DEVAM: 29- (NAMAZ'DAN
ÇIKARKEN) BİR DEFA SELAM VERMEK BABI
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
الحارث
المصري. حَدَّثَنَا
يحيى بْن
راشد، عَن
يزيد، مولى
سلمة، عَن
سلمة بْن
الأكوع؛
قَالَ:
-
رأيت رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلَّمْ صلى
فسلم مرة
واحدة.
فِي
الزَوائِد:
إسناده ضعيف،
لضعف يحيى بْن
راشد.
Seleme bin
el-Ekva' (r.a.)'den şöyle demiştir: Ben, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'i, namaz kılarken gördüm. (Namazdan çıkarken) bir defa selam
verdi."
Not: Ravi Yahya
bin Raşid zayıf olduğu için isnadın zayıflığı Zevaid'de bildirilmiştir.
AÇIKLAMA(918, 919 ve 920): Sehl (r.a.) ve Seleme (r.a.)'ın hadislerini yalnız İbn-i Mace rivayet
etmiş olup zayıflıgı notta da bildirilmiştir.
Aişe
(r.anha)'nın hadisini Tirmizi de rivayet etmiştir. Nevevi nakil ehli yanında bu
hadis sübut bulmamıştır, demiştir. Bagavi de Şerhu's-Sünne'de;' Aişe
(r.anha)'nın hadisinin isnadı hakkında söz söylenmiştir, der. Fakat el-Hakim:
Bu hadis Buhari ve Müslim'in şartı üzerine sahihtir, demiştir.
EI-Menhel
yazarı 'Selam babı'nda ez cümle (özetle) şöyle der:
"Namazdan
çıkarken bir defa selam vermenin meşruluğuna hükmedenler şu zatIardır: İbn-i
Ömer, Enes, Seleme bin el-Ekva, Aişe, el-Hasan, İbn-i Sirin, Ömer bin
Abdülaziz, el-Evzai (r.anhum) ve bir çok kimsedir. Delilleri ise (bu babta
mezkur) hadislerdir.
İki selam'ın
meşruluğuna hükmeden alimler, bunlara şöyle cevap vermişlerdir: mezkur hadisler
zayıftır. Bunların sahih olduğu farz edilse bile, yalnız bir defa selam
vermenin caizliğini beyan etmek içindir, iki selamın meşruluğuna delalet eden
hadisler ise en mükemmel olanı beyan etmek içindir, denilir. Çünkü bu hadisler
daha çok ve daha meşhurdur. Onlarda, sika ravilerin ilavesi vardır ve makbuldür.
EI-Hedy yazarı:
Aişe (r.anha)'nın hadisi makbuldur. Çünkü Züheyr'den başka hiç kimse onu merfu'
olarak rivayet etmemiştir. Zübeyr ise bütün alimlerce zayıf görülmüş, hatası
çok olan bir kimsedir. Kaldı ki bu hadis gece namazı hakkındadır. Nitekim bır
rivayeti şöyledir:
"Nebi
(s.a.v.) bir defa ''Es-Selamu aleyküm'' diyerek selam verirdi de bununla sesini
o derece yükseltirdi ki bizi uykudan uyandırırdı.'' İki selam verdiğini rivayet
edenler ise farz ve nafile namazlardaki müşahedelerini rivayet etmişlerdir.
Diğer taraftan Aişe (r.anha)'nın hadisinde Nebi (s.a.v.)'in ikinci selamı
vermediğine dair bir kayıt yoktur. Sadece bir selamı onları uykudan uyandıran
yüksek sesle verdiğini bildirir. Aişe (r.anha) ikinci selamdan söz etmemiştir.
Onun söz etmeyişi ikinci selamı rivayet edenlerin sözlerine takdim edilmez.
Onlar sayıca, çoktur, hadisleri daha sahihtir...' demiştir.