DEVAM: 6 – ABDEST’İN
SEVABINI BEYAN BAB’I
حَدَّثنَا
أَبُو بَكْرِ
بْن أَبِي
شَيْبَةَ.
ومُحَمَّد
بْن بشار؛
قالاَ:
حَدَّثنَا
غندر،
مُحَمَّد بْن
جعفر، عَن
شعبة، عَن
يعلى بْن
عطاء، عَن
يزيد بْن طلق،
عَن عَبْد
الرحمن بْن
البيلماني،
عَن عمرو بْن
عبسة؛ قَالَ: -
قَالَ رَسُول
اللَّه صَلى
اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلمْ: ((أَن
العبد إِذَا
توضأ فغسل يديه،
خرت خطاياه من
يديه. خرت
خطاياه من
يديه. فإِذَا
غسل وجهه خرت
خطاياه من
وجهه. فإِذَا غسل
ذراعيه ومسح
برأسه خرت خطاياه
من ذراعيه
ورأسه. فإِذَا
غسل رجليه خرت
خطاياه من
رجليه)).
Amr bin Abasa
r.a.’den rivayet edildiğine göre Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle
buyurdu demiştir: ‘‘Şüphesiz kul abdest aldığında ellerini yıkadığı zaman
hataları ellerinden düşüp gider.Yüzünü yıkayıncada yüzünden hataları düşüp
gider.(Yüzünden) sonra kollarını yıkadığı ve başını meshettiği vakit
kollarından ve başından hataları düşüp gider.Ayaklarını yıkayınca ayaklarından
hataları düşüp gider. ‘‘
AÇIKLAMA: Sindi diyor ki, eğer işlenen hatalar anılan organlara taallük edip
gerektiğinde yapışabilen ve ayrılabilen cinsten ise bunların mübarek abdest
suyu ile giderilmesi normaldir. Bu nevi tabirIerin mahiyetini Allah'ın ilmine
havale etmek daha uygundur. Bazıları da bu tür ifadeleri istiare ve mecaz
olarak izah etmişlerdir.
Bu hadis mana
ve metin bakımından bir önceki (282nolu) hadis'e benzer.
Sadece şu
farkla ki burada yüzden. önceki el yıkama ile de hataların giderildiği
bildiriliyor. Diğer taraftan mazmaza ve istinşak'tan bahsedilmiyor.