DEVAM: 11- SATILMASI
HELAL OLMAYAN ŞEYLER BABI
حدّثنا
أَحْمَدُ
بْنُ
مُحَمَّدٍ
بْنِ يَحْيَى
بْنِ سَعِيدٍ
الْقَطَّانِ
حدّثنا هَاشِمُ
بْنُ
الْقَاسِمِ
حدّثنا أَبُو
جَعْفَرٍ
الْرَّازِيُّ
عَنْ عَاصِمٍ
عَنْ أَبِي
الْمُهّلِّبِ
عَنْ
عُبَيْدِ الّله
الِإفْرِيِقيِّ
عَنْ أَبِي
أُمَامَةَ قاَلَ
: -
نَهَى
رَسُولُ
اللّهِ صلى
اللّه عليه
وسلم عَنْ
بَيْعِ
الْمُغَنِّياتِ
وَعَنْ شِرَائِهِنَّ
وَعَنْ
كَسْبِهِنَّ
وَعَنْ أَكْلِ
أَثْمَانِهِنَّ
Ebu Umame
(r.a.)'den; Şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şarkıcı
cariyelerin satılmasını, şarkıcılık kazançlarını ve onların (satış) bedellerini
yemeyi yasakladı.
Diğer tahric:
Bu hadisi Tirmizi ve Ahmed de rivayet etmişlerdir.
AÇIKLAMA: Tirmizi'deki merfu hadisin meali şöyledir: "(Şarkıcı) cariyeleri
satmayınız, onlan satın almayınız, onlara (şarkıcılığı) öğretmeyiniz. Onların
ticaretinde hiç bir hayır yoktur ve (satış) bedelleri haramdir "Bazı
insanlar, Allah yolundan saptırmak için (eğlendirici haram sesler gibi) münker
sözü satın alırlar.'' (Lokman 6) ayeti bunun misli hakkında indirildi.''
Tuhfe yazarı bu
hadisin şerhinde şöyle der; "Hadis, cariyelere şarkıcılığı öğretmeyi
yasaklar. Çünkü şarkıcılık zinanın basamağıdır. Şarkıcı cariyeden maksat şarkıcılığı
sanat haline getirendir. Kadı: Hadisteki yasaklama, şarkıcı cariyeleri
şarkıcılık etsin diye satılmasına ve satın alınmasına mahsustur. Bunları meşru
amaçla satmak veya satınalmak, yasak değildir. Şarkıcı cariyelerin satış
bedelinin haramlığı, bunların satışının geçersizliğine delalet eder. Lakin
cumhur bunların satışının sahih olduğuna hükmetmiştİr. (Akit sahih olmakla
beraber, haramdır) Hadis şöyle yorumlanır. Şarab imalatçısına üzüm satıp
bedelini almak haram olduğu gibi şarkıcı cariyeleri satıp bedelini almak da
haramdır. Çünkü haram bir işin yapılmasına yardım edilmiş olur. Ama satış akdi
geçerlidir, demiştir .
Hakim ve
Beyhaki'nin İbn-i Ebi Şeybe'den rivayet ettikleri sahih bir eserde Abdullah
İbn-i Mes'ud (r.a.)'a, yukardaki ayette geçen; ''Lehve'l-Hadis»'in manası
sorulmuş, kendisi: O'ndan başka hak ilah olmayan (Allah)'a yemin ederim ki,
bununla şarkıcıhk ve şarkı kasdedilmiştir, diye cevap vermiştir ..
Nevevi'nin
beyanına göre kadının şarkıcılık kazancının haramlığı hususunda icma vardır Kadın
hür de olsa hüküm aynıdır.