DEVAM: 9- (ZİNA EDENİ)
RECMETME BABI
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ . ثنا
عَبَّادُ
بْنُ
العَوّامِ
عَنْ
مُحَمَّد بْنُ
عَمُرٍو،
عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ،
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ؛
قَالَ: جَاءَ
مَاعِزث بْنُ
مَالِكٍ إلَى
النَّبِّي
صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ:
إِنَّي
زَنَيْتُ.
فَأَعْرَضَ
عَنْهُ.ثُمَّ
قَالَ: إِنِّي
قَدْ زَنَيْتُ.
فَأَعْرَضَ
عَنْهُ.
حَتَّى
أَقَرَّ أَرْبَعَ
مَرَّاتٍ.
فَأَمَرَ
بِهِ أَنْ
يُرْجَم.
فَلَمَّ
أَصَابَتْهُ
الحِجَارَةُ
أَدْبَرَ يَسْتَدُّ.
فَلَقِيَهُ
رَجُلٌ
بِيَدِهِ
لَحْيُ
جَمَلٍ.
فَضَرَبَهُ
فَصَرَعَهُ.
فَذُكِرَ
للنَّبِّي
صلى الله عليه
وسلم
فِرَارُهُ حِينَ
مَسَّتْهُ
الحِجَارَةُ.
قَالَ:
((فَهَلاَّ
تَرَكْتُمُوهُ)).
Ebu Hureyre
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Mâiz bin Mâlik (el-Eslemî) Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in yanına gelerek: (Yâ Resûlallah) ben şüphesiz zina ettim,
dedi. Resûl-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ondan yüz çevirdi. Sonra Mâiz
(gene): Şüphesiz ben zina ettim, dedi. Resûl-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) (yine) ondan yüz çevirdi. Daha sonra Mâiz (tekrar): Ben şüphesiz zina
ettim, dedi. Resûl-i Ekrem (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) (tekrar) ondan yüz
çevirdi. Sonra Mâiz: Ben zina ettim, dedi. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
(yine) ondan yüz çevirdi. Nihayet Mâiz dört defa ikrar edince Resûl-i Ekrem
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onun recmedilmesini emretti. Sonra Mâiz
taşlanınca, (dayanamayıp) geri kaçtı. Elinde bir deve çene kemiği bulunan bir
adam (Abdullah bin Uneys) ona yetişip vurdu ve yere yığdı. (Böylece öldürüldü.)
Taşların kendisine verdiği ızdıraba dayanamayıp kaçışı sonradan Resûl-i Ekrem
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e anlatılınca buyurdular ki: «Niçin onun peşini
bırakmadınız» (belki itirafından dönüş yapardı. Allah da onun tevbesini kabul
ederdi.»
AÇIKLAMA: Bu hadisi Tirmizi de rivayet etmiştir. Maiz'in recmine dair hadisi
Kütüb-i Sitte sahipleri müteaddid sahabilerden, değişik senedlerle ve benzer
cümlelerle rivayet etmişlerdir. Bu hadis de evlenmiş iken, yani Muhsan iken
zina eden kimsenin recmedilmesinin gerekliliğine delalet eder. Maiz zina
ettiğini itiraf edip bu itirafı dört defa tekrarlamış ve bundan sonra
recmedilmesi emredilmiştir. İtirafın dört defa tekrarlanmasını Şart koşanlar bu
hadisi delil göstermişlerdir. Maiz'in taşlanınca kaçtığını duyan Resul-i Ekrem
(s.a.v.)'in: ''Niçin onu bırakmadınız'' emrini delil gösteren alimler: Zina
ettiğini ikrar eden ve bu ikrarına dayanılarak had edilen suçlu kaçtığı zaman
peşi bırakılır. Suçlu yaptığı ikrardan dönüş yaptığını söylerse salıverilir.
Aksi takdirde takip edilip recmedilir. Şafii ve Ahmed'in kavli budur. Malik'in
meşhur kavline göre suçlu kaçınca peşi bırakılmaz ve recmedilir. Başka görüşler
de vardır.
Malik ve
Şafii'ye göre suçlunun zina ettiğini bir defa ikrar etmesi yeterlidir. Bunu
dört defa tekrarlaması şart değildir. Yani bir defa itiraf etmesi onun
suçluluğunu ispatlamış olur.
Ebu Hanife,
Ahmed ve İshak ise bu ve benzeri hadisleri delil göstererek ikrarın dört defa
tekrarlanması şarttır, demişlerdir. Hatta Hanefi alimlere göre ikrarın dört
ayrı meclislerde tekrarlanması şarttır. Hadisten çıkarılan hükümler hakkında
geniş bilgi almak isteyenler Buhari'nin el-Fetih şerhine başvurabilirler.