarını yaratan ve onlarda yegane tasarrufta
bulunanın kendisi olduğuna delil olarak şöyle buyuruyor: ''Allah'ı nasıl inkar
ediyorsunuz? Oysa siz ölüler iken O diriltti. Sonra sizi öldürecek, sonra
tekrar diriltecek ve sonunda yalnız O'na döndürüleceksiniz."
"Nasıl inkar
ediyorsunuz?", yani, onun varlığını nasıl inkar ediyorsunuz veya O'nunla
birlikte başkalarına da nasıl ibadet ediyorsunuz? "Oysa siz ölüler iken
sizi diriltti." Yani yok idiniz de sizi meydana getirdi. Nitekim Allah
(c.c) başka ayetlerde şöyle buyurur: ''Acaba onlar herhangi bir yaratıcı
olmadan mı yaratıldılar? Yoksa kendileri mi yaratıcıdırlar?" (Tur, 35)
"İnsanın üzerinden, henüz kendisinin anılan bir şeyolmadığı uzun bir süre
geçmedi mi?" (İnsan, I) Bu konuda ayetler pek çoktur.
Ebu'l-Ahvas, İbn Mes'ud
(r.a.)'dan şöyle rivayet eder: "Onlar (inkarcılar): Rabbimiz, bizi iki
defa öldürdün, iki defa dirilttin, derler." (Mü'min, 11) ayetinde
anlatılan, aynen Bakara suresindeki "Oysa siz ölüler iken O diriltti.
Sonra sizi öldürecek, sonra tekrar diriltecek. " buyruğunda anlatılandır.
Ata, İbn Abbas
(r.a.)'dan şöyle nakleder: "Oysa siz ölüler iken O diriltti." Yani,
Allah (c.c) sizi yaratana dek babalarınızın sulbünde birer ölüydünüz, bir
hiçtiniz. Allah (c.c) daha sonra sizi gerçekten öldürecek. Sonra sizi ahirette
tekrar diriltecek. Bu ayet, "Onlar: Rabbimiz, bizi iki defa öldürdün, iki
defa dirilttin, dediler." (Mü'min, 11) buyruğu gibidir.
Dahhak, "Onlar:
Rabbimiz, bizi iki defa öldürdün, iki defa dirilttin, derler." ayeti
hakkında İbn Abbas (r.a.)'dan şöyle nakleder: Yani sizi yaratmadan önce
topraktınız. Bu bir ölümdür. Sonra size hayat verdi ve yarattı. Bu bir
dirilmedir. Sonra hayatınıza son verir ve kabirlere girersiniz. Bu ikinci
ölümdür. Sonra sizi kıyamet günü tekrar diriltir. Bu da ikinci dirilmedir. İşte
iki dirilme ile iki ölme bunlardır. Bu, Allah'ın (c.c), "Oysa siz ölüler
iken O diriltti. " buyruğu gibidir.
Süddi de tefsirinde
kendi senediyle Ebu Malik'ten, Ebu Salih kanalıyla İbn Abbas (r.a.)'dan, Mürre
el-Hemedani kanalıyla İbn Mes'ud (r.a.)'dan ve başka sahabilerden, ayrıca Ebu
Aliye, Hasan-ı Basri, Mücahid, Katade, Ebu Salih, Dahhak ve Ata'
el-Horasani’den bunun benzerini nakleder.
Süfyan-ı Sevri,
Süddi'den, o da Ebu Salih'ten bu ayet hakkında şöyle nakleder: Yani sizi
kabirde diriltir, sonra öldürür.
Taberi, Abdurrahman b.
Zeyd'den şöyle nakleder: Allah (c.c) insanları Adem (a.s)'ın belinde yarattı. Sonra
onlardan söz aldı. Sonra onları öldürdü. Sonra onları rahimlerde yaratır. Sonra
öldürür. Sonra kıyamet günü tekrar diriltir. Bu, Allah'ın (c.c), "Onlar:
Rabbimiz, bizi iki defa öldürdün, iki defa dirilttin. " buyruğunda
anlatılan gibidir. Bu da, öncesindeki de garip rivayetlerdir. Doğrusu daha
evvel geçen İbn Mes'ud ve İbn Abbas ile bir grup tabiinden nakledilen görüştür.
Allah'ın (c.c), "De ki: Allah sizi diriltir, sonra öldürür. Sonra sizi
şüphe götürmeyen kıyamet gününde bir araya toplar. Fakat insanların çoğu
bilmezler. " (casiye, 26) buyruğunda ifade edilen de budur.
Allah (c.c) insanların
var olmadan önceki hallerini "ölüm" ile ifade etmiştir; çünkü hiçbir
şey hissetmeme hususunda hayattan sonraki ölümle aynıdırlar. Nitekim Allah
(c.c) putlar hakkında da aynı ifadeyi kullanır: "Onlar diriler değil,
ölülerdir." (Nahl, 21) Allah (c. c) bir ayette de: "(Bu hususta) ölü
toprak onlar için mühim bir delildir. Biz ona yağmurla hayat verdik ve ondan
dane çıkardık. İşte onlar bundan yerler. " (Yasin, 33) buyurur.
|
Devam etmek için aşağıdaki linki kullan |