|
İbn Kesir Tefsir-i Kebir |
Bakara Suresi 153, 154.ayetler |
Sabır ve Namaz:
153. Ey iman edenler!
Sabır ve namaz ile Allah'tan yardım isteyin. Çünkü Allah muhakkak sabredenlerle
beraberdir.
154. Allah yolunda
öldürülenlere "Ölüler" demeyin. Bilakis onlar dirilerdir, lokin siz
anlayamazsınız.
Tefsiri:
Yüce Allah şükrü
emrettikten sonra şimdi de sabrı açıklamaya başlayarak sabır ve namazın
yardımına başvurmayı tavsiye ediyor. Çünkü kul ya nimet içinde olup
şükretmektedir veya bela içinde olup sabretmektedir.
[699] Nitekim bir
hadiste şöyle buyurulmuştur: "Mü'minin durumu ne de gariptir; Allah (c.c)
ona ne takdir ederse onun hayrına olur. Bir nimete mazhar olsa şükreder ve bu
onun hayrına olur. Başına bir sıkıntı gelse ona sabreder ve bu da onun hayrına
olur. "
Allah (c.c) musibetlere
tahammülün en güzel yolunun da sabır ve namaz olduğunu bildirmiştir. Nitekim
daha önce geçen bir ayette Allah (c.c) "Sabır ve namaz ile Allah'tan
yardım isteyin. Şüphesiz o (sabır ve namaz), Allah'a saygıdan kalbi ürperenler
dışında herkese zor ve ağır gelen bir görevdir." (Bakara, 45) buyurmuştur.
[700] Bir hadiste de
şöyle geçmektedir: "Allah Rasulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zor, elem
verici, üzücü bir iş gelip çattığı zaman, hemen namaza dururdu."
Sabır iki çeşittir. Biri haram ve günahları işlememeye sabır. Diğeri ibadet ve
taatleri işlemede sabırdır. İkincisinin sevabı daha çoktur; çünkü asıl
arzulanan odur. Nitekim Abdurrahman b. Zeyd'den yapılan rivayete göre o şöyle demiştir:
Sabır iki konudadır. Birincisi nefislere ve bedenlere ağır gelse de Allah'ın
hoşnut olduğu şeyleri Allah için işlemede sabır. Diğeri ise, nefisler karşı
çıksa da Allah'ın sevmediği şeylerden Allah için kaçınmada sabır. Kim böyleyse
o, inşaallah, Allah'ın (cennette) selam vereceği kimselerdendir. Zeynilabidin
(Ali b. Hüseyin) der ki: Allah (c.c) evvelkileri ve sonrakileri topladığında
bir münadi "Sabredenler nerede? Gelsinler de hesaptan önce cennete
girsinler" diye nida eder. Bunun üzerine bir grup insan kalkarlar.
Melekler onları
karşılarlar ve aralarında şu konuşma geçer. Melekler: "Nereye ey Ademoğulları?" Sabredenler: "Cennete."
Melekler: "Hesaptan önce mi?" Sabredenler: "Evet."
Melekler: "Sizin sabrınız nelereydi?" Sabredenler: ''Allah (c.c)
canımızı alana kadar Allah'a itaatte sabrettik, Allah'a karşı günah işlememede
sabrettik." Melekler: "Siz dediğiniz gibisiniz. Cennet'e girin.
Çalışanların mükafatı ne de güzel!"
Ben derim ki: Bunun
şahidi Allah'ın (c.c) "Yalnız sabredenlere, mükafatları
hesapsız ödenecektir." (Zümer, 10) buyruğudur.
Said b. Cübeyr der ki:
Sabır; kulun, işlediği günahları Allah'a (c.c) itiraf etmesi, Allah'ın (c. c)
bunun mükafatını vereceği ümidini beslemesidir. Kişi,
kendisinde sabırdan başka bir şey görülmeyen metanetli biri olduğu halde, bazen
tahammülsüzlük gösterdiği olur.
"Allah yolunda
öldürülenlere "Ölüler" demeyin. Bilakis onlar dirilerdir, lakin siz
anlayamazsınız. " buyruğuyla Yüce Allah, şehitlerin diri ve berzahlarında
rızıklandırılmakta olduklarını bildiriyor.
[701] Nitekim Sahih-i
Müslim'de geçen bir sahih hadiste şöyle buyurmaktadır: "Şehitlerin ruhları
cennette dilediği gibi uçan yeşil kuşların karnındadır. Sonra Arş'ın altında
asılı duran kandillere sığınırlar. Rabbin onlara bakar ve "Bir isteğiniz
var mı?" der. "Rabbimiz! Bize, başka hiçbir kuluna vermediklerini
vermişken senden daha ne isteyelim?" derler. Sonra Rabbleri onlara aynı
şekilde sorar. Sorulmaktan azade olmayacaklarını anlayınca, ''Rabbimiz, bizi
dünyaya tekrar döndürmeni ve Senin yolunda savaşarak bir daha öldürülmeyi
isteriz. " derler. Onlar bunu, şehitliğin mükafatını
gördükleri için söylerler. Bunun üzerine yüce Rabb şöyle der: Ben, insanların
dünyaya bir daha döndürülmeyeceklerini kesin bir kuralolarak yazdım. "
[702] İmam Ahmed b.
Hanbel'in Ka'b b. Malik (r.a.) kanalıyla rivayet ettiği bir hadiste Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Mü'minin ruhu,
Allah (c.c) bedenini yaratacağı günde ona döndürene kadar, cennetin ağaçlarına
konmuş bir kuş olarak durur. " Bu hadis bunun bütün mü'minler hakkında
olup, Kur'an'da özellikle şehidlerin zikredilmesinin sebebinin onları
onurlandırma, yüceitme ve ta'zim olduğunu göstermektedir.
|
Devam etmek için aşağıdaki linki
kullan |
157. İşte Rablerinden bağışlamalar ve rahmet
onlaradır. Ve doğru yolu bulanlar da onlardır.