((12))
باب في سكتتي
الإمام
12- İMAM'IN İLK SEKTESİ
BABI
حَدَّثَنَا
جميل بن الحسن
بْن جميل
العتكي. حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الأعلى.
حَدَّثَنَا
سعيد، عَن
قتادة، عَن
الحسن، عَن
سمرة بْن
جندب؛ قَالَ:
-
سكتتان
حفظتهما عَن
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ.
فأنكر ذلك
عمران بْن
الحصين.
فكتبنا إلى
أبي بْن كعب
بالمدينة. فكتب
أن سمرة قد
حفظ. قال سعيد:
فقلنا لقتادة:
ما هاتان
السكتتان؟
قَالَ: إذا
دخل في صلاته،
وإذا فرغ من
القراءة. ثم
قال بعد: وإذا
قرأ غير
المغضوب
عليهم ولا
الضالين.
قَالَ: وكان يعجبهم،
إذا فرغ من
القراءة، أن
يسكت حتى يتراد
إليه نفسه.
Semure hin Cündüb
(r.a.)'den; şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den
bellediğim iki sekte vardır. İmran bin el-Husayn (r.a.) bunu kabul etmedi.
Bunun üzerine, biz Medine'de bulunan Ubeyy bin Ka'b (r.a.)'a mektub yazarak
durumu sorduk. Ubeyy (r.a.), Semure (r.a.)'in Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'den alınanı iyice hıfzettiğini, yazılı cevabla bildirdi.
Ravi Said
demiştirki: Biz, bu iki sekteyi (yer
bakımından) Katade'ye sorduk. Katade dedi ki:
Adam namaza girdiği zaman ve kıraattan boşaldığı zaman' Katade daha
sonra dedi ki: 'Ve -ğayril mağdubi aleyhim veleddaaaalliin- (Fatihanın sonun)
den sonra.
Ravi dediki:
Onlar İmamın kraatten boşaldığı zaman nefes alıncaya kadar selte yapmasından
hoşlanırlardı.
Diğer tahric: Bu hadis’in metnini Tirmizi ve Ebu Davud da
rivayet etmişlerdir.
NOT: (Semure bin Cündüb ile Semure bin Cündeb aynı
kişidir.)
Sekte durak
demektir, burada açıktan (cehri) okuma sırasında ara vermek kasdedilmiştir.
AÇIKLAMA 845’te