DEVAM: 86- MUKİM VE
MİSAFİR İÇİN MESHEDENİLME SÜRESİ HAKKINDA GELEN (HADİSLER) BABI
حَدَّثنَا
عَلِيّ بْن
مُحَمَّد.
حَدَّثنَا وَكِيْع.
حَدَّثنَا
سُفْيَان،
عَنْ أَبِيْهِ،
عَنْ إبراهيم
التيمي، عَنْ عمرو
بْن ميمون،
عَنْ خزيمة
بْن ثابت.
قَالَ:
-
جعل رَسُول
اللَّه صَلى
اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ
للمسافر
ثلاثا. ولو
مضى السائل
عَلَى مسألته
لجعلها خمسا.
Huzeyme bin Sabit
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: «Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve sellem), mestler üzerine meshetmek (hususunda) misafir için üç gündük
bir süre) tayin etti. Eğer soru sahibi sorusuna devam etseydi (sürenin
arttırılmasını isteseydi) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem), süreyi beş
kılacaktı.»
Tahric: Tirmizi
ve Ebu Davud'un da rivayet ettikleri Huzeyme'nin bu hadisi için müteaddid
senedler zikretmişlerdir.
AÇIKLAMA: "MestIer üzerine mesh etmek
süresi misafir için üç gün, mukim için de bir gün bir gecedir.'' mealindeki
metnin hasen-sahih olduğu Tirmizi'de belirtilmiştir. Ebu Davud'un diğer bir
senedinde ravi şöyle der: 'Eğer biz, misafir için meshetme süresinin
uzatılmasını isteseydik, Resul-i Ekrem (s.a.v.), süreyi uzatacaktı.' El Menhel
yazarı: Bu parça ile ilgili olarak, ravinin bu sözünden şu netice çıkar, demiştir:
'Lakin biz sürenin fazlalaştırılmasını istemedik, Resul-i Ekrem (s.a.v.) de
süreyi üç günden fazlalaştırmadı. Bu durumda, bu rivayet ile bundan önceki
rivayet arasında ihtilaf yoktur. Bilindiği gibi kitabımızdaki rivayette mukim
için mesih süresinden bahsedilmemiştir. Ebu Davud ve Tirmizi'de görüldüğü gibi
onun süresi de tahsis edilmiştir .